精选百句佛经经典名句(92句文案)

百句佛经经典名句

1、19)证此(本性)之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。(百句佛经经典名句)。

2、　　1青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。

3、　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的经典二：我不入地狱，谁入地狱?

5、14)言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。

6、　　1净空法语：放下自私自利名闻利养五欲六尘贪嗔痴慢

7、　　五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

8、　　有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。

9、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

10、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。

11、　　八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

12、明末四大高僧之一的憨山大师说：不读《楞严经》,不知修心迷悟之关键；不读《法华经》，不知如来救世之苦心；不读《华严经》，不知佛家之富贵。有道是，成佛的法华，开彗的楞严，富贵的华严，而被称之为经中之王的是《法华经》。

13、周小栀：为了庆祝林一同学考过四级，我决定给你做我男朋友的时间加四倍，再加上我今天心情好，再加一分钟。

14、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。--《大方广佛华严经》

15、　　2《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

16、　　1阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛;亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛;亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。

17、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

18、越努力，越幸运；越担当，越成长；越感恩，越有福报！

19、“同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？”--不自醒的提醒。

20、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

21、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

22、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

23、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

25、有业亦有果无作业果者此第一甚深是法佛所说虽空亦不断相续亦不常罪福亦不失是法佛所说

26、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

27、　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

28、　　今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。

29、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

30、不分是非的谦让往往会遭到人们的批评，还有人视谦让为软弱和无能。我们要做到谦让有度。——好词句名言　　

31、这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

32、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

33、在佛陀去世之后大约200年的时候，佛教僧团发生分裂。一部分主张改革的青年僧人形成了大众部，主张对原有的佛教思想进行修改，以适应当时社会的需求。而另外一些主张坚持传统的老年僧人则成为了上座部。他们就是现在南传佛教的前身。因为发生分类，所以对佛教经典的传承和解读自然也就发生了不同的意见。双方分道扬镳之后，佛经内容就开始出现差别。

34、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

35、译文：上古帝舜又叫重华，他的母亲早亡；父娶后母生弟名象。三人合谋屡次害舜，舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟。所以孔子和孟子都称他为“大孝”的表率。南宋爱国名将岳飞的溢号是武穆一精一忠，他少年便立志抗金。十八岁从军，立战功，背上刺有“一精一忠报国”四字，后被秦桧以莫须有的罪名害死。

36、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

37、　　毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

38、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

39、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

40、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

41、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。－－《西归直指》

42、因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。－－《中论》

43、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

44、痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

45、　　皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

46、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

47、　　20千百年来碗里羹冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声

48、　　1汝等比丘，知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况非法。

49、　　你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

50、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。

51、汉族神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”(或无赦，少数人写作无咎)，体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。

52、　　舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

53、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

54、　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

55、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。

56、世上的事，不如己意者，那是当然的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

57、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

58、　　九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

59、每日佛音《六字真言颂》消除烦恼，获得无上智慧！

60、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

61、先谈一下现存佛经的情况。佛经的内容，在不同的宗派是有差别的。目前来看主要有三个体系。汉传佛教，藏传佛教和南传佛教。汉传佛教指的就是包括中国大部分地区汉族地区以及日本韩国朝鲜，再加上越南大部分地区，所信奉的佛教。藏传佛教的分布，除了藏区也就是西藏，青海大部，四川西部，以及云南的一部分地区，在新疆内蒙古东北也有相当程度的分布。此外在北京和河北等地也有少量寺庙，比如北京著名的雍和宫就是藏传佛教寺庙，承德避暑山庄内也包括了一定数量的藏传佛教寺庙。藏传佛教在蒙古，尼泊尔，不丹以及印度的小部分地区也有相当数量的信徒。南传佛教主要分布在斯里兰卡和中南半岛上的几个国家，比如泰国，缅甸柬，埔寨和老挝。中国云南和越南南部少部分地区也有传承。

62、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

63、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

64、　　10欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。

65、　　3一切有情入佛智，以性清净无别故;佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。

66、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。

67、　　尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

68、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》

69、　　他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。

70、一切五欲悉无常如水聚沫性虚伪诸有如梦如阳艳亦如浮云水中月

71、是名妙莲华，金刚王宝觉，如幻三摩提，　弹指超无学。

72、※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

73、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

74、14)应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

75、　　人寿遥期到百年，到来鸡犬亦欢然。忍心满座称觞客，饮血茹毛不一怜。

76、　　2以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。

77、　　2随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。

78、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

79、　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

80、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

81、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页120中》

82、第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

83、。学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

84、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？

85、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

86、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

87、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

88、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

89、　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

90、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。

91、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》