精选叔本华人生的智慧(81句文案)

叔本华人生的智慧

1、叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。

2、而他也成功地做到了这一点。在韦斯步行向绞刑架走过去的时候，他高声发话以便让旁边的人听见：‘啊！正如多德博士所说的，我很快就要知道那一个伟大的秘密了！’当时，他被绑着臂膀，但他不用别人的搀扶就迈上了绞刑架的梯子，他向朝观望者鞠躬，聚集在下面的人群对此举立即报以雷鸣般的赞许声”一个人在面对永远的死亡时，想的却是给一群乌合之众留下好印象，可见在意他人看法这一行为所具有的强烈动机。

3、　　(195)：对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.--叔本华《人生的智慧》

4、◆翻开本书，让您彻底读懂“人是什么”、“人有什么”、“你在他人眼中是什么”，从而找到一个全新的自己、享有幸福人生。(叔本华人生的智慧)。

5、0精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。

6、综上所述，本人赞同叔本华的观点，因为天意不可违!很无奈的解释就是:顺其自然。

7、《三国演义》这本书我想很多人都看过吧？里有这么一段:诸葛亮设计，把司马懿父子三人骗到上方谷，然后，把来路堵死。谷内早就布满了硫磺焰硝。军士从山头上往下扔滚木雷石，等司马醒过神儿来己经晚了。当时，司马懿抱住两个儿望天痛哭，口喊:"天绝我也"。就在这时，天空阴云密布雷声大作，顺间倾盆大雨把大火全部浇灭。司马父子杀出重围逃脱一劫。

8、从这两个方面的需要来说，上述三本书，作用和必要性都不大。

9、　　(28)：只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。--叔本华

10、　　(55)：一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。--叔本华

11、　　(29)：一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。--叔本华《人生的智慧》

12、人自身的差别是大自然划分的，因此和第三项比起来，它会对人的幸福生存产生更加根本的影响，因为人的快乐或者痛苦实际上正是来源于人的自身，是人的感情、意欲和思想的产物，而人拥有的财产或者他人的看法，都只能间接影响人的幸福。

13、我们应该把现在所拥有的财富看作能够抵御各种可能发生的灾祸的城墙，而不是用来挥霍、享乐的许可证。

14、并且，我们的生活计划越少受到因追逐所谓肯定的幸福的幻象所带来的打扰，我们的获益就越多。

15、　　(16)：一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。--叔本华《人生的智慧》

16、精神迟钝的人会较少感受到痛苦，但是也会导致内在的空虚，这成为无聊的根源。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈，而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。

17、☆木云，湖南人，毕业于暨南大学，深入研究叔本华著作和国内外学术论文，历时一年主译全新完整译本《人生的智慧：如何才能幸福度过一生》。

18、叔本华这个论点一针见血，尤其是在当下。很多时候，过于在意别人的看法，就会陷入虚荣和焦虑之中。

19、　　(93)：“欲求和挣扎是人的全部本质”--叔本华

20、人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。

21、　　(46)：睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。--叔本华《人生的智慧》

22、　　(99)：在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。--叔本华《关于朋友》

23、青年时期困扰我们的只是我们对于幸福的追求。无论我们身处何种环境，总会对其感到不满，难以感受到快乐和幸福。而到了后半生，我们就会感到对遭遇不幸的害怕和忧虑，我们此时已经认识到，欢乐是虚幻的，而不幸才是真实存在的，为了躲避不幸，各种焦虑和担忧困扰着我们。

24、普通人耗神於如何打发时刻;精干的人却耗神於如何有效利用时刻。

25、我认为让人的命运产生差别的有三个方面：一是人的自身，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。二是人所拥有的身外之物，包括财产和其他占有物。三是人向其他人显示出的样子，即人们对他的看法，他的名声。

26、　　(149)：Lifeswingslikeapendulumbackwardandforwardbetweenpainandboredom.人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。--叔本华

27、　　(191)：骤看，人似乎被往前面拉，实际上，却是被从后面推的。--亚瑟·叔本华

28、　　(94)：最好的礼物通常最不被人赏识；世上的大部分人，把最坏的视为最好。--叔本华

29、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

30、看似悲观，其实仔细观察一下，大多数人的确摆脱不了这个理论。

31、对于像人类这样一个贫乏又充满需求的物种，人们最为尊重和崇拜的就是金钱了，甚至权力本身也只是获取财富的工具。人们热爱金钱甚于一切，并经常为此受到责备，但是人们热爱金钱却是自然的、不可避免的。任何其他物品只能满足人的一个需要，例如食物能满足饥饿的人，药物能满足病人，皮毛能满足冬季等等，唯独金钱才具备了所有的好处，因为金钱不只是满足某一具体需要，而是满足普遍的多种需要。

32、耶稣说过：“愚蠢之人的生活比死亡还要糟。”

33、我们有时会过分看重自己在他人心目中的样子，但如果思考下就知，他人的看法对我们的幸福并不重要。因此很难说清楚为什么每当一个人认为自己似乎留给他人一个好印象时，他的心里就高兴，虚荣心也就受到了某种安慰。

34、斯密最早建立了古典政治经济学的理论体系，但客观地说，这个体系比较粗放。

35、　　(183)：人生一生当中的前四十年写的是本文，在往后的三十年则不断地在本文中加添注释。--叔本华

36、　　(92)：人类使用的字词是维持至为长久之物。一旦诗人、文学家把自己匆匆即逝的感受化为精确、恰当的字词，那这些感受就能在这些词语里存活，历经数千年，并能在每一个敏感读者的内心重又唤起这种感受。--叔本华

37、他说：“大多数人的生活不过是求生存的持续的斗争，即注定终于要失败的斗争。人每一次呼吸都是对威胁自己的死亡的抵御，每一秒钟都为抵御死亡而战斗。但是死亡终于必然取得胜利，因为人一生下来就受它支配，它只是在吞噬它的捕获物之前，要玩弄他一会儿而已。人却尽最大努力来延长寿命，正如人吹肥皂泡，使之尽量大和尽量长远，尽管知道它终于会破灭。”

38、牺牲自己内在的安逸、闲暇和独立来追求外部的地位、荣誉、头衔和名誉是非常愚蠢的。

39、郁闷型的人总是把事情往最坏的方面想，并因此准备着防范措施，与那些愉快型的人认知的大好前景的人相比，他们更少失算与栽跟斗。

40、人的精力和活力也会随着时间改变，年轻的时候会对各种事情产生兴趣，我们思考着如何显示自己的价值。而到了老年，我们已经对各种事物有了深刻认识，新奇感消失了，而更加注重思考的意义，全面的看待人生和世界。

41、1809年初，21岁的叔本华对歌剧女演员卡洛琳娜·雅格曼一见钟情，然而女神却另有所爱。他情路坎坷，终身未婚，晚年陪伴他的只有一条叫“世界灵魂”的卷毛狗。

42、大部分情况下，我们的担忧、烦扰、辛苦、愤怒和恐惧都与他人对我们的看法脱不了干系。

43、他的著作是几十篇对话。主要有：《美诺篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《巴门尼德篇》、《智者篇》、《蒂迈欧篇》、《法篇》、《国家篇》等。后人把《国家篇》译为《理想国》。个人觉得，还是译作《国家篇》更准确——国家篇是书名；理想国是书中的内容。

44、其中，对于如何活得更好如何追寻幸福，叔本华提出了很多有启迪性的建议。有一些建议，不管你处于什么阶级什么阶段，都是适用的。

45、　　(127)：能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。--叔本华《人生的智慧》

46、(5)：事物的本身是不变的，变得只是人的感觉

47、母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

48、对人的幸福来说，最关键的是人的主体的优良素质，包括高贵的品格、出色的智力、快乐的性格和健康的身体——总而言之，就是“健康的身体和健康的灵魂”。因此对于这些好处我们应该努力地维持和改善，而不应该一心扑在获取外在的财产和荣誉上。

49、　　(90)：社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌--叔本华

50、　　(30)：闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。--叔本华《人生的智慧》

51、0我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

52、　　(43)：名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。--叔本华

53、　　(31)：人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。--叔本华

54、按照柏拉图的说法，首先，权力和特权的不平等并不是不正义；其次，正义存在的前提是他主张的这种国家的存在。那么，国家有了“正义”的好处是什么呢？柏拉图给出的答案好像并不睿智，他说，可以保证在战争中取胜。

55、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。

56、0睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。

57、男性荣誉是由女性荣誉衍生的，要求男性必须对其妻子破坏婚姻的行为感到愤慨，并至少要通过与她分离来惩罚她。如果他睁着眼睛容忍妻子的所为，他就将被整个男性社会打上耻辱的印记。

58、他的书中，包括了简单的价值论、分配论、国际贸易论和货币论。

59、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果正因怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。叔本华经典语录关于人生智慧摘抄平庸的人关心怎样耗费时刻，有才能的人竭力利用时刻。

60、　　(17)：我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。--叔本华《人生的智慧》

61、那么对于财富的欲望，到底什么程度才算合理呢？

62、亚当.斯密的这部著作，对于研究经济史、经济思想史、经济学等等，是必读书目。 但对于初高中学生，比较难读懂，也帮助不大。

63、　　(88)：老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业--叔本华

64、亚里士多德将人生所能获得的益处分为三种：外在之物，人的灵魂以及人的身体。这里我只使用他的三分法，而将决定人命运的根本差异分为三类，即：

65、在意他人看法让人类产生了三种不必要的情绪：好胜、虚荣、骄傲。虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是对自己拥有突出能力的确信，是内在的、直接的自我敬重，但虚荣则是试图在别人那里唤起别人对自己的确信，从而间接获得自我敬重。因此，虚荣使人健谈，而骄傲却让人沉默。一个人应该永远记住自己的优点，保持自己的骄傲，即便骄傲一般会受到人们的抨击和诋毁，但这正体现了那些抨击的人并没有值得他们骄傲的东西。

66、.事物本身是不变的，变的只是人的感觉!叔本华经典语录关于人生智慧分享给你们，希望你们喜欢。关于人生智慧叔本华经典语录青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

67、叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年诞生在但泽(今波兰)一个异常显赫的富商家庭，他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。

68、　　(126)：懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。--叔本华

69、客观地说，叔本华曾经发奋过一段时间。著有《充足理由律的四种根源》(1813)；《世界是 意志和表象》(1819)；《论自然中的意志》(1836)；《伦理学中两个根本问题》(1841)；《附录和补遺》(1851)。比较遗憾的是，这些著作曾经都卖不出去，反响寥寥。开始引起人们关注是在1853年，其影响主要在他离世之后。

70、你的快乐和你的痛苦都取决于你个人的意愿，与外界无关

71、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一齐，他才能完成许多事业。

72、他的哲学，主要包括他的乌托邦理论；理念论；对灵魂不休的论证；宇宙起源论；知识是回忆而不是知觉的知识观。这几部分都对后世有重要影响。相比之下，他的乌托邦理论，或者叫“理想国”，影响稍稍更高一些。

73、　　(81)：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。--叔本华《人生的智慧》

74、0一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。

75、人与人之间不同的关系产生了各种各样的名誉，可分为公民名誉、公职名誉、性别名誉。公民荣誉(注：书里未给出公民荣誉的定义，但可理解为对个人素质的评价)，我们需要无条件的尊重每个人的权利，因此我们不可以运用不公正的手段谋取自己的利益，一旦我们违反了这一规则并因此受到了惩罚，那么我们的公民名誉就离我们而去了。

76、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙;同情则使这道墙变松变薄;有时候，甚至彻底把它推倒;于是，自我与非我之间的区别便消失了。《人生的智慧》

77、　　(174)：语言作为寂静之音说话。--叔本华

78、谁都知道这个道理，可当我们身强力壮安然无恙时，往往会忽略这点。反而将其他一切都排身体之前，因而付出规律的作息，健康的饮食，良好的心态。

79、 “理想国”，是柏拉图的政治哲学，或者说是他的政治理想。

80、柏拉图，公元前427-前347年，苏格拉底的学生，曾去意大利南面的西西里等地搞政治，未成功，后回到雅典创办学院，亚里士多德是他的学生。