精选千古名篇(37句文案)

千古名篇

1、东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。(千古名篇)。

2、郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。

3、《出师表》诸葛亮，以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

4、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

5、支持“朱佐日说”的总共十家典籍，没有一部是唐诗总集类文献，基本上是地志类文献，皆源自范成大《吴郡志》，范成大自注引自唐人张著《翰林盛事》，然《翰林盛事》一书早已亡佚，无从查考。

6、唐教坊曲名，后用为词牌。任二北据敦煌词有句云“岸阔临江底见沙”谓辞意涉及临江；明董逢元辑《唐词纪》谓此调“多赋水媛江妃”故名。原曲常用于咏水仙。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。

7、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

8、从表中可知，历代支持“朱斌说”的总共三个半典籍，皆是唐诗总集类文献，再未查到支持“朱斌说”的第四个典籍。

9、这里特别值得注意的是，沈括是一位严谨的科学家，他在《梦溪笔谈》中记录了许多从亲眼所见的文物中誊录诗文，以及用文物对纸质文献中的诗文进行订正的事，沈括往往亲眼目验方敢去伪存真，体现了沈括对于诗文记录的科学、客观态度。如卷十四“艺文一”这两条记载：(千古名篇)。

10、原名《忆仙姿》，相传后唐庄宗李存勖自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。又名《宴桃园》，《不见》，《如意令》，《无梦令》，《比梅》等，有单双调。单调正体33字，7句5仄韵1叠韵。双调66字，上下片各7句5仄韵1叠韵。

11、③佟培基《全唐诗重出误收考》，陕西人民教育出版社1996年版，第157页。

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：如果按照普通人的思维，紧承前句就应该正面描写乌衣巷的变化，到底哪里变了呢？但是刘禹锡没有，他视线一转，盯上了乌衣巷上空的燕子。辉煌不在的乌衣巷自然不会再有贵族安家，住在这里的都是寻常百姓。

13、第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。

14、据此可知，雁塔题名拓本是宋徽宗“重和戊戌”之“明年”即宣和元年(公元1119年)所拓。贞元二年(786)的题名到宣和元年(1119)共333年。既然333年的雁塔题名，仍可清晰辨认，那么鹳雀楼上王之涣题诗到宋代李昉、司马光、沈括时在220—330年之间，怎么就不能辨认呢？

15、    列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

16、夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

17、(简析)公元796年，46岁的孟郊第三次赴京科考，终于登上了进士第。放榜之日，孟郊喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》。后两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。

18、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

19、张九龄一般在写诗时的风格都是非常含蓄清新的，尽管使用的诗词都比较质朴，但给人的感觉却是韵味悠长。在每首诗的字里，都充分展现出了他极高的语言能力以及抒情方法。这首千古名篇《望月怀远》，是张九龄在被贬的时候，给朋友写的一首诗，生动形象的表达了自己对朋友的思念感。最动人的古诗词，无非就是诗词写出了人们想要表达的情感，这首诗正是如此。

20、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

21、《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》宋代：苏轼

22、当然，范成大所引《翰林盛事》之朱佐日，与出土墓志之朱佐日，生平差异较大，会不会是同时代同姓名的两个人？这种巧合也不能绝对排除。即便墓志的出土，难以完全否定“朱佐日说”，但结合另一条证据，应该可以否定“朱佐日说”了。这条证据就是，《吴郡志》所载朱佐日子朱承庆“年十六登秀才科”事，是违背史实的。唐代的“秀才科”很是特殊，虽有设置且为常选科目但极其难考。李林甫在《唐六典》谓秀才科“取人稍峻，自贞观后遂绝”②。《通典》和《旧唐书·职官志》均谓秀才科贞观后废绝。“贞观”为唐太宗年号，从公元627到649年，也就是说公元649年以后就没有“秀才科”了。但《新唐书·选举志》则云“高宗永徽二年，始停秀才科”③。《文献通考》所载《唐登科记总目》自永徽二年起，便不再有秀才及第的记录。“永徽”为唐高宗年号，永徽二年即公元651年。就是说，“秀才科”最迟于公元651年便停废。朱佐日之子朱承庆若要登秀才科，必须在永徽元年(650)以前。而范成大引《翰林盛事》谓其父亲朱佐日在“天后”当政时期任“御史”，“天后”当政时期即公元684年至705年，“御史”属于从七品上阶至从六品下阶官员，为唐代中低级官员。按最低推算，假定武后当政的第一年即公元684年，作为中低级官员的朱佐日就已经50岁，则高宗永徽元年(650)朱佐日才16岁。其子朱承庆应该尚未出生，则其“登秀才科”便是天方夜谭。

23、最后，我们看看宋陈应行辑《吟窗杂录》所载：

24、又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。

25、《浣溪沙》历来被奉为《人间词》中的上乘之作。全词意境开阔、风格高奇。登高望远，俯瞰茫茫红尘中的芸芸众生，令词人认识到其实自己便是众生中的一员。词人受德国哲学家叔本华悲观哲学和佛教思想的影响。中国历史文献研究会理事佛雏《王国维的诗学研究》：此词应属于作为词的最高格的“无我之境”。

26、整首词只有48个字属于是小令，内容也比较浅显易懂。在写作上用得是寄托手法，把自己的宏观遭遇放在弱女的微观感情里。上阙以写实，眼前景物与年华凋伤憔悴，生命在充满萧瑟悲伤的环境中，给人内心带来无限深重的悲慨。下阕则是写情感，将所渲染的悲苦之情以极为质直的叙述一泻而出，却又不复再作情语，而只以倚栏干做了结尾，更有一种欲言又止、无处投书之感。

27、云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

28、取白乐天“玉楼宴罢醉和春”。又作《木兰花》《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵，一韵到底。

29、黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

30、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

31、驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

32、何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

33、如果你看看这篇文章美丽的程序，这两篇文章是相似的，各有其优点。如果你想用一朵花来形容它，我认为《滕王阁序》的序言是梅花，一朵冷梅花，傲然绽放，惊艳，珍贵，令人信服。岳阳楼像牡丹一样，是所有花中的王者。它优雅而高贵。为什么《岳阳楼记》更好？

34、不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

35、诗人用“赢得”二字，是饱含着辛酸的，或许是自嘲，亦或许是悔恨，但绝不是甜蜜的回忆，更不是放浪生涯的炫耀，诗人的精神，实际上是非常郁闷和痛苦的，十年在人的一生中不算短暂，能干什么？能留下什么？这是诗人发出的疑问，也是我们所有读者值得注意的地方！

36、①周绍良主编《全唐文新编》第2部第3册，吉林文史出版社2000年版，第4669页。