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精选太宰治经典语录日文(34句文案)

时间:2023-06-01 10:11:15

太宰治经典语录日文

1、我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。

2、本期书单理想邀请朋友在春的视野中观看一场文学想象。

3、  日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。

4、“日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。”

5、  我并不是同情心泛滥的动物,叶藏的退缩和过于顺从,让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说,最杯具的状况并不仅仅限于此,正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点,也不至于会活得很辛苦。(太宰治经典语录日文)。

6、我只想站在比你高的地方,用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

7、我在自己周围筑起高墙,没有哪个人能够入内,也尽量不放自己出去。(太宰治经典语录日文)。

8、  虽然后半截我已完全置身事外,但全文让我印象最深的段落还是在后半段,叶藏玩的“反义词”游戏。

9、4)家里的事不可说,身上的痛苦不可说,对明日的畏惧不可说,对世人的疑惑不可说,昨日之耻不可说。

10、学会控制自己不该有的情绪,才能避免悲痛来袭

11、若能避开猛烈的狂喜,自然不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》

12、一个人的生活越简单,宇宙的规律也就显得越简单,寂寞将不成其为寂寞,贫困将不成其为贫困,软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗

13、《斜阳》这部小说出现在日本战败后初期。当时社会思想发生很大的变乱,一些没落贵族既留恋他们原来的生活,又不得不看到他们那个圈子的虚伪和不合理现象,甚而感到内疚,对如何适应新的情况则感到悲观、空虚、颓丧。

14、日本人气动漫《文豪野犬》原型人物日本动漫“青之文学”系列原著作品,再现东瀛怪谈写作中怪异诡谲和妖艳阴柔的古典美学极致,日本战后“无赖派”旗手坂口安吾怪谈•怪奇小说名作集。

15、爱就是坚信不渝。漆黑娱乐Qihii.com

16、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾,要我嫁给他都无所谓。

17、这世上尽是不幸的人。。。可我的不幸源于自身的罪恶,无法向任何人抗议。。

18、  有的人走了就再也没有回来过。所以,等待和犹豫才是这世界最无情的杀手。卑微的誓言总能让我泥足深陷,即使说了一遍又一遍…

19、。。。落魄的中产阶级。咱们只活在罪恶的回忆里。

20、 只要流泪的话,死去的人就能得到超度?恐怕既不会得到超度,也得不到救赎,因为他们的时间已经停止了。 

21、5)比起受骗的人,骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。

22、世界停顿不代表思想停滞,在小说家铸造的世界里,每个章节段落都是他们对历史的生活练习,在大故事里穿梭小人物的事与爱、情与愁、惑与思,微小的自己「驻扎」在文学世界里,一如柯兹在文学评论集《内心活动》里,指出我们是否有能力理解别人所持的悲观态度和大部分作者那斯多噶式心甘情愿的默默无闻。关于文学的阅读,我们也总会与季节的更迭相映衬,四目徜徉于悠然小说林间,寻找这一季自己的感官纪事。

23、我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。

24、因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。

25、4)女人若是突然哭泣,只要给她一点甜食,她吃后就会恢复平静。

26、胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被幸福所伤。-----《人间失格》

27、一个人的生活越简单,宇宙的规律也就显得越简单,寂寞将不成其为寂寞,贫困将不成其为贫困,软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗

28、所以,人除了当场一决胜负之外,不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分,但努力的目标毕竟是属于个人的。

29、我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。

30、15)日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。

31、“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

32、太宰治(1909年6月19日—1948年6月13日),本名津岛修治(つしましゅうじ),日本小说家,日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。

33、其次,可怜自己,就是堕落的开始。人生在世,没有人不想自个儿生活的好一点,当然,离开了努力肯定也实现不了。于是,人们就要对自己的能力有个新认识的过程,觉得适合什么就去谋求什么。这不是可怜自己,而是针对现实,决定自己的谋生岀路。倘若不这么做,一味地放大或缩小自己的本事,都将一事无成。不正验证了“若是可怜自己,人生便是一场永无终结的恶梦”,人么,不要臭美,还是实际点好。那么如何理解呢?第保持好心态,不要可怜任何人,也包括自己。说的不好听,人生一世就是磨难受罪的命,除非你不想活去轻生,要不然的活,都必须要有付出,才有所获,渐而维持生命本源。同情别人是良心发现,但是一味地施舍就是害了别人,使他(她)产生了依赖,失去了生存的斗志。