精选孔子人生格言(51句文案)

孔子人生格言

1、(译文)如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

2、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

3、知者乐水，仁者乐山。聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

4、(19)迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

5、9)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

6、成功的时候不要忘记过去;失败的时候不要忘记还有未来。学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。

7、　　子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

8、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

9、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》

10、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

12、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

13、(孔子语录)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--出自:孔子《论语》

14、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。

15、(41)可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

16、(译文)有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

17、(17)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

18、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

19、(孔子语录)工欲善其事，必先利其器。--出自:孔子《论语》

20、多闻，择其善者而从之；多见而识之。(篇二)孔子关于人生的的名言三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

21、6)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

22、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

23、13)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

24、(译文)君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

25、　　中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

26、　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

27、孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’

28、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

31、(孔子语录)人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》

32、4)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

33、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

34、　　始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

35、(孔子语录)往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》

36、(51)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子的人生格言3学而时习之

37、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

38、　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

39、15)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

40、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

41、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

42、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

43、看了孔子关于人生的名言名句还会看：孔子哲理名言孔子的名言警句

44、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

45、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子

46、(孔子语录)执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? --出自:孔子《论语》

47、　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

48、(31)君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

49、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

50、　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。