精选茨威格的名言(93句文案)

茨威格的名言

1、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》(茨威格的名言)。

2、世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做培根

3、而是说，任何轻易得来的东西，首先会改变一个人对自身的认知，会产生一种自己禀赋超强的错觉，认为这一切都是自己值得拥有。

4、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

5、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》

6、玛丽·安托瓦内特(MarieAn-toinette，1755－1793年)，法国国王路易十六之妻。生于维也纳，是神圣罗马帝国皇帝弗朗索瓦一世之女。奥地利宫廷出于政治需要，1770年将她嫁给法国王储，即后来的路易十六。到法国宫廷后，热衷于舞会、玩乐和庆宴，奢侈无度，有“赤字夫人”之称。

7、　　太多的秘密和太少的秘密都说明精神的软弱。——沃维纳格

8、一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样培根(茨威格的名言)。

9、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》

10、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

11、　　有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。

12、　　假如我现在对你说，亲爱的，我对你委身的时候还是个处女，那么我求求你，不要误解我!我不埋怨你，你并没有引诱我，欺骗我，勾引我——是我，是我自己硬凑到你跟前、投入你的怀抱、栽进自己的命运中去的。我永远，永远不会埋怨你，不，我只有永远感谢你，因为对我说来那一夜是至极的欢乐、闪光的喜悦、飘飘欲仙的幸福。《一个陌生女人的来信》

13、《断头王后》是2009年09月希望出版社出版发行的图书，作者是(奥地利)斯蒂芬·茨威格。

14、《断头王后》是2009年09月希望出版社出版发行的图书，作者是(奥地利)斯蒂芬·茨威格。

15、每人都有一个好运降临的时候，只看他能不能领受；但他若不及时注意，或竟顽强地抛开机遇，那就并非机缘或命运在作弄他，其实惟有归咎于他自己的疏懒和荒唐；我想这样的人只好抱怨自己乔叟

16、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式茨威格

17、　　秘密是武器，也是朋友。人是上帝的秘密，力量是男人的秘密，性感是女人的秘密。——詹·斯蒂芬斯

18、穷人不得不忍受的轻薄，精神上和肉体上的羞辱。

19、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分界线，不是死亡，而是活动的停止。　

20、一旦表白了，那种美好的爱情，就没有了。不管是接受也好，还是拒绝也罢，都没有了。这段语录，也很讽刺女人炙热的爱情，不知不觉中贪得无厌，真的如此。女人很容易就对爱情有着过高的要求，喜欢浪漫，喜欢物质，这也是现代很多女人的典型。

21、　　同情当然是件好事！但是，同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼，看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地，这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情，它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神，这种同情对自己想要达到的目的十分清楚，它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。只有下决心走到底，直到最终的痛苦的结局，只有怀着巨大的耐心，才能帮助别人。只有决心做出自我牺牲，只有这样，才能助人！《心灵的焦灼》

22、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。

23、靠回忆和想念活着，而对其他事，都没有兴趣。这样的人，往往多数都是痴情种。痴情种的人，也最是输不起爱情的人，一旦爱情输了，整个人也会随着爱情沉没了，变得很忧郁，很痛苦，生活上也会被影响。

24、发现的历史表明，机遇起着重要的作用，但另一方面，即使在那些因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用贝弗里奇

25、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。

26、　　只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，其他的人在社交活动中早已滥用了自己的感情，和人亲切交往中早已把感情消磨殆尽。他们经常听人谈论爱情，在小说里常常读到爱情，他们知道，爱情乃是人们共同的命运。他们玩弄爱情，就像摆弄一个玩具，他们夸耀自己恋爱的经历，就象男孩抽了第一支香烟而洋洋得意。

27、保守秘密时，秘密是忠仆；泄露秘密时，秘密是祸主。——阿拉伯

28、爱情，在我们这个年代，更是难得。那种美好的爱情，对于很多人而言，接近于奢望。因为现实社会太现实了，很多爱情真的成了买卖，还是明码标价的。

29、人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的巴尔扎克

30、人若神经紧张，说东道西，就会犹豫不定，反把事情耽误了耽误的结果是叫人丧志乞怜，寸步难移莎士比亚

31、这个世界上最恶劣的坏事并不是由邪恶和残暴所造成，而几乎总是因为软弱而产生的。——《心灵的焦灼》

32、我可不再相信上帝了，所以不要别人给我做弥撒，我只相信你，我只爱你，我只想继续活在你的心里。。。。。。啊，一年只要一天，悄悄地，悄悄地继续活在你的心里，就像过去我曾经活在你身边一样。。。。。。

33、在法国大革命开始后，表现得比路易十六更有主见，更为顽固。在1789年7月14日群众攻打巴士底狱时，曾劝说路易十六带兵去梅斯避难。她支持国王拒绝了国民议会提出的废除封建制度和限制王权的要求，结果成为众矢之的。

34、对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试佚名

35、　　一个人的羞耻心在基本一点上被刺痛，那么，它的余波会在不知不觉中迅速传到全身哪怕最远处的神经末梢，只要轻轻一碰，偶尔一想，都能使一度感到羞愧的人重新感到数倍于前的痛楚。

36、也可以理解为：这句话是警戒别人不要贪婪，不要妄图不劳而获，也在规劝人们不要恣意挥霍，觉得天上会掉馅饼，还是要踏踏实实付出，认认真真生活，否则，都是要为此付出代价。

37、　　宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。

38、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机卢梭

39、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

40、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

41、但这段语录，重点还是在头句，失去了才明白。很多人往往就是如此，拥有的时候，不知道珍惜，失去了，懊悔万分，偏偏这个世上又没有后悔药，爱情这面镜子破了，就很难重圆，就算重圆了，也不是当初美好如初的镜子了。

42、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃叔本华

43、 当然，俞飞鸿的梁太，感觉自己完全可以搞定小鲜肉们

44、斯蒂芬•茨威格(1828-1922),奥地利小说家，诗人，剧作家，传记家。代表作有《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。

45、运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良最高贵的人的头上贝多芬

46、　　在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。

47、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局萨克雷

48、倘若我的死会使你感到痛苦，那我就不会死了。

49、精神分析治疗的目标就是让受分析者在象征的维度去确认其欲望的位置，在精神分析实践中，重要的是教会主体去命名、表达、阐述他的欲望。

50、 只有胜利者，才能用战争去换取和平。古罗马历史学家 萨卢斯特

51、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。

52、如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处托克维尔

53、　　一个人最公开行动也有其秘密的一面。——约瑟夫·康拉德

54、人变老其实并不意味别的，只意味着不再对往事感到害怕。

55、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》

56、　　同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。

57、　　每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到某种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。《心灵的焦灼》

58、安托瓦内特喜欢奢侈的事物，大兴宫室，还有一批爪牙和情人。在法国大革命爆发前，安托瓦内特为了排解不幸婚姻带来的苦闷，终日沉迷于打扮、跳舞、赌博中，并耗费巨资修建行宫，左右国王、干预朝政，被讥讽为“赤字皇后”。

59、首先，我并不认为这句话是说天下没有免费的午餐或者是说上帝是公平的。

60、我知道，在这个世界上，穷人总是被践踏，被凌辱的，总是牺牲品。

61、　　在这个世界上，再也没有比置身于人群之中，却又得孤独生活更可怕的事了。

62、善于识别与把握时机是极为重要的在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机培根

63、一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。——《伟大的悲剧》

64、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》

65、“爱是一个人的事情，而爱情是两个人的事情。所以，我爱你，与你无关。”

66、　　命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分！

67、人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机雪莱

68、他感觉到了一些藕断丝连的情感，却又想不起来。他觉得，所有这些形象仿佛都梦见过，常常在深沉的梦里见到过，然而仅仅是梦见而已。

69、——托尔斯泰 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。

70、那专想等待良机的，无异在等待月光变为银质罗斯乔特

71、茨威格认为路易十六性格软弱，由于生理上的原因他不能履行丈夫的责任，然后还出书这么说。

72、时间真不多了，我得需要马上将这篇日更赶出来并发布。如果你在网络上有阅读的习惯，没碰上这两句话，真是不可思议。微博搜索一推人争相转发与发布在自己微博上。可想而知，说明大众喜欢这两句话，但理解是一千个人眼里就有一千种看法吧。今天，不能免俗，也得写写个人粗浅的看法，直觉成分可能占多数。

73、　　于是他们两个又面对面地坐着，相顾无言，只有他们的眼睛在彼此亲吻。《昨日之旅》

74、命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运——这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。——《滑铁卢的一分钟》

75、　　将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。——《人类群星闪耀时》

76、命运即使对它最喜爱的宠儿也不是永远慷慨无度的。——《到不朽的事业中寻求庇护》

77、孩子所怀的爱情，真的如此，也是这世间最美好的爱情，这种爱情，叫暗恋。苏格拉底就说过：“暗恋是世上最美的爱情。”做孩子的时候，暗恋可以维持很久。可人长大了，成熟了，往往就不甘心一直暗恋下去，就会去表白。

78、因为你所希望的事，我怎么会不去做呢，我又怎么能拒绝你的要求呢！

79、一个作家的笔必须违背大多数人的意志，并非人云亦云，而是突出个人争取自由的天性。 血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

80、断头王后是玛丽·安托瓦内特，她天生丽质，原来是奥地利的公主,7岁时曾被6岁的莫扎特强吻，当然是他表演完钢琴之后。此女从小学习法语,精通诗词歌赋，也会弹琴和跳舞，最后母亲玛丽娅·特蕾西娅为了政治联姻，把她嫁给法国王储路易十六。

81、快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦所临到众人的，是在乎当时的机会-佚名

82、Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。

83、庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境佚名

84、生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会，其次便是懂得何时放弃利益

85、　　泄露机密的重要动机之就是炫耀自己受人信赖。——塞·约翰逊

86、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

87、　　在我的心灵还没有清醒地理解这危险之时，我的身体已经拒绝了这猝然的拥抱。我们的本能总比我们清醒的思想更加明白事理。《心灵的焦灼》

88、然后，坦然地去接受“得之我幸，失之我命”的结果，相亲相爱或潇洒离开。

89、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》

90、　 永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。

91、进步，意味着目标不断前移，阶段不断理新，它的视野总是不断变化的

92、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》