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精选诗经里不出名但很美的诗(47句文案)
诗经里不出名但很美的诗
1、南有桥木,可不休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之泳矣,不可方思
2、答案:《诗》或《诗三百》 “五经” 诗歌总集 305篇 风、雅、颂 赋 比 兴
3、所以,有些人说当今没有大诗人,不是产生大诗人的时代。这话看起来有理,因为所有出名的诗人没有一个大诗人。小诗人名气再大,还是小诗人。(诗经里不出名但很美的诗)。
4、驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!(诗经里不出名但很美的诗)。
5、这是女子戏谑情人的诗。大意说:你要是爱我想我,你就涉过溱水洧水,到我这里来;你要是不把我放在心上,还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的,她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的,这也许是因为那时古朴的民风使然吧。
6、《诗经·陈风·月出》031七月流火,九月授衣。032称彼兕觥:万寿无疆!《诗经·豳风·七月》033呦呦鹿鸣,食野之苹。
7、她渴望爱情,就坦率地表白,就主动、大胆地追求。
8、我们写出的东西,必须是光明正大的,或者在阴暗的世界里探寻发光的灵魂,用笔点起一盏灯,照亮自己或别人。
9、走走:你读《诗经》的时候,到底是被那占很小一部分 “美”得很和朗很清明的诗歌打动,还是被大部分“刺”的诗歌打动?因为随着时代的变迁,人们会发现美已经不足以提醒、警示他们。但你在书里面也专门提到,君子应该是温柔敦厚的,这温柔敦厚本身跟这刺的尖锐之间又该如何平衡?
10、黄德海:醴酒不设,可以逝矣,这是见机,不是不负责任,如同“括囊”,并非我们想住嘴就住得了的。能够识时事于几微,这就是前面所说“为己之学”的一部分。孔子、穆生、我们,其实可以是一样的,只是处境不同——虽然我从来不会僭妄到要跟孔子比。前面的话已经说出了我的意思,具体的我就不讲了,还是谈谈《论语》里记载的一句逸诗,是《诗经》里没有收的,“唐棣之花,偏其反而”。唐棣是一种植物,开一种白色小花,风一来,这朵花就随着风来来回回摆动。难道风来了花不动吗?还有一段话,也来自《论语》,就是孔子有一次和弟子们看到野鸡飞过之后停在树上,孔子感叹“山梁雌雉,时哉时哉”,鸟要不停地飞啊,停下来啊,然后才能维持自己长期的平衡。一个人在时代里或许也是这样的吧,不停地动来动去(静也是一种动),根据不同的情境调整自己的判断和行为,才能对准时代,怎么可能只保持一个姿态不变化呢?
11、《邶风·击鼓》共五段,其一写随军南征,其二思乡渐深,其三以马比人更显愁苦,其四即是誓言内容,其五怨叹战争使自己无法守诺。像侯老师说的那样,诗经的三百诗可以怨,但都怨而有度,《击鼓》的主人公不会怒道“阿!该死的战争”,而是委婉地叹息“唉!我无法兑现诺言了”,体现出了一种中和之美。
12、天黒啦,天黑啦,为何不回家?不是为国君,怎会还在霜露中?
13、其实,活着不容易,活好就行。把诗写好不容易,有几首佳作也可以高兴。低头去写,何必总想着怎么出名?
14、手如柔荑(tí),肤如凝脂,领如蝤(qiú)蛴(qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩(qiàn)兮,美目盼兮。
15、可是美丽的庄姜在这种悲惨的命运中,默默地学会坚强,她虽然无言以对这样的婚姻,这样的命运,却在自己的悲剧命运中,用人性的力量去温暖身边的人,去拯救与她情同手足的姐妹。所以《诗经.邶风》中的前五首后人普遍认为,包括像朱熹都认为是庄姜所作。我们在讲《燕燕》的时候,也反复分析过,至少可以肯定那首被称为“万古送别之祖”的《燕燕》,至少这一首确实是庄姜所作。是在卫国内乱之际,在大难临头之际,庄姜冒险去拯救送别自己的姐妹厉妫(ɡuī)。这首送别诗被后世称为“万古送别之祖”,而庄姜也被朱夫子朱熹称为是中国历史上第一位伟大的女诗人。
16、温馨提示一:假如你化身为《关雎》中的君子和《蒹葭》中的男子,请选择两首诗中提炼出来的某一个或几个关键词想象描摹男孩追求女孩时的心理。(150字左右)
17、言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)
18、第一:都用了比兴,都是从环境写起,都是写男子追求女子没有结果,一个是一直幻想成婚,一个是执著追求不止。
19、2:秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
20、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
21、黄德海:对《诗经》这样一本书,如果用“气宗”的方式,准备好所有的材料再来开始读写,大概永远也不可能,因为两千多年的看见、看不见的材料堆积在那里,不可能完全翻遍,那只能采取“剑宗”的方式,边写边学,以写促学,过程既从容又狼狈,从容是不用时刻摆出博学的架势来,狼狈是要时时面对自己不充足的知识储备,这个看起来矛盾的学习和表达之间的姿态,我非常喜欢。
22、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经•国风•郑风•风雨》
23、但我们不能因为诗歌的疆场上,没有千里马,就说不是产生千里马的时代。恰恰相反,千里马有,只是没有伯乐。
24、译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的,正是我的好伴侣。
25、南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
26、如果一些语言令人作呕,写出美其名曰的所谓真实,或者宣扬某种本性自由,并将其发挥得淋漓尽致,只会倒人胃口。
27、第一章四句是总述,写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
28、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
29、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
30、仙鹤长鸣,响彻九霄;鱼翔浅底,或潜入深渊;高大的檀木园林,带给人们快乐,低矮的楮树,让人可以倚偎;其他山上的佳石,可以雕琢成美玉。
31、“美目盼兮”,“巧笑倩(qiàn)兮”就一下子征服了世人,征服了无数代的人们。所以啊,只有微笑和目光才是女人,才是美丽女人的终极武器。而且微笑中的美目一盼,顾盼生姿,更是“一顾倾人城,再顾倾人国”啊!所以因为这样的动态描写,加上前面的静态描写,一下子画龙点睛,动静相生相合,庄姜之美就美到了一种极致,以至于后世再也无法超越,至少在白描手法上,再也无法超越庄姜之美,硕人之美。所以后人不得不另辟蹊径,采用夸张的手法,说四大美女叫“沉鱼落雁,闭月羞花”。西施之美可沉鱼,昭君之美可落雁,貂蝉之美可闭月,玉环之美可羞花。这其实都是夸张的手法,但她们到底美成什么样?无法得到一种描述上的肖像感。为什么?因为在描述手法上,已经有了庄姜之美,有了硕人之美,后人也无法再超越了。所以庄姜之美可谓是美到极致。
32、通篇比喻,含而不露,具有很强大的艺术魅力。
33、那个小帅哥,不和我一起吃饭了。因为他的缘故,使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。
34、全诗有一个渐进的过程:“一日不见,如三月兮……一日不见,如三秋兮……一日不见,如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程:三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
35、但这五笔白描,“手如柔荑(tí),肤如凝脂,领如蝤(qiú)蛴(qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉”,请注意这是什么呢?这是细节描写,而且是静态的细节描写,纯粹是用了比喻的手法。这固然美,美则美矣,但是缺了一点灵动。对于审美来讲,在静态的美中必须要怎么样?要画龙点睛,接下来的两句就是画龙点睛之笔了。
36、只要不是空气,有如同无,或者只是氨气,衣服里包不住的屁,一时引人注意,但不会放在心上,更不会让岁月牢记。
37、乐而不至淫,哀而不至伤,言其和也。 ——孔安国
38、窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》002桃之夭夭,灼灼其华。
39、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
40、古人又说:“一身精神,具乎两目”,所以“美目盼兮”是最后的画龙点睛。但在这之前还有一个重要的铺垫,动态的铺垫,就是巧笑盼兮。对于一个真正的美女来说,大概只有微笑,微笑中的顾盼是最不可抗拒的手段。我们说到“巧笑倩(qiàn)兮,美目盼兮”的时候,我就突然想到蒙娜丽莎的微笑,其实蒙娜丽莎远不如我们的“硕人”,我们的庄姜,皮肤好,手指美,身材好。就算她也勉强算得上“螓(qín)首蛾眉”,但绝不是“领如蝤(qiú)蛴(qí)”,至于是不是“齿如瓠(hù)犀”,因为完全闭着嘴,根本看不到。所以在硬件上,我们可以说她完全不如庄姜。可是她只给我们一个微笑,一个脉脉的凝视,微笑中的凝视。
41、第二章的白描就达到了一种极致,就是我们最熟悉的,“手如柔荑”。“荑”我们讲过,它是白茅的茅尖,这个白茅草呢,在先秦先民的时候,它是作为祭祀中缩酒用的。所以采摘白茅也是要最纯洁的,像圣女一样的女子去采摘。我们曾经在最美情诗系列,《诗经.采葛》中去详细地解说过。所以“手如柔荑”,初生的白茅草的草尖即象征了那种柔顺,纯洁和洁白,又能体现庄姜的十指纤纤。用来形容女人手指之美,可谓是无出其右。
42、(译文)水鸟应和声声唱,成双在河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
43、“齿如瓠(hù)犀”,“瓠”是瓠瓜,也就是葫芦。那么葫芦籽呢,“瓠(hù)犀”就是葫芦籽,葫芦籽方正洁白而比次整齐,所以这样的牙齿简直就比现在的整形固齿手术还要完美。“螓(qín)首蛾眉”是说庄姜的额头,阔而方正,“螓(qín)”呢是一种小蚕,那么方头宽额而且有美丽的细纹。“蛾”就是蚕蛾了,细长而成弧曲状,这样的眉毛那是非常得美丽而动人啊!
44、3:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
45、至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
46、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经•国风•王风•采葛》
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