精选朱子治家格言书法(54句文案)

朱子治家格言书法

1、        晚年华世奎书名大噪，他也乐得卖字，所以“生意兴隆”。当时民间流行颜体，其实并非真的颜真卿体，而是华世奎化颜而成的“华体”。

2、嫁女儿选择品质好的女婿,不索要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。(朱子治家格言书法)。

3、见色而起淫心，报在妻女。(见了美色便起淫邪之心，将来会在妻女身上报应。)匿怨而用暗箭，祸延子孙。(背后用暗箭伤人，将来会在子孙身上遭报应。)

4、 黎明即起，洒扫庭除。赏析：天刚亮就起来，将庭院打扫干净。深层意思是：人应该培养勤劳的美德，从小事做起。

5、凡事当留余地，得意不宜再往。(为什么事都要留有余地，不要说得太满，做得太绝。有了称心如意的事，该满足时应满足，不宜再去追求。)

6、宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

7、10粗茶淡饭有真味，嘘寒问暖现真爱，窗明几净见真心，千嘱万咛传真情。

8、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

9、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

10、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

11、三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。

12、12岁以上艺术微课堂；墨尚雅绘成人班、摄影班、电脑绘画

13、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

14、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

15、   针对5-8岁，开设毛笔书法、硬笔书法、国画、简笔画课程。

16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

17、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

18、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

19、兄弟叔侄，须多分润寡。(兄弟叔侄在家庭中遗产分配应照顾那些收入少的人。)

20、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

21、(败家之道有四)礼义无者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟慢(轻侮别人)者败。

22、锅碗瓢盆奏响以德治家和谐曲，柴米油盐烹调勤俭孝悌幸福味。

23、居身务期质朴，教子要有义方。(身处优越的家庭环境要注意俭朴，教育孩子要有好的道义和方法。)

24、                                                    

25、善欲人见，不是真善。(做了好事总想让人们全知道，这只能是沽名钓誉，不是真心。)恶恐人知，便是大恶。(办了坏事唯恐别人知道，将会发展成更严重的后果。)

26、堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

27、作为一位在海内外有着重要影响力的书法家，欧阳中石不仅有着一种严谨治学的大学者、大书家风范，更是对中国的传统文化有着自己独特的认识，他讲的最多的内容，不是书法本身，而是中国文化。

28、当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。

29、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

30、嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

31、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

32、(4)虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤。

33、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

34、 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。赏析：嫁女为他选择贤良的夫婿，不要索要贵重的礼金；子孙去媳妇，一定要选择贤良淑德的女子，不要贪图去丰厚的嫁妆。

35、简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：

36、将图片、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、 整体概念也变得鲜明而生动起来。

37、《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688)，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

38、“艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、 碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到 内容都十分丰富。

39、唐国强摔断骨头演的颜真卿在国内遭禁播，真相竟是……

40、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

41、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

42、狎昵恶少，久必受其累。(和品德坏的人混在一起，时间长了必受牵累之害。)

43、华世奎勤学苦练，终于形成其书宗法颜真卿，旁及各体，书风圆润端凝的大家风范。

44、(8)必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受

45、居家戒争讼，讼则终凶。(家族之间互相争斗打官司，最后是两败俱伤。)

46、华世奎出身旧盐商家庭，四岁开始接受家塾启蒙教育。每天坚持练字不辍，其父要求甚严，偶见稍有懈怠，就拿烟袋锅往脑袋上敲。为了纠正执笔姿势，其父独出心裁地在他笔杆上放一枚铜钱，只要笔杆稍有倾斜，铜钱就会掉落下来。据说，华到后来可在笔杆上放十个铜钱，仍能运笔自如，可见功力之深。

47、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

48、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

49、1夫妻像一双筷子，合在一起，才能品味生活的苦辣酸甜。

50、祖宗虽远，祭祀不可不诚。(祖宗一般都会超五服，离我们比较远，但绝不能因为远对他们不诚心祭祀。)

51、半丝半缕，恒念物力维艰。(人穿的用的，一针一线要常想想如何去珍惜，用的得当。)宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。(应在未下雨前修补好房子，不要到渴了才去挖井。指凡事最好预先准备好，不要事到临头了才去办。)

52、自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为 人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易” 的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。 当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

53、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。