精选孔子谦虚做人的名言(58句文案)

孔子谦虚做人的名言

1、天地之间，只有谦虚、谨慎是获得幸福的方法，骄傲了就会好运到头，好运到头了就会倾覆。

2、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

4、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

5、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》

6、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

7、简析：鸟儿在遇到生命危险的时候，就会用嘴啄人；野兽在处于困境的时候，就会张牙舞爪拼命挣扎；人在穷途末路的情况下，就会生起欺骗别人的心思；马在遇到困境时，就会选择逃跑。

8、简析：上天对待世人，虽然没有亲疏远近之别，一视同仁，但是却常常眷顾那些善良谦恭的人。其实这不是上天的偏向，而是因果使然。

9、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。

11、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。是可忍，孰不可忍？好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

14、其知可及也，其愚不可及也。——释义：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

15、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

16、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句

17、四十不惑，不是说什么都知道，而是指判断力强。一个人的境界，不取决于知识面，而取决于认知能力，不取决于知识宽度，而取决于精神的高度和深度。

18、　　己所不欲，匆施于人。　　己欲立而立人，己欲达而达人。　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？　　居处恭，执事敬，与人忠。　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！　　过而不改，是谓过矣！　　过，则匆惮改。　　不迁怒，不二过。　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！　　人无远虑，必有近忧。　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。　　与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　　君子欲讷于言而敏于行。　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　　巧言乱德。　　巧言令色，鲜矣仁。　　刚、毅、木、讷近仁。　　有德者必育言，有言者不必育德。　　听其言而观其行。　　君于不以言举人,不以人废言。　　古者言之不出,耻躬不逮也。　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；　　好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。　　事君，敬其事而后其食。　　礼之用，和为贵。　　放于利而行，多怨。

19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

20、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

21、见得思义。——释义：意思是看到货财，要想到道义

22、勤奋的孔子                                               徐墨懿    孔子先生，您心怀天下，严谨做事，勤奋好学！    就像今天我们在课堂上讲的那样，今天有一课讲的是绝粮，您们就算在饥饿的时候也不忘学习，而且您还会和别人一起学习，一起切磋，正所谓：“如切如磋，如琢如磨”就是形容您的吧！    您非常的谦虚，不管别人怎么样夸您，怎么样表扬您，怎样…….您都不会自以为是，而是说别人比我厉害，别人有音乐比我好，别人仁德比我好，就算是只有一处优点，您也会很谦虚的称赞，还夸赞老子就像一条龙，捉摸不透。    您还非常好学，不管是在什么地点，不管是什么时间，您都回一丝不苟的拿起书本，认真学习，正所谓：“博学之、审问之、明辨之、慎思之笃行之”就是专门形容您的啊！     孔子先生，我要从现在开始学习您，学习您的礼貌、严谨、谦虚、仁德…… 

23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

24、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录

25、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。

26、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

27、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

28、肯下人，终能上人。——清·王永斌《围炉夜话·卷三》

29、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

30、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》

31、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子

32、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

33、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

35、　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

36、4)人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

37、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

38、小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

40、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

41、君子矜而不争，群而不d。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结d营私。

42、20岁的人要锐意进取，否则不会有出息；30岁的人要意气风发，还要淡定，否则也不会有出息；40岁的人就要不走极端，即要有“修身齐家治国平天下”的抱负，又要有“不义而富且贵，与我如浮云”的潇洒。

43、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

44、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

45、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》——释义：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

46、　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

47、      孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

48、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

49、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

50、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。

51、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

52、孔子七十而从心所欲，不逾矩。不主观，不绝对，不固执，不自我。这是达到了心灵的最高境界——自由安详。

53、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

54、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

55、      孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。(2) 中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

56、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》——释义：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

57、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。