精选什么叫人生观(81句文案)

什么叫人生观

1、树立科学的人生观，有一个不断学习、不断创新、不断进步和锻炼的过程。要注重在社会实践中磨练。科学的人生观是通过我们的学习、劳动、生活一步一步地形成的。必须从一点一滴做起，从小事做起，扎扎实实地刻苦锻炼，于细微处见精神。良好的道德和观念，需要日积月累，长期磨练，才能培养起来。

2、我们东华寺虽然建得这么大，但是为什么我总觉得它很单薄、很空，一个指头就能推倒呢？就是因为我们出家人的脑袋里面太空了，每个人都像纸一样单薄，指头一捅就可以戳穿。好多信徒的素质都比我们高，我们怎么教得了他们呢？可是我们又是师父，不好意思向人家请教。好多人都有这种感觉和看法。

3、人与人之间，沟通非常重要。为什么我们有些人心很好，但是一到外面去做事就寸步难行呢？按理说好人好心做好事，应该行得通才对，可是为什么你好人好心做好事却行不通呢？就是因为你不懂得如何与人沟通，不懂得如何为人处事。

4、人生观是对人生的根本观点，是人们思想和行为的总开关。一个人的人生观，会指导和支配人的志向和行动。人们在社会生活中每项具体活动都有具体目标，而这种具体目标要受总目标、总志向的支配，就会确定和选择什么样的生活方向和道路。(什么叫人生观)。

5、在我看来，所谓成功就是把自己真正喜欢的事情做好，当然前提是要有自己真正的爱好。比成功和幸福更重要的是一个人必须有一个真实的自我，一个饱满的灵魂。它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

6、答：人生观是一种正确的人生态度和方向，是对人、事、物的观点和认识，是对家庭生活、社会生活等方方面面的看法，一般分为消极的人生观和积极的人生观。

7、塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引人们的价值观。

8、答：我觉得人生观说到底就是一个人为人处事的观点和方法。

9、问：在社会上办事很难，都要送礼，而且礼越送越大，有的人把腰包掏空了也办不成事。对此现象，您是怎么看的呢？ 

10、有的人会这样跟自己做了各种规划，最后说自己这样过才非常有意义，但是在另外人来看你去完全不赞同，因为他认为这样过确实是浪费人生。有一句话叫做道不同不相谋。这就是指每个人的人生观可能差别太大，到了水火不相容。如果人们的人生观都能得到一个共同的认知的话，那么这个世界就有和平的曙光，战争也将逐渐的消亡。

11、大家一定要好好学习充实自己。我们东华寺一定要成为一个学习型的寺庙。你们要多与外面的人接触，多向外面的人学习。今天的时代不同于过去，信息量非常大。如果待在寺庙里什么都不闻不问，你拿什么来指点信徒？现在的信徒都很有思想，来到我们面前提出一些问题，如果我们闻所未闻，是无法为他们答疑解惑的。

12、一个人如果真的很自信，任何时候都不需要反驳别人、击败别人。尤其是与人沟通的时候，你必须让对方先阐明自己的观点，不要人家一开口，你就把人家打回去。如果你的观点是正确的，你对自己的观点很有自信，无论别人的观点如何，你只要在心里笑一笑，按你的观点去做就行了。

13、所以一个人明白了理就应该在事上下功夫，把心用在做事上。因为事与人直接相关，是因人而生的。而人是瞬息万变的，你接触的每一个人都在变化。所以理虽然不变，但做事的手法要根据不同的人和环境而改变。

14、师：有时候痛也许是一件好事，可能是里面的暗疾在往外散发，也可能是练得太猛了，伤到了筋。刚开始做动功的时候幅度不要太大，我们的身体有一个适应的过程。如果幅度太大，做得过猛，扭到筋，会痛好几个月。

15、  不同的人对人生的看法并不相同，有的人认为人生观就是一个人为人处世的观点和方法。

16、答：人生观第一是要思考自己从什么地方来，为什么来到这个地球上；第二是要去哪里，在这个星球上要做什么，自己的使命是什么；第三点是如何去做，如何觉察自己的起心动念和言行举止，如何思考，如何说话，如何行动，哪些是对的，哪些是错的。对这一切都要独立地思考，并形成自己的观点。

17、价值观就是让自己在某地方的存在有意义，而且有积极的意义，缺了你就没那么完美，让表现出价值来。

18、本文只是提供给你的一点参考，如何选择全在你自己。

19、不是现在多了，过去也很多，只不过现在资讯发达，媒体的宣传多了。如果你打开电视天天只看社会的负面现象，那你就别活了，那些现象早就把你的人生目标和理想摧毁了。如果你真的相信佛法，相信一切唯心造，即便世界末日真的来了，只要人心都向佛，都好好修行，心不动摇，意不颠倒，整个宇宙的磁场不就定了吗？

20、在我们大多数人看来，这个世界上不是无常的，是常有之法。为什么呢？因为我们什么时候看这个山河大地，什么时候都没有变化，从前的那座山还是那座山，从前的那个人还是那个人。然而佛教否定了这一切。这又是为什么呢?

21、   到了60岁，你才有资格含饴弄孙，安享儿孙绕膝的晚年。

22、大家不需要在意自己在别人心目中的形象。人在二十岁的时候，总认为很多人在看自己、注意自己，总是在意别人对自己的看法和感觉。三十岁的时候开始关注社会，注意别人。四十岁以后你发现谁也没有注意你，你也没有注意谁，每个人都活在自我当中只管自己。五十岁以后该体验的体验了，该满足的满足了，该过把瘾的也过足瘾了，这时候才开始考虑为家庭、为社会尽点责任，作点贡献，才表现得有爱心，开始学着做好事，学着付出，学着奉献。到了六十岁，你才有资格含饴弄孙，安享儿孙绕膝的晚年。对于出家人而言，则是安享内在的恬淡与宁静，以及徒弟满天下的喜悦。

23、什么是世界观、人生观、价值观?对人类的三观应该怎么来诠释呢?在世界上存在着多种多样的世界观、人生观、价值观，各宗各派见解不同，其说法也不同。我们现在就涉及到的三观，来简单的阐述一下。

24、人生观是指对人生的目的、意义和道德的根本看法和态度。具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。你是谁，你从哪里来，要到哪里去？

25、答：周恩来“为中华之崛起而读书”，这是他的人生追求，他的人生观。我是管钱的，我的人生观就是让自己活得最值钱。

26、在佛教的体系中认为：无论是世界观还是宇宙观，万法都是无常的。因为是宇宙天体的产生，是一个因缘所成之法，是一个所作法，其所作性是一个生灭法；也就是说星球、天体也有毁灭的那一天。是生灭之法就是无常的。这样的观点就是佛教的无常观，这跟其他的宗教的认知完全不同，甚至是相反的。就是因为这个认知的不同，使人们从感受、认知领域，跨越到自性智慧领域。如果这说是伟大的突破，但是仅仅赞美是不够的，还需要完全发挥出她的智慧的一面。因为这是进入一个全新的智慧领域，那些执着的世俗之人，根本就不明白其中的道理和智慧。

27、答：人生观就是观人生，认识自己，给自己一个正确的定位，给社会找到一个正确的发展途径。

28、的确，人生观包含了如何生存、如何生活、如何看待生命、生与死等一系列的问题，但说到底，就是“为人处事”四个字。首先你是一个什么样的人？个性性格如何？有何兴趣爱好？对社会的种种现象怎么看？只有对自己、对社会有了明确而清晰的认识之后，你才能给自己一个准确的定位，定位之后你才知道如何取舍，取舍之后才知道如何行动，也就是如何去为人处事。

29、为什么有些人会出现三观尽毁，大多数都是因为没有正知正念(什么是正知正念前文已经说过，在这里就不赘述了)，又没有智慧和定解所造成的。

30、人生观就是一个人对世界的根本看法与观点。包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。

31、师：务虚的人回答得就务虚，务实的人回答得就务实。有的人回答的听上去很好，但不具操作性，无从下手，只能用来听一听，赏心悦耳。就像很多策划公司的策划案一样，策划书做得很精美，洋洋洒洒几万字，可操作性只有百分之二三十。有的人回答的不动听，可是看得见、摸得着，具有可操作性，他的路子是通的，必然会成功。

32、为什么宇宙的磁场会这么混乱呢？不就是因为我们的心太混乱、太迷茫、太动荡吗？每一个心灵的磁场都是一台宇宙发电机，大家的心动得越快，宇宙也动得越快。如果大家的心很定，宇宙也会安定下来。

33、所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺骗。

34、 经济性价值观它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。

35、每一个人，可能都有对这个世界的独特的观点和看法，每个人的这个观点和看法是不尽相同，只反映他本人对这个世界认知的一面，无论对错与否，都是他本人对这个世界的认知和其观点，叫做这个人的世界观。

36、。政治性价值观它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。

37、答：是一个人的人生目标和价值取向，是我们从小到大形成的一种对人生的观念。

38、 一个人一生当中很难得到他人的信任，包括我们自己也很难信任他人。事情让我们碰上了，就要用心去对待、去珍惜。不能说我是学佛的人，看破放下了。何为看破放下？时至今日还有很多人不理解何谓看破放下。看破放下并非什么都不管，什么都不在乎，什么都不要，什么都不做，而是放下所有的顾虑去面对、去做，把事情提起来、扛起来、挑起来，去承担，这才是真正的看破放下。

39、为什么很多人确立了自己的人生目标，却没有达成呢？因为在努力的过程中出现的沿途风光太多，他被干扰和影响了，结果就像狗熊掰玉米一样，折腾了一生，最终还是两手空空，什么都没有得到。究其根本，还是他最初的人生观和价值观不明确，所以才会边走边改。如果你是这种人，在你的人生旅途中，你会很容易被迷惑，被身边的人干扰和影响，你听谁说都有道理。因为谁都是站在自己的立场上说话，都有他的道理。

40、为什么有的人年纪轻轻就确立了人生目标和方向，一辈子朝着自己的目标奋不顾身地努力，无论遇到多少困难险阻都不动摇，甚至遇到再好的机会也不改变自己预定的目标和初衷呢？就是因为他的人生观、人生方向很明确，不会被人生途中的种种境遇所动摇、所转变。

41、在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答“怎么样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。

42、师：听我的建议？那我就建议你别出家。出家必须自己拿主意，不能听别人的，让别人给你做决定。想听别人的建议说明你自己心里没有确定。出家不是一天两天，也不是一年两年，而是一生中的大事，必须自己拿主意，自己做决定。

43、原本世界观是你对这个世界的看法取向是什么？但是，如果再加上是唯物的?还是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真实的还是虚幻的？是常有的还是无常的？这就涉及到常见、断见、顽空见、单空见、般若空性显空双运见等等各种各样的见解了。从各自的见解和观察认知上，划分出来的世界观是千差万别的。

44、慢慢地，我悟到了一个道理，有些事情看似与我们无关，但仔细想想，我们与它是同一体的。虽然他说的是其他和尚，但其他和尚也代表了佛教、代表了僧团。所以，尽管他诋毁的是佛教，不是我们个人，但也是诋毁我们。

45、这三个观点中唯有人生观，可能差别太大。比如说你是无神论者还是有神论者？你是什么样的宗教信仰，这里面差别就太大。一个正常有理智的人，一个心智不健全的，非理智的人，他们的人生观可能部分是对立的，甚至是完全相反的。因为人生观完全的独立性，才有了恐怖分子的出现。这也不能完全就是恐怖分子的错误，其实整个人类都要为自己的行为负责。比如说美国培养本·拉登，打击前苏联，后来本·拉登意见跟美国就是向左，反过来打击美国，成为“恐怖分子”。以金钱和武力来影响和利用他人，最后的结果必然是也受到种种报应。如果想要“上帝保护美国”，那美国人就应该保护其他的国家的人民不受伤害。

46、好比那个经典的逻辑推理：我们不可能两次跨过同一条河。因为一切都在变。小到原子分子，大到山河大地和宇宙，没有一个不变。只是我们心中不接受这个事实，也排斥这个事实。所以说我们还在强词夺理地说：“我能很多次跨过同一条河，这对我来说一点困难都没有。”其实我们的逻辑观念已经大错特错了，我们从未觉得这是顽固不化的观点，坚持着自己的固执己见，可能真的有一点冥顽不灵。难道不是吗？各位。

47、价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观的特点价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的。

48、世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

49、单纯心是修道很重要的品质之一。但所谓的单纯心，是这颗心由单纯变成了复杂，再由复杂变成了单纯，这时候才是真正的单纯。很多人的心根本就没有打开过，那不是真正的单纯。这个道理就如同郑板桥所说的“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难”，所以才说“难得糊涂”。

50、价值观的影响效应： 价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。

51、我经常说一句话，佛教是水，我们出家人是鱼，佛教没有了，寺庙没有了，鱼怎么存活呢？所以我们出家人不需要维护个人的形象，只要维护好佛教的形象、寺庙的形象，就维护了个人的形象；只要维护好佛教的利益、寺庙的利益，就维护了个人的利益。如果你只维护个人的形象和利益，不维护佛教和寺庙的形象和利益，最终你个人的形象、个人的利益也会失去。实际上我们个人的利益和形象跟寺庙相比、跟佛教相比，又算得了什么？

52、有的人看到了问题不说，有时候没办法才说上一句，对方不听也就算了，不再说第二句。而有的人说第一句对方不听，他会说第二句，第二句不听他会说第三句，直说到你改为止，转变为止。这种风格的人一定会成事。

53、   50岁以后该体验的体验了，该满足的满足了，该过把瘾的也过足瘾了。这时候才开始考虑为家庭、为社会尽点责任，作点贡献，才表现得有爱心，开始学着做好事，学着付出，学着奉献。

54、人是物以类聚，你是什么层次就与什么层次的人沟通，不是同一个层次的人是无法沟通，产生不了共鸣的。这不是谁对谁错的问题。所以佛教才有大乘小乘，才有罗汉、菩萨和佛，才讲一地菩萨不了解二地菩萨，二地菩萨不了解三地菩萨……

55、如果全世界是以无我的观点来观待世界，那么这个世界上很多的争夺和战争就可以被消除了，世界就可以和平相处了。甚至出现大同世界。

56、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。

57、一个人任何时候都要把自己敞开，不要遮遮掩掩，这样交朋友、做事都很轻松。与人交往的时候，彼此都要打开心灵，不愉快的事情都放到桌面上说，不要你猜我，我猜你。人是有思想的，需要经常沟通，敞开来沟通。

58、人生认知就是个体对人生目的和行为方式的看法，人们通常称之为人生观。人生观是影响人的心理和行为的一个重要认知因素。人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。

59、为什么我要问你们什么叫人生观呢？为什么我要强调人生观呢？如果你的人生观还很模糊，甚至不知道什么叫人生观，你肯定很难面对信徒。因为信徒来到我们面前总是说家庭的问题、社会的现象、心里的困惑。如果你有一个健康的、正确的人生观，当他们提出这些问题时，你马上就能给他们解答，纠正他们不正确的心态和观念。

60、这里所讲的价值观并不一定是西方人所说的普世价值。价值有两种，一种是在物质上的，另一种是精神层面上的。

61、有些人做事虽然追求完美，但缺少章法，不知道从何下手，很容易被别人所干扰所转。一个能成事的人绝对不会轻易被别人的言行所干扰、所击垮。如果我这样，当初就无法建东华寺，今天也不可能坐在这个台上，甚至连和尚都当不了了。

62、我最近一直在想一个问题，我的人生观到底是什么？换句话说我到底想过一种什么样的人生？

63、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。

64、答：人生观就是，你是什么角色就扮演好什么角色，干什么就像什么。

65、无论如何取舍，最终还是要落在为人处事上。尤其是现在社会上千奇百怪的现象很多，容易干扰我们的视听，扰乱我们的心智，影响我们对人生的认识，从而影响我们的人生取向。为什么有些人到四五十岁还没有明确自己的人生方向，不知道自己想要什么、想做什么呢？这说明他还没有形成自己的人生观，对自己、对社会都不了解，对社会的种种现象也无从判断，无法给自己一个准确的定位。相应地，在日常生活中自然也就不知道采用什么方式方法去为人处事。 

66、无论是怎样的价值观，怎样的理念基础，在现实生活中有它的作用。然而这种作用其实是我们的某种感觉，在记忆中存在。这好像是时间，有过去、现在、未来一般，如梦如幻的存在。它所呈现的某种意义，就是我们认知的价值。

67、在世俗上，人们的价值观是一个人自己对人和事物的看法和判断所展现的行为。如善恶观、因果观、荣誉观、生死观、宗教观等等，都是以“我”为中心，以“我”的判断能力出发的。所以说它存在的某种意义的取向，就是我们心中的价值或者是认知的价值观。

68、一个能做事、能成事的人，一定是一个不怕事、不烦事的人。没有事不找事，事情来了绝对不能怕。事情来了，把它处理好就行了。今天处理不完明天处理，明天处理不完后天处理，直到把事情处理完为止。事情来了不能躲避，否则就是被事情转，不是你处理事情，而是事情处理你。尤其是我们出家人想成就，没有事情来磨练你，你怎么成就呢？

69、实际上一个真正会修行的人一定会做事，一个会做事的人一定会认识自己。只有认识了自己，才能认识信徒，发现信徒的问题，做好信徒的工作。当信徒向你请法时，因为在做事的过程中有真切的心得体会和感悟，你必定会言之有物，让信徒心开意解，转迷为悟。

70、人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。

71、修行要体现在“用”上，这个用不外乎为人和处事，所以真正的修行必须体现在为人处事上。如果你说你有修行，但没有体现在为人处事上，怎么证明你有修行呢？

72、人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

73、这就产生了人们认为有我。因为有我，美国人才有了“美国优先”，难道不是吗？除美国以外，其他的国家呢？他们就可能就没有优先了？如果最后不能尊重其他国家，那么这个“美国优先”的价值观，就可能变成一个可耻的言论。

74、每一个人在生活成长的过程中，多多少少都有了自己对人生的认识、感觉和感受。在人生的旅途中，自己对世界上出现了各种各样的事物和问题，用自己的判断来划分，什么是对什么是错，自己要行持的人生之道是什么?最后从自己的认知中决定下来这个取向，来驾驭自己的一生。这种认知无论是对的还是错的，都就是他本人的人生观。

75、所以人家找你的毛病挑剔你，躲在阴暗处算计你，从某个角度讲是来成全你、成就你。你不应该生气，而应该更谨慎。有一天你成就了、成佛了，要感恩他，感恩这一类型的人。佛菩萨在成就之前，都经历了无数的磨难，这些磨难都是助道之缘，都是来成就我们的。

76、答：人生观就是一个人的人生目标和价值定位。

77、智者的价值观应该是：认真学习因果道理。在世俗的行为上有自己的正知正见，认真取舍因果。在修持般若空性智慧中，获得人无法无的空性见解。这才是最具人生的价值观。

78、前几天我点评了男众，过后有些男众来找我说点评得很好。不管点评的是好是差，是对是错，我还是重复我的老话：这纯属我个人一家之言。你来到东华寺常住，追随万行，万行就要把他看到的、感觉到的、意识到的都讲给你听。我经常说一句话：有能力不做是不负责任，看到问题不说是不忠。

79、——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！

80、一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样的生活态度就是真性情。人活在世上必须要有自己真正爱好的事情，活得才有意思。这种爱好完全是出于真性情，而不是为了某种外在利益。