精选关于爱国的诗句七言绝句(36句文案)

关于爱国的诗句七言绝句

1、全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

2、 王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》

3、第五首和第六首是高适的《塞上听吹笛》和《别董大》。《塞上听吹笛》的另一个版本就叫做《和王七度玉门关上吹笛》：“胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。借问落梅凡几曲？从风一夜满关山。”题中的“王七”正是王之涣，后人多认为此诗是与王之涣《凉州词》唱和时所作，因此朗诵时将其紧随在《凉州词》后。

4、 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》

5、州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。

6、断舍离：50个原则让生活变得极简而且有意义

7、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。

8、“江西诗派”是以北宋诗人黄庭坚为首，并且奉盛唐诗人杜甫为祖师爷，这一诗派最大的一个特点，那就是讲究无一字无出处，处处引经据典，所以使得这一派的诗人显得有些迂腐，最终在南宋之后，这一派慢慢地失去了它的影响力。而曾己本身就是江西人，自然是受到了这一诗派的影响，不过他有一些作品，同样还是脍炙人口，写得也是生动有趣，特别是这首《三衢道中》，尽管只有那么寥寥数语，但是同样充满了诗情画意，读来也是令人赞叹不已。

9、 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

10、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。　　因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

11、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

12、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

13、忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

14、评价：陆游是南宋伟大的的爱国诗人。《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的`《示儿》虽已过去八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统认同回归，仍然是一个有力的呼唤!

15、因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

16、    诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。

17、诗词的大意是说怎能说没有衣裳？我愿和你披一样的战袍。君王要出兵打仗，就准备好我们的铠甲武器。咱们共同面对敌人(共同战斗，同进同退)！

18、第三首和第四首同为《凉州词》，是盛唐用此曲调名写出的压卷之作。一为王翰所作，一为王之涣所作，二人所处时代相近，均是洒脱不羁的剑侠书生，留存世间的作品均多散失，可谓同命“二王”。需要注意的是：王翰《凉州词》第四句“醉卧沙场君莫笑”中的“场”，古音读平声(相当于今天的上声即第二声)才符合平仄，因此H5中此处拼音为三声(仄声)是错的。

19、这首诗是作者在击退了瓦刺入侵后第二年的一个立春日在前线所写。遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。诗中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。

20、此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。

21、《石灰吟》是明代名臣、爱国诗人于谦的一首绝句。此诗因反映了作者廉洁正直的高尚情操。诗人以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

22、  诗人在吟咏石灰时，采用了拟人化手法，这种修辞方式，把一些抽象概念表现得形象生动，把石灰人格化。对石灰赋予人的思想感情。拟人化，写出了吟咏事物的特有属性，和人的思想感情相吻合。(4) 全诗语言简谱。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。

23、暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。

24、为什么怒？为什么悲？那是因为故土沦丧，父老乡亲都在水深火热之中。国与家相连，无国哪有家？岳飞的爱国主义思想直冲云霄，遂成为了民族的脊梁，千百年来，多少仁人志士隔空追随，这就是正义的力量，爱国的力量。

25、“君其熟念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓，以辅册。”

26、一字传神：“国破山河在，城春草木深”中“破”字使人触目惊心，“深”字令人满目凄凉。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中“溅”、“惊”体现了诗歌语言的动态美，寄托了诗人强烈的情感。

27、 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》

28、所有的爱国情怀都要用实际行动来呼应，只有这样才是真切流露。林则徐前往伊犁在与家人分别时，他没有抱怨，没有伤感，而是在谈笑中吟出了《赴戍登程口占示家人二首》。

29、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

30、⑹抵：值，相当。⑺白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。

31、评价：杜牧诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。《千家诗》中有一首被认为是杜牧所写的《清明》诗，一千多年来为人所传诵。这首诗意境优美，清新自然，不事雕琢，耐人寻味，富有感染力，是一首脍炙人口的好诗

32、十月惊雷震九重，国富民强聩耳聋。城头城下聚农工。昨日红旗翻碧海，而今白鹿奋清风。山长水远不知踪。——青梅《浣溪沙·国庆日》

33、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——宋代：于谦《石灰吟》

34、译文：在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有十年之久；我站在这里，遥望着京城宫阙。我的心血如同洒在千山万岭上的浓霜，把满山的秋叶都染红了。

35、赏析：李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语。　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人‍活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。