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精选法家名言警句(69句文案)

时间:2023-06-30 11:09:14

法家名言警句

1、1贪愎喜利,择灭国杀身之本也。(贪婪自负,好大喜功,这是导致国破身死的根本原因。)

2、即使跌倒一百次,也要一百零一次地站起来。——张海迪

3、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》

4、圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》

5、然后知生于忧患而死于安乐也。--作者:《孟子》给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。

6、曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(法家名言警句)。

7、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语·述而》

8、★钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。--奥斯特洛夫斯基

9、1长侮偷快,数以德追祸,是断手而续以玉也。(长久地责难犯小错误的人,经常侮辱别人而换得一时之快,屡次用恩惠来补偿给别人带来的灾祸,这就像是断掉的手又用玉接上一样,所以君主才有易位的祸患。)

10、“有令不听从,谓之勇。少欲、宽惠、行得,谓之仁。私学成群,谓之师徒。”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”,认为皆与法制背道而驰。

11、——《托尔斯泰传》爱国以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》临患不忘国,忠也。

12、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》

13、浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。

14、莫道桑榆晚,为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

15、(点评)中国古代文人讲求“三不朽”——立功立言立德。明朝可以称得上三不朽的唯有王阳明,而清朝唯有曾文正公。这句话可以让你摆脱忧患题材的作文你只能写出“孟子曰生于忧患死于安乐”的窘境。

16、越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

17、宇宙间万事万物的本原,都是可以说出来的,但它不是永恒不变的本原。

18、   勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

19、“一民之轨,莫如法;厉官威民,退淫殆,止诈伪,莫若刑。刑重,则不敢以贱易贵;法审,则上尊而不侵”(统一人们的行为规范,没有比法律更好的;整饬官吏,威慑民众,消除荒淫怠惰的行为,禁止欺诈虚伪的风气,没有比用刑更好的。刑罚重,低贱的人就不敢侵犯高贵的人;法律严,君主就受人尊重而不被侵凌)––––––(古代)中国的法制只是宰制、控制、弹压、屠戮人民的刑法,而没有任何保护人民权利的民法。

20、“亲戚妻子,质也;爵禄厚而必,镇也;参伍责怒,固也。贤者止于质,贪饕化于镇,奸邪穷于固。忍不制则下上,小不除则大诛,而名实当则径之。生害事,死伤名,则行饮食”(亲戚妻儿,可作为人质,加以软禁;爵禄丰厚,可稳住对方;相互制约,可束缚对方。贤者由于有人质而不敢有任何活动,贪婪的人由于有高官厚禄而使他的野心暂时得以歇息,奸邪的人由于有相互制约而无计可施。容忍有罪过的人而不加以制裁,臣下就会侵犯君上;小的奸邪不除掉,就会导致大的诛杀;罪名与罪行相符,就直接杀掉他;让他活着碍事,处死他又名不正言不顺,就在饮食中投毒而加以暗害)––––––文艺复兴时期的意大利人马基雅维里的思想与韩非子如出一辙,他们都洞察人性恶的本质,提出了暴力和阴谋诡计的思想。可是,马氏比韩非子晚两千年。而且,马氏代表的是西方文化的支流,被人称为“罪恶的马基雅维里”,如今商业上“马基雅维里主义”是不讲信用、龌龊卑鄙的代名词,而韩非子在中国却一直代表了文化主流,中国政治文化就是儒法互补的。可见,中国人的暴力和诡计思想之源远流长。韩非子可谓不择手段,教人暗杀、下毒,反映了统治者的残忍。具有讽刺意义的是,韩非子教秦始皇施暴,自己最终也被秦始皇害死。这叫作法自毙!法家的商鞅也是同样的下场。

21、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

22、在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜。

23、  夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。

24、时有满虚,事有利害,物有生死。(时机的盈虚是并存的,世事的利弊是兼有的,事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)

25、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

26、(译文)如果可以强国,圣人们就不会效法过去的成规,如果对民有利,就不会因循旧礼。

27、“峻法,所以禁过外私也;严刑,所以遂令惩下也”(峻法是用来禁止过失、排除私心的,严刑是用来执行命令、惩罚臣下的)

28、1省同异之言以知朋d之分,偶叁伍之验以责陈言之实。执后以应前,按法以治众,众端以参观。(通过观察臣下的言语差异来区别朋d,通过对臣子行为来辨别陈言是否可靠;以事后的结果与之前的言论相对照,根据法律治理民众,

29、1事以密成,语以泄败。(大事都是因秘密进行而成功,因言语的泄露而失败的)

30、“探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷”(探测臣子的意图,剥夺他的权势。主上使用杀伐大权,要象电闪雷鸣般迅速猛烈)–––––––臣民的性命不如狗,随时可能掉脑袋。朱元璋时,臣子上朝,都哭着与妻儿洒泪而别。

31、(点评)唐高宗读《滕王阁序》时,曾赞美到,“此乃千古绝唱,真天才也”。本要找他入朝,但是得知王勃已经溺水而亡,故感慨道:可惜,可惜,可惜!

32、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。译文:那些有志向、有仁德的人,没有为了谋求生存而损害仁德的,只有献出自己的生命来成就仁德的。

33、兵不厌诈,也是这个道理。一定要透过事物看本质,不要被表象所迷惑。

34、—爱迪生我们关心的,不是你是否失败了,而是你对失败能否无怨。—林肯如果有什么需要明天做的事,最好现在就开始。

35、1上失扶寸,下得寻常。(君主有一点疏忽,臣下就会得到成倍的利益。)

36、历史是镜子,也是艺术。它可以借鉴,更可以欣赏!我觉得挫折、坎坷都不怕,就是怎么笑待这些坎坷和困难。

37、  世上没有牢不可破的盾,也没有无坚不摧的矛,在故事里,这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用,结果出现难以自圆其说的局面。自相矛盾,后来用以比喻说话做事前后抵触,不能自圆其说,提醒人们做事说话皆应三思。

38、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

39、温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

40、火形严,故人鲜灼,水形懦,故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译:火的形状威严可怕,人们害怕不敢接近,因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱,人们喜欢游泳戏水,因此被淹溺的人很多。

41、●坏事的道路顺溜溜,成事的道路弯曲曲(维吾尔族)

42、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——《庄子》

43、(译文)如果一个人是因为他人的话才对我友好,那他也一定会因为他人的话来怪罪我。

44、(讲解)聪明的人不会疑惑,实行仁德的人会忧愁,真正勇敢的人,不会畏惧。

45、“夫民之性,恶劳而乐佚(安息)。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”–––––法家不让人民安息,秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力,这样,法家政治虽然行得通了,但人民却要让统治者淤塞而死了。

46、(讲解)自己不想要或者不想做的,不要强加给别人。

47、(点评)“以玩世来醒世,用骂世而救世”,怪才李敖是小编很喜欢的一个人。现在的我们,都缺少了那一份桀骜不驯~

48、●我主要关心的,不是你是不是失败了,而是你对失败是不是甘心。

49、举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)

50、(点评)老子终于还是出现了。实际上,高中考生对于引用老子的名言一般是不屑一顾的。因为除了“道可道非常道”实在想不起这位中国古代最伟大的哲学家还说过什么能够让我们听懂的话了。所以,推荐这一句,不仅仅可以用在积累,也可以用在细节,态度等等立意之下。

51、君子可欺之以方,难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》

52、与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也。——《韩非子·孤愤》

53、(译文)听到某种说法,没有⽤事实进⾏验证就加以肯定的⼈,是愚蠢的⼈;不能够肯定的事情却引来作为依据,是欺世骗⼈。

54、行贤而去自贤之心,焉往而不美?(做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的)

55、不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。(不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕,不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷)

56、●失败对我们是有好处的,我们得祝福灾难,我们是灾难之子。

57、儒以文乱法,侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》

58、当自我不被考虑到时,便没有骄傲或谦卑的余地。——休谟

59、1以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇逾至。(用肉来驱赶蚂蚁,蚂蚁反而会越聚越多;以鱼来驱赶苍蝇,苍蝇也会越来越多。)

60、悬衡而知平,设规而知圆。——《韩非子·饰邪》

61、韩非将商鞅的“法”,申不害的”术“和慎到的”势“集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,荀子的学生,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

62、10臣闭其主,则主失位。(臣下闭塞君主获得信息的渠道,那么主上就会丧失其君位。)

63、两条线,一条以劳拉为主视角展开,通过她来放大她的邪恶——找情人不想被知晓,在车祸突如其来时,为了不公开她偷情的丑闻让男主艾德里安来处理他们认为已经挂掉的丹尼。其实插句题外话,第一这车祸不是他们引起的而是突然窜出的鹿,第二两辆车也并没有发生相撞或者是接触,这种情况下干嘛要丢了西瓜取捡芝麻?到头来,西瓜芝麻都丢了。男主用劳以丹尼的身份盗刷银行资金来掩盖男主艾德里安的无奈、懦弱。第二条线以劳拉的死为故事载体,以一张p过的报纸为套路,一层一层将男主狰狞的内心扒开。

64、去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。……使中主守法术,拙匠守规矩尺寸,则万不失矣。(不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量,即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本,普通工匠懂得使用辅助工具,那么就不会有什么失误了。)

65、「最受欢迎的古典文化盛宴最具人气的美学视觉冲击」

66、吴使臣来也,固视将军怒。将军怒,将深沟高垒;将军不怒,将懈怠。

67、欲成其事,先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

68、1欲利之心不除,其身之忧也。(欲望的心理不除去,就会、给自身带来忧患。)