精选荀子名言暖于布帛上一句(99句文案)

荀子名言暖于布帛上一句

1、见《荀子·正论》。恶(wǜ务)：憎恨。本句太意是：憎恨这人的多了，这人就危险了。得人心则安，失人心则危，因此遭到憎恨的多少，就是一个人(或一个国家)危险与否的标志。

2、1举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——《淮南子》

3、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子(荀子名言暖于布帛上一句)。

4、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

5、人们妄想着能够“贵为天子，富有天下”，纷纷将生存的世界当作繁华名利场，在其中趋鹜追逐，穷年累月，永无止境。

6、(之于国家也是如此，坚信疫情之后，会有更快更科学的发展为补偿。)

7、1把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。——伯朗宁

8、浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。——刘禹锡

9、你要相信善意的力量。在你能力范围内，善意地对别人，善意就像空气一样会流通，到时会有正面的能量还给你。——杨澜(全社会范围的良性循环。)

10、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

11、战国·荀况《荀子·劝学》。骐翼：骏马。驽(nu奴)马：劣马。十驾:十天的行程;一天所行为一驾。这几句大意是：骏马跳跃一次，不能超过十步之遥，而劣马走上十天，其行程也相当可观，这是因为它行走不止的缘故。此条以骏马、驽马为喻阐述学习的道理。天资聪颖的人如果缺少持之以恒的精神，三天打鱼，两天晒网，就好比一匹健壮的骐骥不愿持续远行。而生性驽钝的人如果刻苦努力，锲而不舍，也可做出“十驾”之功。因此，不管天分如何，在学习上持之以恒是首要的。此条阐明的治学道理，教育了成千上万的人努力学习，此名句因此成为中国教育史上有名的语录，至今仍为人沿用。

12、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

13、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰(荀子名言暖于布帛上一句)。

14、1人者，其天地之德，阴阳之交，鬼。——荀子

15、出自先秦《荀子·非相》。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

16、选自《荀子·天论》。参：加入，配合。(译文)天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫做能与天地相配合。

17、选自《荀子·富国》。诛：惩罚，铲除。(译文)所以不进行教化就惩罚罪犯，即使刑法很多仍然不能战胜邪恶；而只教化不惩罚，那么奸邪的人就得不到制裁。

18、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

19、赏析：这句话出自《荀子·荣辱》。人生于世间，若要求得生存，必然要满足自己的衣、食、住、息，所以饥饿了想要得到食物，寒冷想要取得温暖，疲劳了就想休息，趋利避害，这些都是人的正常要求，是人的自发欲望。

20、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

21、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

22、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》

23、战国·荀况《荀子·王制》贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。

24、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

25、如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。——白岩松

26、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。

27、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言

28、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录

29、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松

30、上帝给了我们石头与火，让我们区别于野兽；上帝又给了我们道德与文明，让我们告别野蛮与愚昧，成为人类。——莎士比亚(所以，道德与文明切不可丢失。)

31、解释：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉心里舒服很暖心。跟人讲话尖酸刻薄，就像被矛戟刺了一样，会给对方的心理带来很大的伤害。

32、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——席勒《随笔》

33、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子·大略》

34、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

35、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

36、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。

37、(思考：这个“地狱”是怎么变成的？如何才能让它成为“天堂”？)

38、战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为最好。“诚”是古代重要的道德标准之有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明，在讲为人处事的准则时可以化用。

39、1怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言

40、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统学以致用的观点，现在看也是正确的。

41、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

42、出自先秦《荀子·大略》。嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

43、我们走得太快，灵魂都跟不上了。——电影《云上的日子》(片面追求经济，追求享乐等等。)

44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

45、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》战国·荀况《荀子·劝学》。积：积累。跬(kuǐ)步：古以一举足为跬，两举足为步。至：到。这几句大意是：不一步一步地积累，就不会走到千里之外；不积汇小的河水，就不会形成大江大海。荀子的本意，是用此比喻学业的成功在于点滴的积累和坚持不懈的努力。其实，这几句话还说明了事物发展过程中量变引起质变的道理。

46、出自先秦《荀子·非相》。察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

47、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

48、1故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句

49、1不会有人强壮到不需要别人帮助，也不会有人软弱到无法帮助别人。——北欧谚语(互爱，互助)

50、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐地经历风雨，笑对人生。——曼德拉

51、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——培根

52、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

53、战国·荀况《荀子·大略》。瓯臾：瓦器,一说凹下之地。知：同“智”，这两句大意是：滚动的弹子遇到低凹地便停止了，流言蜚语遇到聪明人便消失了。一二句以形象的语言说明了生活中的一个真理：见怪不怪,其怪自败。滚动的弹子若在倾斜的地上滚动，将是越滚越快;一旦遇到了障碍,弹于便无法滚动了，流言蜚语遇到那些拨弄是非者,则会添枝加叶,越传越离奇。但谣言一到聪明人那里，便会嘎然而止。因为智者不会相信这些流言，“道听而途说，德之弃也”(见《论语·阳货》)。

54、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

55、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言

56、出自《荀子·劝学》。(释义)蓬草生长在丛麻中，用不着扶就长得挺直；白沙混杂在黑泥里，就会和泥一个颜色。

57、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句

58、出自先秦《荀子·劝学》。定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

59、《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。扩展资料：荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录体发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。

60、(同“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，更为小众化。)

61、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

62、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

63、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

64、不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——荀子

65、1人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果

66、10怒气犹如重物，将破碎于它所坠落之处。——塞涅卡(同上)

67、1贪如火，不遏则燎原。欲如水，不遏则滔天。——《韩非子》

68、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

69、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

70、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

71、荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点，在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。

72、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》

73、1人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬；我们要把它燃得光明灿烂，然后交给下一代。——萧伯纳

74、战国·荀况《荀子·正名》。无稽(jī积)：无从查考，无根据。这几句大意是：没有根据的言论，人们见不到的行为，听不到的计谋，君子应该慎重对待。没有根据的言论，或道听途说，以讹传讹，或别有用心，造谣诬陷，人们自当慎重对待，不可轻信；“不见之行，不闻之谋”皆处隐幽之中，人们不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不备，人们尤当慎重对待。这几句是从《尚书·大禹谟》“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”化来，用于告诫人们要警惕那些无稽之言和暗地密谋、隐蔽施行之事。

75、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。以下是由我J.L为您整理推荐的荀子励志名人名言，欢迎参考阅读。

76、战国·荀况《荀子·修身》。非：批评。当(dàng荡)：恰当，正确。是：肯定。谄谀(chànyú产余)：阿谀奉承。赋：败坏．伤害。这几句天意是：批评我批评得正确，他就是我的老师；肯定我肯定得正确．他就是我的老朋友；一味对我阿谀奉承者，正是要败坏我的人。作为识人、择友、自我修养的格言，～等句仍有借鉴意义。

77、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

78、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

79、战国·荀况《荀子·乐论》。入人：进入人们心中，指动人。化人：感化人们。这两句大意是：声乐深深地打动人们的心灵，迅速地感化着人们。激昂慷慨的乐声，能使人精神振奋，产生一种积极向上的力量；缠绵悱侧的乐声，能使人精神郁结，徘徊不前；淫荡颓摩的歌声，能使人精神颓废，玩物丧志。所以古人认为～，并认为从一国的音乐可以推知其政治，可见音乐的导向不能忽视。强调音乐的艺术功能时可以引用。

80、见《荀子·议兵》。兵要：用兵的要领。善附民：善于使人民靠拢自己。本句大意是：用兵的要领在于能使人民归附于自己，能取得民心。能否取得战争的最后胜利，在于能否取得人民的同情和支持，得民心者得天下，失民心者失天下，这道理在《左传》中就已讲得十分清楚。例如庄公十年齐鲁长勺之战，僖公廿八年晋楚城濮之战，僖公卅三年秦晋般之战等，都说明了这一道理。此句可用以说明用兵之道在于争取民心。

81、(释义)不登上高山就不知道天有多高，不下深谷就不知道地有多厚，意思是事情如果不身临其境，就不知道它的真实情况。

82、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

83、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

84、来稿请投：shiwenxuexi@1com

85、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

86、意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法罢，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。

87、战国·荀况《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯错误。这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。

88、今天的大陆，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气，可他们普遍没有一样东西：良知。——金庸

89、10愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。——毕达哥拉斯

90、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言

91、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

92、(愿疫情之后，我们在这三个层面都能提升！)

93、人生遭逢的所有困难，都会是修行的道场。——南怀瑾

94、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

95、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

96、10听不进道理的人，道理自然会敲他的膝盖骨。——本杰明•富兰克林

97、(那些疫情期间对管理人员恶语相向甚至大打出手，最终被处罚、拘留者，莫不如此。)

98、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。