精选古语有云耕当问奴织当问婢不可改也(24句文案)

古语有云耕当问奴织当问婢不可改也

1、B、出示原句，画出节奏，请学生再读，读出节奏的韵律。

2、戴嵩(sōng)：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。

3、尾搐(chù)入两股间：尾巴紧紧夹在两腿之间。搐，抽搐，这里指用力夹或收。股，大腿。

4、　　从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

5、　　文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。

6、课文共4句话，分两个部分。第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音，伯牙是怎样的欣喜?故事中没有描述，而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词，充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。文章用墨极简，但画面感很强，富有想象空间。

7、师：真是一个勇敢的牧童。你们都来当牧童，我来当处士，我们来还原一下当时的情景如何？

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9、生：古语有云，就是古人说得好，耕田的事要问农民，纺织的事要问婢女，这是不可改的道理。

10、这节课很有意思，看着看着，你觉得差不多了，老师又会给你一些惊喜；看着看着，你觉得有点不畅，细细想来，又不好突破。是一节能给人启发，也能让人思考的课。很有意思。

11、    蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

12、从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；

13、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

14、C.“善哉乎鼓琴”这句话在文中两次出现，把子期对伯牙的赞美之情推向高潮。

15、实践出真知，观察事物必须细致入微；做任何事都应该深入生活，尊重实际情况(言之有理即可)(2分)

16、然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；

17、有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在(这幅画上的牛)却摇着尾巴在斗，错了。"杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

18、(谁愿意起来读读课文？你来读，那其他的同学认真听，看看她读的是否有和你不一样的地方。

19、从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

20、从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见。

21、生：我觉得这个故事非常好玩儿。神将说，你为什么救我呢？靶子说，因为你平时没有一处伤害我

22、    蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。　　一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

23、农民回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，要把尾巴夹在大腿之间，即使是强壮的汉子用尽全力也不能将它们的尾巴从大腿之间拉出来。这个图上的牛都是竖着尾巴的，不像是斗牛时的样子。”马正惠被他所说服。