精选道家语录经典语录(38句文案)

道家语录经典语录

1、知道我为什么收你么?我跟你一样，见到母的，就心里发慌。

2、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

3、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

4、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

5、(大意)：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

6、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

7、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。

8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

9、16)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

10、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。

11、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

12、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

13、修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

14、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 

16、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母

17、(大意)：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

18、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

20、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

21、(大意)：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

22、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

23、在《庄子》的思想中，就提出了一个“通天命”的概念，庄子提出的“通天命”其实是和儒家的“知天命”是一个道理，就是认知事情的本来状态，认知事物的客观规律。

24、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

25、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

26、人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也；智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理灭矣。

27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

28、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

29、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经·雌雄节》。

30、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

31、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

32、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

33、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

34、清者天之⽆也，浊者地之⽆也，皆因清浊之⽆⽣育万物，世⼈若求长⽣之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清⾃浊之所⽣。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之⼈，能坚守于⾄道，⼀切万物⾃然归之。故西升经云：江河淮海，⾮欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙⾃来归之，⼈能清虚寡欲，⽆为⾮欲于⾄道，⾄道⾃来归之于⼈，但能守太和，元⽆体道合真，万物悉皆归⽿。

35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子•山木》

36、循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

37、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》