精选曾国藩开悟的人最可怕(32句文案)

曾国藩开悟的人最可怕

1、慎独，之于他人是坦荡，无愧于心，之于自己，则是心安。

2、有时候还到庙里烧烧香，但我们要知道烧香是风俗习惯而非信仰。信仰与习惯是不同的。真正的信仰是要将佛法与生活紧紧地联系起来。这就回到了“禅”。

3、如果说整个人类社会(人间)就是一个监狱，专门处罚那些犯了天条的高级生命(天堂的神仙)，很多人会觉得是神话故事而已，本质上，整个太阳系就是一个封闭区间，就是一个有皮壳的区间，所以，准确来说，整个太阳系就是一座牢笼，一座监狱，这就是更加准确的描述了。

4、厚德载物，这句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。

5、所以孔子曰说：益者三友，损者三友。曾国藩说，一生之成败，皆关乎朋友之贤否。曾国藩还有一个八交九不交的原则，总结起来就是交有德者，远离小人。

6、《意志力》一书中说：不自律的人就是情欲、欲望和感情的奴隶。

7、人一旦骄傲，就会对别人的阿谀奉承照单全收，那么接踵而来的就是得意、松懈、放纵，失败也是必然。

8、凡是被上天选中的人，也就是我们所称的“天选之人”，他必定有一段时间，需要承受一茬又一茬的痛苦，遭受一次又一次的打击。

9、还有一次，吕布被曹操所擒，曹操这个人非常爱才，欲将吕布招致麾下效力，但又怕吕布忠心度不高，反受其乱。

10、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

11、开悟的人内心思维活跃灵敏，真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。

12、一位开悟的明师犹如一朵鲜花，也是有时间限制的，百年之内也会往生，然而他的加持力--也即能量场，三界以内的明师的能量场百年之内就消散了，超越三界的明师的能量场千年之内还不会消散，还有加持力。

13、一个“开悟”的人，会反思自身，成就更好的自己；

14、　　这无异是对曾国藩与湘军成功之道的最好总结。可以说，他的信念、他的抱负、他强烈的救世意识，以及他执着地将自己的理念付诸行动所形成的强大感召力，便是他的领导力的核心。

15、厚德之人，往往学识渊博，性情和蔼慈祥，他们既不攀附权贵，也不欺压弱小，对弱小者心生悲悯，心生济世情怀。

16、觉悟的人的心是不以“合理”和“看起来真实”为理由和依据来确定它自己的存在是真的，这种习性是头脑的。

17、买书，他就要典当衣物，饿着肚子回家；不买，心里忐忑不安，比饿肚子更煎熬。

18、此后曾国藩念念欲改过自新，他在日记里写：“思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪“。

19、人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，倘若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，他喜悦，他宁静，他满足，他博爱，就是因为他内在的花开放了。

20、我们必须做人正直，要是我们失去了道义，损失将更大。”管家听后惭愧极了。

21、需要注意的`是开悟只是见道，并没有成道，自然也算不上成佛。开悟只是明理，成佛还需要修行的功德。开悟，其所证者只是自性法身，仅仅是报身与化身修证的开始。开悟之后，还要修证十个大的次第才能圆满。

22、回复4收看:色难.........你敢看吗？

23、读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。而你读过的书，走过的路，遇到的人，这些不仅决定了你的人生视野，也构成了你的人生格局。

24、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

25、然而这个世界上成功的人绝大部分都是高度自律的人，所谓“君子要不欺暗室”在没有人监督的环境下还能坚持自我坚持本心的人是极少的，也是很可怕的，你永远都不知道那些几十年如一日坚持做一件事情的人内心会强大到何种程度。

26、《黄帝内经》人到中年，本事再大，也要警惕这三种病

27、慎独的人，无论在哪里都会严格要求自己，保持自己真实的本性，在欲望面前不动摇，在诱惑面前不贪恋。

28、在楚地，流传着这样一句谚语：得黄金百斤，不如得季布一诺。足以证明其为人。

29、“明心见性”在教义中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造恶业。成就十信之后就进入了“初住”，住于心上。参禅之人与单单学习教义之人的差别，就在于参禅者能够达到明心见性。

30、禅宗有个公案——小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？” 师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。” 小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”

31、念念之间，一心都专注在痛楚之上，哪里还有时间和精力去说闲话，管闲事呢？