精选不吝赐教造句(88句文案)

不吝赐教造句

1、娄炳成：甘肃武都人，陇南市知名作家。现为甘肃省作家协会会员、民间文艺家协会会员，发表小说、散文、戏剧、红学评论等作品300万字以上。原供职于陇南市人大常委会，曾任副秘书长兼研究室主任，现已退休；从事专业写作，主攻散文、随笔和秦腔剧本，兼及古体诗等。 

2、可见培养学生的语言学习的兴趣，是学好语言的一个诀窍。

3、直到基督纪元时期，在意大利和西西里，在高卢与西班牙的殖民地的罗马化才终于完成了。在阿拉伯征服之后，非洲的整个北部和东地中海，都是讲阿拉伯语的区域。斯拉夫人占领了许多从前希腊化了的色雷斯和马其顿。土耳其人的征服使小亚细亚都讲土耳其语，只有滨海的和一些散处内地的村社才是例外。

4、在一个民主和法治的现代社会里，暴力往往是备而不用的，它只出现在极少数的场合。(不吝赐教造句)。

5、在山崖和海岸生活着珍稀的鹰，海鸟和海鲸；在内陆，国家公园自然保护区和动物保护区面积有欧洲国家那么大，里面熊，训鹿，野鹿和狼等动物咆哮奔腾，生生不息。出处:好文章,转载请保留。

6、毛树林的《露珠无岸》卷五题名为“陇蜀断想”，其中一首《生命之舞》的短诗，第一段写道：“日夜迎着风雨，辛劳的种子/在山坡每一片春光上繁殖/我举起手臂上升为锄/如山的枝丫，敲击天庭的红阳”，给人感觉人间烟火生生不息，就是源于“得陇望蜀”的动力。

7、(4)“垂询”敬辞，称别人对自己的询问，敬谦错位，应改为“请教”。

8、在阿提卡以外，除开北希腊的西北角，都是伊奥利亚(Aeolic)方言地区——不仅包括帖萨利和彼奥提亚(Beotia)，这里的伊奥利亚方言夹杂一些西希腊语，还有罗克里斯(Locris)、弗西斯(Phocis)和南埃托利亚(SouthernAetolia)(如传说所说的)等等，有迈锡尼的遗迹和一些语言学上的证据。伊奥利亚语也传播到列斯堡岛(Lesbos)和相邻的小亚细亚海岸，并以最纯粹的形式残存下来。

9、那严重破坏了法治精神剥削了家庭团聚权的政府现在口口声声说要维护法治制度，真是讽刺！

10、(1)“敝刊”是谦词，征订启事中称自己的刊物为“敝刊”不合适，“敝刊”改为“本刊”。

11、不过阿提卡方言本身也是变动的。塞诺芬的《长征记》(Anabasis)是阿提卡希腊语的上好范例。但是，当他写到居鲁士如何把来自希腊各地的希腊人编成一支大军时，这已经预示将有一种不可避免的公用语出现。而《长征记》本身及其含有的不同于阿提卡方言的成分。已经可以把它视为这种公用语的先行者了。

12、(4)“务必”语气过于强硬，应改为“敬请”。

13、新的《语文课程标准》明确提出：语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质；是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。语文课程目标12条也无一不指向语言的学习和运用。因此，语言的学习和运用，更是写作教学的源点。

14、小弟无知，对波斯刀没有下功夫研究，莫笑莫笑，还望兄台不吝赐教。

15、(出处)：鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”

16、这种过程循环反复，以至无穷，构成了自然界生生不息，永恒流动的存在方式。

17、如果是，我们真的羡慕你，请不吝赐教，把你成功和幸福的经验和我们分享，我们太需要你的指导和鼓励。

18、为了避免走偏，例如“错把咨询当个案”现象，社工在提供服务之前，还是有必要尽快熟悉所在机构的服务要求，特别是服务的流程。一般情况下，主管单位或者机构会界定对应领域的服务方向、指标项、操作流程，能够给予较为明确的指引。当认真地执行规定的服务流程时，也就训练了自己对应的思维模式，拿小组工作计划书作为例子，通常都包含“理念(背景/理论/需求分析)、目标及评估指标、各节内容”主要版块，也就透露出开展小组工作基本的流程，即“了解服务对象所需——设计小组计划书——确定参与者——小组发展(初期、中期、后期)——小组结束”，据此能够大致看到每个步骤需要做哪些事情，去做便可。

19、目前，恐怕是不存在没有压力的工作吧，社工的压力可能源于印象中“总也写不完的文书、微乎其微的服务成效、错综复杂的人际关系”，导致整个人的效能感极低。很多时候压力感与个人看待事情的观点有密切关联，换个角度看的时候会变成良好的动力。例如，对于看似无休止的文书工作，当作是磨练自己的意志和锻炼遣词造句的能力，看作是打磨精专服务的契机，在完成一段、一篇文字的撰写之后学会寻找付出的意义、给予自己肯定，或通过一些途径发表，文字的价值得到提高，也能感受到较高的自我价值。

20、德国人也不太爱吃鱼，这一点和丹麦人颇像，但因为宗教关系(Karfreitag)，他们每个星期五都吃鱼。法国人还是蛮爱海鲜的，而且海鲜的价格比德国丹麦要便宜一点点，种类也多很多。

21、至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。

22、(4)“您”是“你”的敬称，该字用于多数时不加词尾“们”，“您们”应改为“你们”或“您”。

23、无论有无实务经验，这颗“敢于犯错的心”都挺珍贵的。香港督导曾经的鼓励依旧在耳边，当我们发现做错的时候，不必陷入沮丧中，而值得庆幸你发现了这个错，将是一个改善的机会，做了错不怕，再做再错也不怕，怕的是错了后再也不敢尝试。社工在开展专业服务过程中，做多错多，再错再做，错误教会我们成长，但凡勇敢尝试、勤于反思，专业服务会越做越顺手。同时，还可以结合自己当下所擅长、比较有信心的点做起，例如就和学生聊天，先定话题，再在小范围内找来愿意聊的学生，时间可长可短，重在积累面谈的经验。

24、摘要文章论述了作者三十年来呕心沥血从事传记文学采访写作及理论批评和研究的艰辛历程和酸甜苦辣，也归纳了传记文学创作和研究的心得体会和经验教训。

25、合乎造句的法则就是正确的，通顺的语句。比如：蓝蓝的天空，万里无云，一丝微风也没有，只见树梢轻轻的摆动着，天空飘着朵朵白云。先说蓝蓝的天空，万里无云。后面却又说，飘着朵朵白云。先说一丝微风也没有。后面却又说，树梢轻轻摆动。这不自相矛盾吗？这样的描写不会是出于清新的观察，而纯属编造。而且编的时候头脑也不太清醒。

26、丹麦人比较自然。我觉得丹麦人相对来讲比较友好(不谈政治上是否亲外国人)，他们有种自然的味道，仿佛走近他们，就能闻到树木的清香。他们也比较直接，这点肥德国人有点像，但不会让人感到不舒服。有可能我已经在欧洲呆了很久，长居过一些国家，来丹麦时已经知道如何迅速适应陌生的文化，所以和丹麦人交朋友很自如。

27、提的问题比较杂，还请高手不吝赐教，小妹在这感激不尽了！

28、崇尚诚信，华夏春风暖；推行法治，神州正气扬。

29、秦戎的《踏歌而舞》，其卷五题名为“陇蜀之情”，其中的一首同名诗歌共有四段，每一段的开头都写道：“你从某某来，带着一份情”，让人感到从祖国四面八方来的人，都与陇蜀之城结下了不解之缘，带来了深厚的情谊，读后给人留下了深刻的观感。

30、随着经济的发展和法治社会的建立，法制观念越来越得到人们的重视。

31、新手一个，刚开始接触兵器，希望各位老师不吝赐教！

32、尽管象其他活用的语言里不断发生变化一样，但这种伟大的语言在今天却令人吃惊地和它古代的原型相像。罗伯特逊就说过，“人民大众讲的现代希腊语，实质上和拜占庭的希腊语有不同。”他还援引G.N.哈齐达基斯(G.N.Hatzidakis)教授的话说，“今天在市镇上讲的语言和波里比阿的考伊尼希腊语的差别，比起后者和荷马的语言的差别小得多”，他援引K.布鲁格曼的话说：“从其历史的长时期的一切变化来看，古典的标准在书面文体上，直到现代，和荷马的没有大的不同，而当今希腊人的语言与希腊最早的碑铭上人民的语言非常相似。”

33、这说明，文章都是思想情感的记录，就象走路留下的脚印一样，看脚印就可以得知脚的尺寸，看文章就可以得知情志的‘善恶””。任何作品都是作者有情而发。作者情感需要文字语言来表现出来。因此我们抓住文本中的语言寻味，感受作者写作情景，就能够透析语言背后的秘密。如鲁迅的《阿长与〈山海经〉》中，“长妈妈生得那么胖，一定很怕热吧?晚上的睡相，怕不见得很好吧?……”在作者百般诉苦之后，母亲才曾经这样问过她，那这段语言，无疑透露出母亲对阿长的宽容。

34、造句：文章就会计模拟试验教学的现状、存在问题及改革思路谈点个人所见，目的是为了进一步提高会计模拟实验教学的水平并得到同仁的赐教。

35、(3)　　改为　　　；(4)　　改为　　　；(5)　　　改为　　　　　

36、10传统法文化作为一种观念形态对现代法治的实现具有深刻影响，而且主要是消极影响这点是不言而喻的。

37、英文：notstint;notgrudge;withoutsparing;begenerouswith.

38、托尔斯泰辙农民，是一班的语言大家，语言的天才。小孩子学习语言，就是从新开始。当他喊出妈妈这个词语的时候，那就是妈妈千百次的不停的说教的结果。实际上在我们写文章当中，常用的副词“很”。如很黑，很快，很直、很香、很硬。在生活的口语中，会有更精准，更形象，更简练的表述。漆黑飞快，笔直、喷香、梆硬。生活中的这些语言是丰富多彩的，活泼动人。

39、议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。

40、(释义)：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。

41、整合论主张法律与道德都是人与人之间的行为规范，两者具有共通性，法治与德治，作为建构社会秩序的手段，具有相容性，而且应当相容，应当整合，使德治和法治成为治国中的两翼，有了比翼双飞，才能到达有秩序的社会。

42、我认为和任何国家人打交道，都是有技巧的，当你接触的国家越多，越八面玲珑，懂得察言观色，越容易适应陌生的国家。总体感觉，虽然这些国家个性十足，但是当你越来越了解这些国家后，不妨碍感受到他们的真诚。

43、而不吝赐教基本都是用于自己谦虚求教时候的场合，希望别人给予自己指导和指教。不吝赐教造句欢迎业内外人士访问敝司网站，不吝赐教！

44、讲西希腊语的部落，完全不在英雄时代描述的图景之外，他们可能住在西北地区。随之而来的多利亚人入侵，乃是希腊人扩张的一部分，它对北希腊的影响并不亚于伯罗奔尼撒，而且导致方言分布的巨大改变。弗西斯、罗克里斯和埃托利亚讲西希腊方言，而且在彼奥提亚和帖萨利方言中也混杂有不少西希腊方言。因此，这些方言除具有西希腊语的重要特征(特别如δίδωτι=δίδωσι等)外，也保留了伊奥利亚方言的显著特征。混杂于彼奥提亚方言中的西希腊方言更甚于帖萨利。在伯罗奔尼撒的伊里斯(Elis)和亚加亚(Achaea)方言跟罗克里斯和弗西斯的西北希腊方言很接近。麦加拉、科林斯、亚哥里斯、拉哥尼亚和美塞尼亚(Messenia)；变成多利亚方言区。多利亚语从亚哥里斯和拉哥尼亚传入罗德斯、铁拉、克立特等地和小亚细亚的南部；从科林斯传入科西拉(Cocyra)和阿卡那尼亚(Acarnanian)海岸，传到西西里等地。

45、(3)“忝列”表示辱没他人，自己有愧，就是“有愧于排列在那中间”。该词只能用于自己，应改为“荣列”。

46、这种不通顺，违反常理的表达是达不到交流思想的目的。

47、王充在《论衡》中多次引用“圣人之情见乎辞”(《易。系辞》)这句话，可见王氏认为，感情是圣人头脑中的东西，文章是表于外的东西，“情”与“辞”互为表里，二者密不可分。他在《佚文篇》中又说:

48、阿尔开乌斯(Alcaeus)和萨福(Sappho)所使用的他们本地的列斯堡方言。具有一些史诗形式的痕迹。特奥克里图斯(Theocritus)在自己的三首田园诗里便仿效了他们的语言，而他们的列斯堡形式又被别的抒情诗人使用，甚至用在多利亚合唱抒情诗里。

49、现将正在拍摄的该片解说词陆续刊出，欢迎广大读者不吝赐教。

50、还有，如果有什么好的建议，希望前辈们不吝赐教。

51、1为了适应这一行为，白宫方面甚至违背了行政机关在过去75年间为维持法治而遵循的传统法定程序。

52、(出处)：鲁迅《两地书·五》：“但我　相信倘有请益的时候；先生是一定不吝赐教的。”同“不吝赐教”。

53、这五大条件是从西方社会文化中抽绎出来的，并在西方历史上迭次出现、演进，终于在18世纪汇成了足以影响乃至改变世界文明的法治长河。

54、本文拟就唐宋之际南方城市所取得的这些成就进行分析，不当之处，祈请方家不吝赐教。

55、小气；舍不得： ～啬。悭(qiān) ～。 不～赐教(向人征求意 见时 用的客气话)。

56、尽管我们很难从西方法治发达史中清晰的剥离出属于法律职业共同体的集体贡献，但毫无疑问，如果舍离法律职业共同体的智慧与努力，西方即便不至于陷在中世纪黑暗中不能自拔，也绝不会有今天的辉煌。

57、2雁过留声，欢迎留下你要说的话来，如果你不想让人看见，可以给我发送邮件。

58、研究希腊语言的学者们证明，在希腊语历史上的每一个时期，都一方面用作文学的和正式的演说，他方面，也用作普通谈话、写书信等等的本土语言。古典时期希腊文学的乡土语言就有一种被保存下来。例如，阿里斯托芬的某些剧本里所用词语，在别的希腊文学作品里就找不到，而在非文学的考伊尼希腊语里才又见到。它们始终是乡土语。

59、近百年，宪政与行政法治，一直是国人孜孜以求的目标。

60、造句：在普尔曼版本的福音故事中，玛丽有一对双生子而非独子??其中的耶稣得神恩赐、虔诚、谦卑，而他的兄弟基督则攻于心计、胸有城府。

61、(4)“大作”是称人作品的敬词，应改为“作品”。

62、感谢访问，雁过留声人过留名，请各位来宾不吝赐教。

63、听到你领导的机器人创新团队获得一等奖的事情，全校师生高高兴兴，你们能够在强手如林的竞争中脱颖而出，与你们整个团队用力分不开，我们为你们的成功而骄傲，预祝你们取得新的更大功绩。

64、感谢恩师，感谢“青蓝工程”这一切实造福年轻教师的活动，也感谢学校这温暖而高效的大环境，锻造出这么多优秀而无私的老师，引领我成长，激励我前进，教会我付出。

65、因本人业与赵钱君达成营业转让协议，并于本年十二月十五日起正式接管该商行，是本人除对上述货款债务予以承受，同意依约履行外，并祈台端一本初衷续予关照，不吝赐教，实所至盼。

66、只有在此伦理观指导下，加强环境法治建设和环境德治建设，德法并举，标本兼治，才能从根本上实现西部生态环境的持续好转。

67、一注意场合，审时度势；二看清对象，因人而异；三掌握谦敬，注意礼貌。

68、答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考反问：强调，加强语气等;

69、衷心希冀她，不断创佳绩，向着未来奋勇出击！

70、直到有一次听到师傅王勇老师讲的语法课，我突然找到了方向。那节课师傅讲的是定语从句，这节课我是先备好的，计划从头到尾叨叨40分钟，留3分钟做习题2分钟讲解，还唯恐说的太慢讲不完。当我准备好之后去听师傅的课，他居然把概念一讲，然后在黑板上画了个表格，让同学们讨论着用表中的引导词造句。学生们的积极性一下子调动了起来，讨论异常热烈，站起来发言的同学所造的句子和他们学习生活息息相关，未发言的同学也都听的津津有味。学生们造出的句子时有小的语法错误，王老师也总能云淡风轻的改正，并一针见血的指出错因，再随口举一个正确的例子。七八个看似简单的造句练习过后，学生们对定语从句的掌握已经上升到语用阶段，时间才过去了十几分钟。我看的叹为观止，师傅把大量的时间留给学生做练习，又精准的点出大多数同学的误区，看着这样老师省心学生省力效果又出奇的好的课堂我决定改变了。

71、我们主要是从成千块碑铭较希腊文学更多地知道这些方言。但由于碑铭为数太少，还不能从中获得实际的语言学上的种种概念。因为希腊在语言上，一如在政治上，是不统一的。反之，正因为政治上不统也就没有一种标准希腊语，而只有一系列的地方方言。不仅早期如此，即便在阿提卡方言已经成了文学的、散文的规范语言以后很久，希腊的大多数城邦在公私文书甚或在国与国之间的文书上，比如在不同的城邦之间的条约仲裁决定及外交往来等都各用各的方言。许多方言用到公元前二百年，有的用到公元初，尽管或多或少地混杂了一些阿提卡语。它们在口语上尤其是在边区究竟沿用了多次，没有人能够确定。最后它们在卷面或口语上都由考伊尼(Κοινή)希腊语代替，由此而产生现代希腊语。例外的只有现在拉哥尼亚少数人讲的查孔尼亚(Tsaconian)方言，其中一部分是古代拉哥尼亚方言的“后代”。

72、我珍惜阳光，因为她给我温暖；我珍惜绿叶，因为她给我生机；我珍惜星空，因为她给我遐想。

73、德国人认真严肃。德国人的个性全世界都有名，性格相当直接，严谨，爱钻牛角尖，不善交朋友(总体感觉啊，不排除个例)，连讲的笑话都很冷。但个人觉得，和德国人交往比较容易，有章可循。我认为德国人的生活方式，就是项目经理的工作流程，效率很高，很精准。

74、这种现象在西方国家的法治史上不乏先例的，仅美国最高法院对联邦宪法的解释就提供了丰富的例证。

75、我的性格其实有些内向，又有完美主义的危险倾向，所以备课的时候爱钻牛角尖，问题特别多，却又抹不开面子次次都去麻烦正埋头工作的老师们。正当我为每天层出不穷的教学问题一筹莫展的时候，级部开始统计《青蓝工程》的参与教师了！一听说学校有师徒结对制度，我着实窃喜了一番——这下终于有人全盘接收我这个新手教师数不胜数的问题了。

76、一个人受到感情地伤害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘。就会使其所受的伤害，就永远难以痊愈，时间也无法治愈你的伤。

77、会计诚信建设应是法治与德治并举，互相补充，不可偏废。

78、我们无法治疗身体，是身体在治疗它自己，我们只能够帮助。最多我们的医药只能有一些帮助，但基本的治疗则是来自身体本身。那个治疗工作是怎么在进行的，那真的是一项奇观，它是一项非常复杂的工作。奥修

79、1我的一只眼老是起白浊，医生说是结膜炎，有没有好方法治疗？

80、我还喜欢菊花的高风尚节，赞美它的不畏严寒，欣赏它那风雪怒放的精神，敢于百花争艳，敢于风雪搏斗，它的勇气更令我深深折服。

81、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

82、记叙类文章：回答清楚(什么时间、什么地点)什么人做什么事。格式：(时间+地点)+人+事。

83、第正确使用敬辞和谦辞。对上级、长辈等应当使用敬辞，把敬辞用在自己身上就很可笑；谦辞要用在自己身上，把谦辞用在对方身上，就显得不尊重对方。

84、中国许多地方也是一样，像福建晋江浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。

85、你诚信我诚信人人有威信，讲法治护法治个个能自治。

86、最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则。

87、(2)“倍儿棒”是口语，推荐信要用书面语，改为“优秀”。