精选论语全文诵读儿童读版跟读(47句文案)

论语全文诵读儿童读版跟读

1、 (国学经典)   《菜根谭》1-36 篇合辑

2、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)

3、老子也说：福兮祸所依，祸兮福所伏。阴阳的关系、福祸的关系、君子与小人的关系，都是在讲不同的时、位，看到或得到的结果是不同的。如地球公转和自转引发气候变化一样。读《论语》亦是如此。

4、彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

5、(12) 有Yǒu子zǐ曰yuē：“礼lǐ之zhī用yònɡ，和hé为wéi贵ɡuì。先Xiān王wánɡ之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小Xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xínɡ。知Zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xínɡ也yě。”

6、(引语)　　本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。一　　子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”(注释)　　泰伯：周代始祖古公亶父的长子。　　三：多次的意思。　　民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。(译文)　　孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”(评析)　　传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，老百姓对他们是称赞无比的。二　　子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”(注释)　　劳：辛劳，劳苦。　　葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。　　绞：说话尖刻，出口伤人。　　笃：厚待、真诚。　　故旧：故交，老朋友。　　偷：淡薄。(译文)　　孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”(评析)“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。

7、zhě sān   dòngróngmào   sī yuǎnbào màn  yǐ  zhèngyán sè    sī jìn  xìn yǐ

8、升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

9、孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

10、子曰：笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居;天下有道则现,无道则隐。

11、太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

12、(16) 子Zǐ曰yuē：“攻ɡōnɡ乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。”

13、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

14、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

15、诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

16、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

17、(经典英语)新概念英语第一册1-144课合集(全书完)

18、如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，始发愤，读书籍。

19、不居。天下有道则现，无道则隐；邦有道，贫且贱

20、《论语》是孔子的弟子及其再传弟子编撰的一本书。孔子被奉为"至圣先师"，因为他的话都是深思本末后止于至善的高度总结。如："己所不欲勿施于人"、"在其位谋其政"、"尽人事以听天命"……。

21、274(唐诗三百首)杜牧：将赴吴兴登乐游原

22、(诵读经典)《论语-颜渊篇第十二》注音版童声跟读及解读

23、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。 

24、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

25、gōng yě   huànhū  qí  yǒu wén zhāng

26、   子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”

27、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

28、(1)微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。 (2)箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。 (3)比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。 (译文) 

29、口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

30、   有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 

31、(3)夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。 

32、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

33、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

34、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"

35、   孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” (评析) 

36、(8) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhònɡ则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固ɡù。主Zhǔ忠zhōnɡ信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过ɡuò则zé勿wù惮dàn改ɡǎi。”

37、(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 

38、相信很多小朋友都读过三字经，下面是我为大家搜集的三字经全文朗读跟读幼儿，欢迎大家参考借鉴。

39、(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。 

40、   孔子曰：“生而知之者，上也，学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

41、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

42、《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒(古时称为方术士，擅长祭祀，算命等)，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇。

43、　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

44、子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

45、从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》(《古论语》)二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。

46、"君子"的思想解释为：你的子女效仿小人的行为是灾祸产生的根本原因，行小人之道有所"得"，会骄傲自满、木秀于林而被风催之，行小人之道离"得"远，则怨天尤人。