精选朱光潜关于美的名言(37句文案)

朱光潜关于美的名言

1、美丽是由内而外的温文尔雅，是一种知书达礼的气质。

2、赋予我一个美好的灵魂,我的外表也将一同美丽。

3、因此，我在做人和做学问方面都经常把姓朱的一位老祖宗朱熹的话悬为座右铭：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。”关键在这“源头活水”，它就是生机的源泉，有了它就可以防环境污染，使头脑常醒和不断地更新，一句话，要“放眼世界”，不断地吸收精神营养！(朱光潜关于美的名言)。

4、女人的美丽不在于她的服饰珠宝发型，女人的美丽必须从她的眼中找到，因为这才是她的心灵之窗和爱心之房!

5、人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德。

6、谁用全身心去执着地寻求美，美就会悄悄地飞进他的心扉。宋征时

7、朱光潜先生说：“世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。”

8、真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较正确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。

9、富于美之中的真要比真本身更高尚深奥。法朗士

10、黄金无足色，白璧有微瑕。(宋·戴复古《寄兴》)

11、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。

12、　　心理学在近代已成为一种自然科学，在过去是附属于哲学的。过去哲学家主要是意识形态制造者，他们大半只看重认识而轻视实践，偏重感觉神经到脑中枢那一环而忽视脑中枢到运动神经那一环，也就是忽视情感、思考和意志到行动那一环。他们大半止于认识，不能把认识转化为行动。不过这种认识也可以起指导旁人行动的作用。马克思《关于费尔巴哈的提纲》第十一条说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，就是针对这些人说的。(朱光潜关于美的名言)。

13、纪红老师首先讲到，作为一个山大人，她对山大草木有着坚持不懈的热爱，加上长期从事相关的研究和学习，而对山大草木文化有着自己的心得体会。纪老师说，山大校园里拥有丰富而美丽的植物资源，在不同季节不同时令，能给我们带来很多不同的美的体验，这次就以中心校区草木为例，展示山大的草木之美。接着，纪老师对美的概念和内涵做了简要讲述。她引用著名美学家朱光潜谈美的名言：“各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。有审美的眼睛才能见到美。美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。”又引用木心的话说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”引起在场师生对美之意义的共鸣。

14、(1)理性与感性的统一：美学的创始人鲍姆嘉敦自开始即认为美学是关于感性认为的科学，康德虽然重视理性，但声称美与概念无关，有了概念便没有了审美活动，以至于很多哲学家例如尼采、叔本华都无不用直觉来反对理性，但黑格尔却毫不动摇，而且将理性提到艺术想象的活动。在《美学》中他说：“真正的创造就是艺术想象的活动，这种活动就是理性的因素。”不仅如此，黑格尔还将理性与感性统一起来。如果不与感性统则会成为为纯抽象的思维，而不是艺术了。

15、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

16、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心灵就是份信用卡。

17、朱光潜在书中最后写道：“阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：‘慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为了无生趣的囚牢……

18、　　近一百年中对康德持异议的也大有人在。例如康德把情感和意志排斥到美的领域之外，继起的叔本华就片面强调意志，尼采就宣扬狂歌狂舞、动荡不停的“酒神精神”和“超人”，都替后来德国法西斯暴行建立了理论基础。这种事例反映了帝国主义垂危时期的社会动荡和个人自我扩张欲念的猖撅。这个时期变态心理学开始盛行，主要的代表也各有一套美学或文艺理论，都明显地受到尼采和叔本华的影响。首屈一指的是佛洛伊特。他认为原始人类婴儿对自己父母的性爱和妒忌所形成的“情意综”(男孩对母亲的性爱和对父亲的妒忌叫做“伊狄普斯情意综”，女孩对父亲的性爱和对母亲的妒忌叫做“伊勒克屈娜情意综”)到了现在还暗中作崇，采取化妆，企图在文艺中得到发泄。于是文艺就成了“原始性欲本能的升华”。佛洛伊特的门徒之一爱德洛却以个人的自我扩张欲(叫做“自我本能”)代替了性欲。自我本能表现于“在人上的意志”，特别是生理方面有缺陷的人受这种潜力驱遣，努力向上，来弥补这种缺陷。例如贝多芬、莫扎特和舒曼都有耳病，却都成了音乐大师。

19、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。伏尔泰

20、越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。拉美特利

21、人的一生也一样。每个人都存在着不同的、或大或小的缺陷。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，黛玉葬花是何等的凄凉。然而正是因为那“花飞花谢飞满天”的景象和黛玉的悲剧，塑造了中国文学史上的感人形象；贝多芬耳聋之后，音乐创作有了质的飞越，谱写出了《命运交响曲》这样的音乐经典；英国的海伦、中国的江梦南，她们都有先天带来的残疾，而她们并没有放弃自己，而是依靠自己的顽强意志奋斗拼搏，取得了令人瞩目的成绩。她们的身体是残缺的，而她们的心灵、她们的精神是完美的。她们的人生因缺陷而美丽，因缺陷而辉煌！

22、即：美是理念的感性显现。他并在书中解释到说：“这个概念有两重因素，首先是一种内容、目的与意蕴；其次是表现，即这种内容的现象与实在。且这两方面相互融贯的，外在的特殊的因素显现为内在因素的表现。”也即该定义包含了三个方面的内容：一理念是内容与意蕴；二是感性显现；三是这两个方面的统就是理性与感性，内容与形式，个别与特殊的统一。可以看出黑格尔成功地将其辩证法运用到他的美学思想的建构中。

23、我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。

24、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。

25、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。伏尔泰

26、美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。

27、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。

28、　　光潜先生开篇明义地告诉我们，对于同一事物的形象会根据人的性格和情趣发生变化。审美的态度只专注于事物本身。“注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感态度的最大特点。”由此，光潜先生更进一步提出：美感与实际人生是要有距离的。“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。”可见，“距离产生美”，这里的“距离”绝不仅仅是指空间物理上的距离，而是摆脱了实际利害的牵绊，抛却功利主义，以安闲自在的态度加以审视事物本身的意象之美。

29、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。叔本华

30、美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标。罗布里奇斯

31、我在年轻时，看书就犯过急躁的毛病，手拿一本书几下就看完了。最初看来似乎有成绩，而一旦应用时，却是一锅夹生饭，不能运用自如了。

32、所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。

33、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人就就看到，这是世上最完善的美。——柏拉图

34、可知，艺术的内容是理念，而理念在黑格尔哲学中是至上的主导地位的，并与形式是统一的，由于内容的主导地位，他也就强调内容的真实性。内容不真实，而求技艺与形式的完美，是不实际的。他由此批判东方艺术的丑陋与不真实，显然这是他自我的偏见。这是由于他指的内容并不是现实生活中的内容，而是脱离了现实生活的理念内容。这是由于其唯心主义的结果。

35、　　我的童年，是在快乐中度过的，是在幸福中度过的，是在整天的无忧无虑中度过的。

36、　　写诗填词于我则是一个高雅之美的创造活动。每当我游览某处风景名胜或人文古迹之后，抑或有所生活感悟之时，都会用凝练的语言，依照古体诗的格律创作出来。三十而立那年，我独自坐在寒山寺脚下的枫桥旁，遥想唐代张继的千古名句，近想自己内心的彷徨苦闷，且思且吟出一首《枫桥闲坐》：“十年未到枫桥寺，年少豪情半磨光。钟声千载叹不尽，乌啼绝唱满天霜。失落功名人孤影，江上渔火照冷窗。丹枫策策迷烟雨，逆旅诗篇永流芳。”在走过那段短暂的迷茫期后，闲来时时吟咏自己那时那刻那段生命时光里的“创作”，那份意境美，如清风、若明月、似醇酒……