精选顾宪成读书不忘救国的名言(53句文案)

顾宪成读书不忘救国的名言

1、　　四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。——毛泽东(顾宪成读书不忘救国的名言)。

2、顾摇是顾氏的得姓始祖。顾摇为越王勾践后裔，秦末起兵平定闽越，汉初受封东海王，其子袭爵顾余候，遂以封爵为氏。

3、　　参考答案：B(解析)本题考查哲学与科学的关系。哲学对自然科学、社会科学、思维科学知识的概括和总结，是以这些具体科学为基础的；它不是具体科学的总和，所以“哲学是科学之科学”的观点是错误的；它是世界观和方法论的统对科学的研究具有指导作用。

4、司马迁在那段艰苦的岁月里，虽朝不保夕，却热爱生命，有限的时间少，心中的光却多了，为自己的灵魂取暖。心中有光，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙！

5、　　爱国者的话是最有价值的。——鲁迅《论辩的魂灵》

6、　　男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄•陈辉诗》

7、(释义)顾，甲骨文为“雇”。雇是农桑候鸟，是鸠的一种，习惯四周环顾的一种鸟。顾是由“雇”和“页”组成的会意字，在顾氏图腾里上部为鸟图像，下部为门的象形。

8、 他们就是我们品德的高标，行为的示范，心中的圣贤。

9、 坚持伸张正义。诸子百家，形态各异，生活独具特点，个性鲜明张扬。但不管怎样艰难，自己的主张一直在头上高悬；无论如何危机，永远不变的就是主持正义。那种富贵不淫威武不屈的精神，那种贫贱不移的形象就像万世不倒巨型石碑鼎立与天地之间。在他们心中，是非清晰，错对分明，不含模棱两可，没有卑躬屈膝。他们中间有为国捐躯的坚定，有大义灭亲的义举，有舍身求法的勇气，有赴汤蹈火的果敢，每当我们走进历史的画卷，就会心潮澎湃，感慨万千，虽然风云弥漫，刀光剑影，正道沧桑，但是正义飘飘，理念不倒，前赴后继永不躲逃。这种精神是我们先人的伟大，是我们祖辈的自豪。

10、　　忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。——《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》(顾宪成读书不忘救国的名言)。

11、“位卑未敢忘忧国”，最是诗中家国情。在中国传统文化意义上，“家”和“国”从来融为一体，不可分割。在上下五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是由诗文的形式传承的。宋代政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，自己不论身处何时何地，一以贯之的，依然是忧心苍生社稷的家国情怀。南宋诗人郑思肖在《德佑二年岁旦》一诗的颔联：“一心中国梦，万古下泉诗。”是诗人渴望收复失地，统一国家的激情呐喊：“我一心想要统一祖国，我日夜盼望的，正是那万古传诵的《下泉》诗中所表达出的愿望啊。”唐人刘禹锡在《学阮公体三首》(其三)中“忧国不谋身”的简洁表达，是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自己利益做谋划的真实写照。明代顾宪成撰写过一副名联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”这副对联曾经是天下读书人关心国家大事、树立家国情怀的座右铭。晚清著名外交家、诗人黄遵宪写过多首关于香港的诗，其中一首七言诗中写道：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”诗人看到国家情势严峻，感叹山河分裂，期望以杜鹃啼血之情唤醒君王力挽国家危亡的决心，同时也表达了自己愿与君主一道，如同精卫填海一般，为解危难之中的国家鞠躬尽瘁，死而后已。

12、　　一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。——清•龚自珍《漫感》

13、　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

14、节目停停走走，主持去去留留，唯有真正的朋友才可以永永久久！

15、　　参考答案：D(解析)我国最大推力新一代运载火箭长征五号，在中国文昌航天发射场点火升空，约30分钟后，载荷组合体与火箭成功分离，进入预定轨道，长征五号运载火箭首次发射任务取得圆满成功。这次发射成功，标志着我国运载火箭实现升级换代，运载能力进入国际先进行列，是由航天大国迈向航天强国的关键一步。中共中央、国务院、中央军委对长征五号运载火箭首次飞行任务圆满成功的致贺电。贺电说，长征五号运载火箭代表了我国运载火箭科技创新的最高水平。其首次飞行任务圆满成功，是我国由航天大国迈向航天强国的重要标志。

16、内地主持人都是中规中矩，就像端着“火锅”做节目：既怕烫着别人，又怕烫着自己。

17、　　爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾《给青年作家的公开信》

18、风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 天下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任 关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任 成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。 刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! 刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之辨法通论·论幼学》

19、 每一个民族都有属于自己的灵魂和精神。一个地大物博养育了我们亿万中华儿女的泱泱大国也不例外。这些中华人物就是杰出的代表。 这些历史先贤的语言、神态、行动、追求、情怀生动逼真，魂牵梦萦。他们的一言一行都值得我们去学习和借鉴，都值得我们去追寻效仿，发扬光大。

20、意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！

21、　　我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——(英)莎士比亚《科利奥兰纳斯》

22、年少妄拟古之人，岁月蹉跎忽至今。一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。

23、顾氏文化特色的形成，是与顾氏世居江南、经艺传家的特点分不开的。秦汉以来，顾氏为江南世族，历代以修习儒家经典起家，形成了重视文化和学术的传统。六朝又是一个政治动荡、战乱频繁时代，个人和家族的命运是难以捉摸和把握的。因此祖先的经验告诉顾氏后人，身处乱世最好的处世之道是：进，应忠义清廉以求显达；退，则顺应自然，或急流勇退，可得归隐。约束弟子不仅靠教育，还要靠家法族规；团结宗族应该重视宗谱，叙族谊，慎婚姻。顾氏特色文化的核心，就是顾氏在长期发展过程中所形成的传统和历代精英身体力行所体现的品质，即爱国、爱民族、护国安民、强国富民、重文兴教、敬老孝亲的鲜明民族魂。

24、　　B.热岛效应只会在大城市出现，中小城市不会出现这种情况

25、　　C.左思的《三都赋》分别是《吴都赋》、《魏都赋》和《蜀都赋》，这部作品曾经使得洛阳纸贵

26、　　夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

27、中国古代的文人大多具有不畏权势、刚直不阿的坚贞性格。东晋大文学家陶渊明一生淡泊功名，为官清廉，从不趋炎附势。“不为五斗米折腰”便是他重节义贞操的真实写照。读古诗词时我们不难发现，许多诗人均以言物寄志的手法表达了自己崇高的思想情怀。

28、  顾子真(1391—1450年)字诚实，号古梅。1411年(辛卯科)中举人，拣选知县，授文林郎(正七品)。子真秉性纯良忠厚，孝敬父母，爱护弟弟，率弟弟绳趋尺步(按当时法度)营葬父母后，偕弟祥、贵游广西桂林府临桂县，爱其山水奇秀，遂于罗城二都居住；后又迁浔州府桂平县，兄弟共处八年，安置三弟立业桂平，然后偕弟祥再迁鬱林州北流县大容山旁居住，后又安置祥住冲龙里后，独自迁波二里六麻潘村寨立业，享年六十岁。

29、　　(单选题)下列有关文学知识的表述，正确的一项是(  )。

30、(简介)陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。

31、被顾宪成锁定的第一个不符合道德、有损于国家利益的人，是当时的内阁首辅张居正。

32、　　为祖国倒下的人，他的死是光荣的。——(古希腊)荷马《伊利昂记》

33、绿竹别其三分景，红梅正报万家春，横批：春回大地

34、　　爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基

35、现经查证，顾氏在顾荣之前其前辈直系是：昭襄(余侯)—建—贵—翱—纶—龙—大成—邦—安—综—林—奉—通—融—向—雍—裕—荣。

36、　　要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

37、　　我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

38、　　(单选题)中国画历史悠久，名家辈出，有许多传世佳作。下列关于国画的表述正确的是(  )。

39、　　爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》

40、　　参考答案：D(解析)本题考查人文历史。A项“花青”错误，应该是“青雘”。此外，从“花青”一名中也可以判断它应该是一种植物颜料，而非矿石颜料。B项错误，国画从表现形式上可分为工笔和写意。工笔画着重线条美，一丝不苟；写意画用笔不讲究工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。C项错误，张择端是宋徽宗时期的宫廷画师，因此《清明上河图》是宫廷画，而非文人画。本题选D。故本题答案为D。

41、一年四季行好运，八方财宝进家门，横批：家和万事兴

42、广西一世祖顾政文入籍广西至今已有600多年历史。政文公的源头起自大禹后裔越王勾践第7世孙顾摇封其子于会稽(今浙江绍兴)附近顾地(邑)为侯，人们以封地——顾为氏，称顾余侯，从此顾余侯即为江南系顾氏得姓之祖，其后代尊顾摇为始祖。

43、——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经"坤"文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

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45、  顾德启(1891—1943年)，号厚东，北流市六靖镇龙湾村人，自小聪明好学，成绩优秀，废科举后考上北京大学，授文科学士，任国史馆编纂处编纂官。后回省任广西教育会会长、郁林五属中学校长。曾随军征讨北洋军阀，1927年奉派黄埔军校学校任政治教官，当时政治部主任为周恩来。1929年回省任广西第二高级中学校长、广西省府秘书、民政厅第四科科长，曾任养利县县长兼民防团司令、陆川县县长。任职时关照武鸣同宗，回乡时到瓞茂祠力主用祠堂租谷奖励高小到大学读书子弟，其谷之多为县内罕见，使不少穷苦孩子读书成材。

46、　　恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

47、 祖训以勤俭为根本之，男耕女织，早起晏眠不惜辛苦，不事奢华，营运做家常，使衣足食足，不饥不寒，免致落于人后，即为顾氏能子孙，自不受辱于人矣。幸相勉之。

48、 践行理想之路。春秋战国是人才辈出的时代，而为什么却以诸子百家而最为著名，我想有两个原因：一是因为诸子都有着自己特立独行的理想与追求，二是因为他们身体力行，用实际行动在世人面前诠释了他们心中的义。墨子崇尚“兼爱”“非攻”，所以每当国难当头、每临战事在悬，他就义无反顾，勇往直前；孔子主张“仁”“礼”“和为贵”“有教无类”，为了实现自己的理想，顶风冒雨周游列国：孟子主张“仁政”“民贵君轻”“尽信书不如无书”，为了宣扬自己的平民为上的思想，把儒家思想发扬光大，当然还有其他极具影响力的大家比如庄子、韩非子、屈子等等，言出必行，行后必果。可以说这些人不但胸怀世界，情系百姓，更重要的是为自己的理想负责，用扎扎实实的行动劳动践行着自己的诺言。我想，他们是幸福的，成败在他们的眼里宛若浮云。这种精神值得今天的人深思。我们的现今社会之所以“大家”匮乏，实际上说大话的人很多，践行理想，坚持信念的人凤毛麟角。

49、顾政文被认为是广东、广西顾氏的肇基祖。政文公原籍江南元和，敕授承德郎(正六品)岁贡士，明宣德丁末二年(公元1427年)任广东雷州府督粮厅务。政文公禀质明敏，博通百家书史，言行才德兼优，常以军民系其怀，勤于政务，善待僚属，绩著循良，卓有政声。其后裔顾子真、顾闻达均是明朝举人，并在广西散枝发叶。

50、古诗词中的重要内容之一是反映边塞战争，而这类题材的诗词多半融入了爱国主义、英雄主义的民族正气。大诗人李白在《塞下曲》中写道：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”

51、史河泱泱，顾姓流长。我辈顾氏族人，须身体力行，行己有耻，博学于文，以勤俭为根本，早起晏眠不惜辛苦，不以家贫甘于自弃，穷者不失为善士，达者必能为好官，各享无穷之福。(玉林市顾政文宗亲理事会会长顾家龙)

52、　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》