精选美国四大国父分别是谁(71句文案)

美国四大国父分别是谁

1、(8%)是最好的总统。大约十分之一的人说他们“不知道”谁是最好的总统。美国黑人特别可能会说奥巴马是最好的总统(40%)。

2、莫里斯认识到法国的核心问题在于缺乏健全的信仰原则。在对法国宪法形式提出建议的文章中称，宗教信仰在教育人民自治方面起着重大作用：

3、不管是萨莉和哈丽特母女，还是玛莎和玛丽亚，人生教会她们，女性在这个世界上有多么不堪一击。无论是爱情、善意、身体，还是教育、阅读、写作，都不足以柔化父权制那异常粗砺的边界。

4、“执掌世界的造物主已经制定了一部永恒的法律，它优先于人类任何法律，必须被所有人遵守。祂让人类存在，同时给人类指明了存活下去的道路以及使生活更美好的途径，赋予人类追求自由与安全不可侵犯的权利。自由权利是造物主给所有人的礼物。"(收录于《美利坚众合国的历史：由发现新大陆开始》)(美国四大国父分别是谁)。

5、去世前两年，杰斐逊收到一封信，寄信人是亨利·李将军的儿子，李将军曾是杰斐逊的政敌，对杰斐逊有过严厉指责。儿子当时在校订父亲的回忆录，他与杰斐逊通信，试图纠正亡父对杰斐逊“过分的批评”。杰斐逊温和地回复道：“我同府上目前一代的老辈们十分熟悉。他们是我的朋友，和我一起为同一个事业和原则奋斗过。他们的后代不可能有更好的领路人了。”他接着表示：

6、每当你以为这部剧进入了规律的节奏和套路时，它就会给你个措手不及。上一秒你还在被乔治三世的风骚逗得前仰后合，下一秒就被Hamilton的妻子Eliza的柔情感动。当你尚在儿女情长里沉醉，美国国父们就用rap来展现在建国立业上的雄心勃勃，给你打上一剂满满的鸡血。看戏的人很可能在这种精神转换中发疯。难得的是，戏这么多，却都是严格按照历史事件编写，并无离谱的杜撰，就连政客间不为人知中的交易，歌曲中也只是诚恳地表示“那晚屋子里发生了什么，只有他们知道”。

7、1789年，华盛顿以全票当选为美国第一任总统。在这一任期内，刚刚独立的美国问题成山，华盛顿的主要工作是建立各个政府机构并使它们的工作走上正轨。同时，他还以他的威望较好地平衡了各个派别的力量在政府中的利益，初步奠定了共和政体的基础。

8、杰斐逊与联邦最高法院首席大法官约翰·马歇尔的政敌关系，更令人叹息。因为，假如可以依据一种数学法则来确定亲疏，这两人最有希望成为朋友，甚至，文学上他们也可能最谈得来。晚年的马歇尔曾在最高法院与他的密友斯托里大法官谈论当时尚不为人看重的简·奥斯汀的小说，显出卓越识见。如果他的谈话对象是杰斐逊，内容或会更有趣些，杰斐逊高度肯定虚构人物的价值。两人甚至还沾点亲，马歇尔是杰斐逊的远房侄子。在担任首席大法官期间，马歇尔在多个重大案子的判决上违背了杰斐逊的初衷，然而事后推演，这些判决反倒有利于杰斐逊最为注重的权力制衡，就是说，如果杰斐逊更冷静和超然些，他应该感谢马歇尔的努力。不管杰斐逊是否感谢——他从不感谢——美国人民对约翰·马歇尔始终满怀敬意，以致“伟大的首席大法官”成为一个专有名词。当然，马歇尔对杰斐逊的仇视也不遑稍让，理由同样轻率。好在他们各守分际，杰斐逊从不会干涉司法审判。

9、詹姆斯·麦克亨利(1753一1816)，《美国宪法》签署者之巴尔的摩圣经公会的首任主席，1796~1800年任美国战争部长。巴尔的摩的麦克亨利要塞是以他的名字命名。

10、托马斯·杰斐逊(1743一1826)，美国第三任总统，《美国独立宣言》主要起草人，他不是一个正派基督徒，但也不是自然神论。作为最高的行政首脑，他允许在国会大厦、陆军部和财政部大楼内举行宗教礼拜活动，他不仅参与国会礼拜，也是教堂礼拜的忠实参与者，在去教堂的路上，他的朋友嘲笑他根本不信那些东西，还去干嘛。他气呼呼地回答:“先生，没有基督教就没有美国现在的政府，我要用我的行动认可基督教，并支持参加教堂礼拜活动。”

11、共同经历了八年的血雨腥风，华盛顿深受部下的拥戴。据说，有一名年轻军官刘易斯·尼古拉提议他应该当国王，但华盛顿驳斥道，“我究竟做了什么错事，使你误以为可以向我提出这种请求？这样的阴谋是可能降临到我国的最大灾祸。”

12、达尔文说：“只要欧洲人落脚的地方，死神仿佛总是追随着当地居民。综观美洲的大片地区，法属波利尼西亚、好望角和澳大利亚，无论在哪儿，我们都能得出上述的同样结论。”卢教授引用西方学者著作中对达尔文所说的原居民被灭绝的评论，“这就是‘物竞天择，适者生存’的达尔文进化论。它在世界各地为欧洲人，尤其是英国人效力。”

13、华盛顿早年在法国印第安人战争中曾担任支持大英帝国一方的殖民军军官。之后在美国独立战争中率领大陆军团赢得美国独立，他拒绝了一些同僚怂恿他领导军事政权的提议，在1783年回到了他在维农山的庄园回复平民生活。

14、威廉·利文斯顿(1723一1790)，大陆会议代表，在美国独立战争期间出任新泽西州州长，《美国宪法》签署人之一。

15、据此，美国艺术家提图斯·卡帕创作了一幅拼贴画《仁慈神话的背后》，画作中，代表萨莉的黑奴女人隐藏在杰斐逊画像的幕布后面，象征着这段被刻意掩埋的历史。

16、小说《杀死一只知更鸟》早年也被译作《白与黑》，以孩童视角讲述了20世纪初期美国的种族歧视问题，在另一本名为《白与黑》的书里，美国历史学者凯瑟琳·柯里森则从杰斐逊的这句“人人生而平等”开始，通过杰斐逊三个女儿的故事揭开了真实历史背后的讽刺与矛盾。我们接下来的故事要从一个黑奴女孩讲起。

17、罗斯福很激进，结束了美国的孤立主义政策，领导美国与欧洲展开竞争。《华盛顿邮报》主笔汤姆·鲍德温说：“对于我来说，罗斯福应该排第一位，因为他引导美国走出经济大萧条，并且赢得二战胜利”。

18、“相信万能上帝是良善而富有智慧的,对于世界道德秩序和人类幸福都至关重要,凡促进这一论点的言论,无论来源何其丰富还是如何渴望熏陶不同个性和能力的人,都不足为奇。”(收录于《麦迪逊和威瑟斯彭:美国政治思想的神学之根》)

19、杰斐逊至少两次谈论过与汉密尔顿的分歧，都是郑重其事的书面文字，内容相似，我们可以确信那是他认可的理由。他讲了一个小插曲：

20、http://gen.lib.rus.ec/book/index.php?md5=D0084B5EDEAFC77738FDF56CA309C0E9

21、我郑重坦言，两位秉承的观点，我坚信皆出自无私、善意。唯实践能够证明争议诸事的政策的健益。……既如此，这些美利坚合众国国民中见识卓绝的精英，坚持理想、久经考验的爱国者，内无私心恶念，外守纯良品行，他们何至于各守阵营，搅得风波不息？两位又何至于如此执着己念，竟不容对方一分半点？

22、"神给了我们生命，同时赋予我们自由。"(1774年8月，杰斐逊在弗吉尼亚会议发言。)

23、作者是夏威夷大学历史学教授DavidE.Stannard，本书是一本严肃的学术著作，引用了大量文献，介绍每一段历史的出处，不是国内洋奴污蔑的小说，详细介绍了西方屠杀印第安人的历史。洋奴们推崇的《罗马帝国衰亡史》，通篇很少引用文献，所介绍的所谓历史，基本没有出处，才是历史学家写的真正的小说。该书指出，美洲印第安人在哥伦布发现美洲之前，约45亿人，现在仅剩几百万人。

24、http://collections.mnhs.org/MNHistoryMagazine/articles/44/v44i01p002-0pdf

25、这些美国国父们所表现出来的冷漠象征了与种族优越感相联系的道德败坏。学者们也趋向这些种族分化作为优生论存在的证据。

26、1779年，乔治华盛顿指示JohnSullivan少将攻打伊洛魁人民时说：假如将“垃圾”(指印第安人)放到所有定居点附近，…..那么整个国家将不仅仅是泛滥成灾，而是被摧毁了。在屠杀灭绝印第安人过程中，华盛顿还指示他的将军说：在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”(来源：Stannard,DavidE.AMERICANHOLOCAUST.NewYork:OxfordUniversityPress,19pp.118-1)

27、如果我迁居他乡，无法照顾大学，或者离开人世(因为我必然很快就会走上那条路)，把那个学校(指杰斐逊创办的弗吉尼亚大学)交给你负责对我将是极大的安慰。……对我本人来说，你是我毕生的支柱。我死后请为我料理后事，并请相信我将把我最后的真挚感情遗留给你。

28、通过母亲的教育和她自己的努力，在获得杰斐逊的默许后，她登上一辆长途公车，离开了从小生活的地方，最终成功假冒成了一位“生而自由”的白人女性，再也没有人能够找到她。然而这代价也是巨大的：她不能回家，不能对别人谈起她的过去，她必须终身忍受与家人离别的痛苦，隐姓埋名，沉默、孤独地活着。

29、正因为华盛顿在美国建国前后所做出的这些贡献，他被美国人尊称为国父，并被视为美国的创立者中最重要的一位。

30、美国主流社会并不忌讳介绍美国白人屠杀印第安人的历史。这方面的著作汗牛充栋，比比皆是。卢周来教授回忆，他最初是在上个世纪八十年代初听美国之音介绍的，后来从很多学术性著作中读过相关介绍。从这些著作中，卢教授看到，“美国白人敢于向世界亮出他们屠杀印第安人的历史，并不是坦率，更不是反思，而是傲慢，甚至带有某种“逆我者亡”以及“文明战胜野蛮”的炫耀!”

31、前国会议员亨利·李：他是一个公民，他是战争中的第一人，也是和平时代的第一人，也是他的同胞们心目中的第一人。

32、塞缪尔·亚当斯作为麻省州长，1797年3月20日，发表了禁食祷告公告：“因着我们有责任为人类大家庭的幸福而许愿，我想我们最好的表达方式就是谦卑地祈求这个世界的最高统治者将独裁者的棍棒折得粉碎，给被压迫者以自由；祈求地球上的战争得以停止；当我们的主和救主耶稣基督的国在全世界建立时，当全人类都愿向和平之子的王权敬拜时，那神圣和幸福的时代将消除一切国家间的混乱。”

33、在《白与黑：国父的女儿们》一书中，美国历史学者凯瑟琳·柯里森就呈现了这样一位黑奴女孩的伪装术，并揭露了这种伪装术得以盛行的背后深刻的政治、法律和社会基础。今天，活字君与书友们分享《白与黑》中哈丽特·海明斯的故事。

34、谈到我们在社会里的处世之道时，决不能漏掉重要的一条，就是绝对不要同别人争论或争辩。我从未见过两个人争论，其中一个能通过说理说服另一个。相反，我看见过许多人越吵越凶，变得粗暴，最后大打出手。信服是我们自己心平气和地推理的结果，要么是独自一人推理，要么是冷静地考虑我们从别人那里听来的话，自己不参与争辩。……当我听见别人发表一个与我不同的意见时，我对自己说，他有权发表他的意见，就像我有权发表我的意见一样，我为什么要对它提出异议呢？他的错误对我没有损害，我干吗一定要做堂吉诃德，硬要凭借争辩使所有的人都抱一个看法呢？如果一件事陈述不实，他可能因为相信这件事而感到满足，我没有权剥夺他这种满足。

35、乔治·华盛顿，美国杰出的资产阶级政治家、军事家、革命家，美国开国元勋、国父、首任总统。华盛顿由于扮演了美国独立战争和建国中最重要的角色，故被尊称为“美国国父”，又称“合众国之父”。学者们则将他和亚伯拉罕·林肯、富兰克林·罗斯福并列为美国历史上最伟大的总统。

36、注意到哈丽特的秘密，凯瑟琳·柯里森调查并还原了这段惊心动魄的伪装故事。她耗时多年，查阅了大量资料，展开了一场寻找哈丽特·海明斯的大工程。她在书中像侦探一样仔细调查了58个名叫“哈丽特”的人以及她们每个人的故事，最后的结局却仍然扑朔迷离。

37、乔治·华盛顿(George Washington，1732年2月22日—1799年12月14日)，美国杰出的资产阶级政治家、军事家、革命家，美国开国元勋、国父、首任总统。

38、约翰·杰伊(1745一1829)，美国联邦最高法院的首任首席大法官，他没有参加费城制宪会议，但是极力支持制定宪法，他和汉密尔顿、麦迪逊合著《联邦d人文集》。

39、由于权力受到有效制约，国父间的战斗止于绳圈之内，民众不会受到播及，反而还能分享纷争所展示的不同道路。国父间的友谊亦止于庶民之道，杰斐逊濒临破产时，当任总统门罗正是他的得意门生，但他决不可能向总统求援。

40、两人的交往方式是全方位的，从私到公，无所不包。麦迪逊是贪得无厌的读者，在巴黎等地为麦迪逊大量购书，则是杰斐逊乐此不疲的爱好，杰斐逊为此耗费的开销和精力必然巨大。杰斐逊与麦迪逊的大量通信里，既有关于美国宪法和权利法案的严肃探讨，也充盈着日常闲聊，两人会展望退休生活，会津津有味地交流各自的技术发明，杰斐逊曾向麦迪逊推荐一款计步器，附有完整配件和使用说明书。杰斐逊邀请麦迪逊把住处搬到蒙蒂塞洛附近，便于老友间经常走动。两人还结伴出游，一边观察新英格兰地区的政治，一边考察植物。杰斐逊任总统时，麦迪逊是国务卿；杰斐逊卸任总统后，麦迪逊成为继任者。麦迪逊执政时但凡遇到重大难点，如强敌入侵，声明隐退的杰斐逊会破例介入，给他打气：“你的演说可谓坚定、理性、庄重，可以说是十全十美……天佑你渡过难关。”杰斐逊与黑人情妇生下的孩子，会以“麦迪逊”命名：那是西方人用来表示尊敬的特殊方式。

41、1807年，托马斯杰弗逊指示他的战争部门，说道，如果印第安人反抗美国人去窃取他们的土地，那么，印第安人的肯定会用“短柄斧头”来反抗，杰弗逊继续道，“如果我们约束自己去举斧迎向这些部落，那么在这些部落灭绝之前我们将不会安静地躺下，或者被驱赶出密西西比河以外”，杰弗逊，这个奴隶主，继续道：“在战争中，他们会杀死我们中的某些人，但我们会杀死他们全部!”(来源同上)

42、四座雕像的最左边一位是林肯，这位深受美国黑人和下层人民爱戴的伟人言行一致，雕像突出了他严肃、认真的性格特征。

43、英国学者丹尼尔·汉南在《自由的基因：我们现代世界的由来》一书中罗列了大量事实，用来证明丘吉尔所言不虚。比如，美国人的“权利法案”，大多“原封不动地复制了”英国1689年的《权利法案》，美国宪法的若干条文，源头同样来自《大宪章》。美国联邦最高法院在判决书中直接引用《大宪章》，数量竟逾百次，显然，只有大法官将《大宪章》视为自己而非异邦的司法理念，才可能作此援引。作者接着写道：

44、杰斐逊后来说过：“我和汉密尔顿之间真的没有个人恩怨，……也许，就个人而言，我们都认为对方不错；但是，作为政治家，我们两人的政见是完全对立的。”他还表示，“汉密尔顿的确是个非凡的人物。他悟性强，公正无私，在一切私人事务中光明磊落，待人接物和蔼可亲，私生活中注重道德，然而被英国的榜样迷住了心窍，走上了邪路，竟然完全相信腐败是一个国家的政府绝对不可缺少的。”奇怪的是，杰斐逊后来觅得一尊汉密尔顿的半身像，把它陈列在蒙蒂塞洛庄园的门厅里，正对着杰斐逊本人的半身像。

45、1793年，华盛顿再次以全票当选为第二任总统。如果他有意愿继续执政，完全可以继续连任总统。但他在第二任总统任期将满时，决意不再继续担任总统。1796年9月17日，华盛顿在费城发表了著名的“告别演说”，正式谢绝连任总统的提议。

46、Theothercivilwar:LincolnandtheIndians

47、1789一1791年，詹姆斯.威尔逊在费城大学的"法律讲座"说:“从理性和道德层面被宣传的，被称作自然法；从圣经层面被宣扬的，被称作启示法。但是，请牢记，无论自然法还是启示法，无论是为人，还是为国家制定的法律，都源于同一个神圣的源头，那就是神的法律。人类的法律权威根基于神的法律权威，因而才神圣。神的法律高于人的法律，人的法律不可与神的法律相抵触。”(《威尔逊文集》)

48、即使深入了解他们的分歧，我们也会觉得一筹莫展。因为，两人诉诸对方的责难，未获后人认同。双方都视对方为美国政体最大的威胁，他们互称对方是“波拿巴·拿破仑”——这是当时一个现成的暴君比喻。汉密尔顿还喜欢“妇人之见”这个比喻，用来贬低杰斐逊和亚当斯的执政政策。当然，所有这些指责，后人都觉得不着边际。

49、约翰·迪金森(1732一1808)，《美国宪法》签署者之曾参与起草1776年《联邦条例》初稿，美国著名爱国歌谣《自由之歌》的作者，宾夕法尼亚州卡莱尔的迪金森学院就是以他的名字命名。

50、2022年新年之际，铁链女事件曾猛烈刺痛我们的心。我们难以相信，时至今日，女性的生存和自由仍然面临着如此恶劣的境况，更毋宁说追求自己的幸福、施展自己的理想。在我们身边，更有无数被各种无形铁链缚住的女性，声音不被听见、心灵不被理解。

51、在美国发表独立宣言后，你以为英皇会是个老大叔，阴沉地走上台宣布发动战争时，年轻英俊的乔治三世一脸傲娇地走上舞台唱：

52、而玛莎，在巴黎的少女时代终归是根本性地塑造了她对女性教育的观念，进而影响了她教育女儿的计划。她的女儿们学会了享受精神生活带来的快乐。

53、杰斐逊结束使节生涯时，萨莉已有身孕，为了说服她一起回美国，杰斐逊答应给她特权——他承诺，她的孩子年满21岁就能获得自由。萨莉同意了。萨莉和杰斐逊至少生了七个孩子，她用自己的身体换取了孩子们的自由。只是，萨莉究竟忍受了什么，没有人知道。她的眼泪、悲伤、抵抗或者痛苦的告别都毫无记录。

54、1930 年7 月4 日，华盛顿像首先完成，接下来在刻杰斐逊像时遇到了很大麻烦，刻像的位置一再改变，直到1936 年8 月30 日才落成。此后，1937 年9 月17 日林肯石雕像完成，1939 年7 月2 日罗斯福石雕像完成。在整个工程中，曾作过9 次大的改动，清走石头10 万吨以上。4 座雕像完成后，波格隆又投入到整体处理中，以加强四座雕像间的联系，使这组雕像更加协调。1941 年3 月6 日，波格隆在工程未完全结束时就去世了。

55、在《白与黑》中，还有无数被遮蔽的无名女性的故事，它们相似却又不同。今天，虽然我们早已远离了那个时代，但这些故事并不遥远，我们身边依然还有很多玛莎、玛丽亚、哈丽特们的故事，我们仍需要持续的努力，才能使她们被看见、被听见。

56、朋友推了推我说：“嘿，历史就是我们正在经历的四周。你抬眼看看，就知道最正经的正剧里和史书，才是最不正经的。”

57、晚清名臣、学者徐继畲：华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！

58、本书作者是美国伊利诺斯大学香槟分校教授，历史学家DeeBrown，作者是地道的美国白人。1970出版，第58页，介绍说是美国政府当地官员Ramsey所说。

59、https://www.lewrockwell.com/2003/02/thomas-dilorenzo/what-lincolns-army-did-to-the-indians/

60、美国马萨诸塞州的印章图案，就“采用了一位一手拿《大宪章》、一手持剑的爱国者的形象”，著名的美国宪法第五修正案，也来自对《大宪章》第39条的回应：“未经法律的正当程序，任何人不得被剥夺生命、自由或财产。”所以，就算汉密尔顿无条件赞美了英国宪法，也不至于引起杰斐逊那么大的敌意。何况，在确立美国宪法的过程中，律师出身的汉密尔顿曾是仅次于杰斐逊挚友、“宪法之父”麦迪逊的人物，他与麦迪逊、杰伊合撰的《联邦d人文集》，在推动宪法通过的过程中起到巨大作用，汉密尔顿还是三人中执笔最多的。杰斐逊看到《联邦d人文集》后，曾很不公正地表示，汉密尔顿和杰伊撰写的内容“不值一提”、“乏善足述”，只有麦迪逊表达的内容“最最出色，因为依我看，这是有史以来对政府原则所作的最好的评论。……我承认，它在好几个问题上矫正了我的看法”。倒是合作者麦迪逊对汉密尔顿有过更公正的评价，他说：“汉密尔顿对于‘一个和自己并非完全相关的事情’所作出的努力值得给予最高的奖励。”——遗憾但并不意外的是，汉密尔顿与麦迪逊的关系后来也一落千丈。

61、1791年10月5日，作为马萨诸塞州长，约翰.汉考克发布全州感恩节通告“最伟大最重要的赐福是耶稣基督的福音，我真诚地劝谏，怀着我们真诚的感谢，我们应该忏悔坦白我们的罪恶，祈求神继续护佑我们，赐福这里的人们……所有人都应该做主耶稣基督的臣民，祂的荣耀将充满人间。”

62、LincolnandtheSioux-TheNewYorkTimes

63、他在遗嘱中说:“我将到神那里去，对创造并赐予一切良善的那一位，我献上真诚谦卑的感恩，因为祂的怜悯，赐给我们不配受的祝福，特别是藉着祂的爱子救赎、拯救我们。祂慷慨乐意地赏赐给我最好的父母、贤德的妻子、乖巧可爱的儿女。在变故重重的岁月里，祂伴随着我、保护着我，使我能忠诚地为国家服务；祂的保守不仅使我得以进入安息，也使我有充足理由满足感恩。祂的圣名是可称颂的。当我的孩子为我的离去哀哭时，让他们想想我只是天父的仆人，为了使他们得益处，对于努力寻求祂的人，祂从不收回祂的眷顾和安慰………(《收录于杰伊生活书信集》)

64、亚伯拉罕林肯是美国政治家，思想家，第16任美国总统其任总统期间美国爆发内战，史称南北战争林肯坚决反对国家分裂。他废除了叛乱各州的奴隶制度，颁布了《宅地法》，《解放黑人奴隶宣言》。

65、见解固然伟大，做来实非易事。由于“人心都是肉长的”，事实上几乎没人能够做到，包括杰斐逊和华盛顿。当杰斐逊和汉密尔顿势不两立时，华盛顿总统多次发出悲切呼号，他在给杰斐逊的信里写道：

66、"我研究了所有的宗教，基于我粗浅的见解、直接的方式和忙碌的生活，我认为，圣经是世上最好的一本书。以我微不足道的哲学观来看，它所包含的东西比我见到过的任何图书馆都要多。”(收录于《我们信仰神:美国建国先父的宗教信仰及思想》)

67、被林肯下令屠杀的39名印第安人，没有一个经过法庭辩论程序，每十分钟判一个，比希特勒更利索。尤其令人发指的是，该部落的所有成人都被定了死罪，唯一的证据是他们反对政府，而且战争发生时，他们在场。

68、塞缪尔·亚当斯(1722一1803)，美国革命之父，又被称为“最后一批清教徒”。他是第一位提议召开代表大会的殖民地领袖，建议十三个殖民地的代表在费城聚会。他从未当过总统，但在欧洲，他却比他的堂弟美国第二任总统约翰·亚当斯更有名气、更受尊重。

69、内在方面这些责任包括敬爱和尊崇，外在方面包括奉献和顺服，因而必须制定规则以维持宗教敬拜和教育活动。

70、1783年12月23日，大陆会议在安纳波利斯举行仪式，华盛顿正式交出委任状，把总司令之职交还给象征着人民权力的大陆会议。在仪式上，华盛顿的讲话十分简单：“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向庄严的国会告别。在它的命令之下我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”整个仪式非常简短，只有五分钟，却被史学家誉为人类文明史上伟大的五分钟。