精选朱熹简介及生平事迹(57句文案)

朱熹简介及生平事迹

1、其次，朱熹在游历和出仕中，在各地留下了大量的题榜、碑版与摩崖题名书迹。关于这些书迹的传世部分，高令印在《朱熹事迹考》一书中曾有过比较详细的记载。当然其中也存在大量的后世翻刻者，乃至后世伪托者，这是需要进一步考察甄别的。

2、老子是中国古代伟大的思想家、哲学家，是道家学派创始人和主要的代表人物，被称为：“世界百位历史名人之一”。他的朴素辩证法思想，受人推崇，主张无为而治。老子的传世之作是《道德经》，相信大家都非常熟悉了。孔子也曾受教于他，而他本人也被尊称为“道教始祖”。(朱熹简介及生平事迹)。

3、他认为，所谓理，就是太极，以太极生万物，四象，八卦等等，天地一切，无不从这个理字而派生，而演进。理和气相互依存，依赖，彼此影响，所以理在前面，气追随其后，理为主人，气为仆从。

4、濂、洛、关、闽四学派，人称理学四派。理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟(程颢，程颐)，至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。

5、2018年4月21日，来自浦东复旦附中分校的29位同学在韩文明老师和杜芸老师的带领下前往武夷山第一中学开展为期7天的研学活动。

6、宋绍天命，列圣重光。丕绪舄奕，施于无疆。少海日升，庆元五祀。渊默面南，格于天地。于穆清庙，玉芝呈瑞。蔓蔓其华，丽于丹楹。匪根斯殖，匪葩斯荣。和气融液，不春而生。其瑞维何，祖宗感喜。神孙致孝，孺慕无已。有开必先，产祥隤祉。其孝维何，神明可通。问安寝门，四辅翼从。洗爵为寿，雍雍在宫。莫大之庆，朝野攸同。赉尔高年，曰予锡类。颁爵辅臣，曰汝予助。三宫岂乐，万姓歌舞。维我高庙，中兴集勋。神器所传，艺祖之孙。重华之断，寿康之仁。凝神冲漠，不俟倦勤。群黎属望，天启元子。四圣揖逊，千古颛美。主鬯匪易，秉心肃庄。以奉重闱，媚于慈皇。崇德尚贤，心膂股肱。尽摈浮伪，慈皇是承。酬酢万微，未明当依。不蔽不疑，慈皇是以。民附于仁，天鉴厥诚。对越在上，祖宗之灵。贶以瑞物，胙其德馨。昔在绍兴，芝尝再茁。仁皇英皇，二祖之室。曾孙笃之，克肖其德。受是珍符，宠绥四国。曷以祝之，万寿无极。又曷申之，子孙千亿。有德有瑞，隐显合符。自今以始，史将娄书。皇德日新。

7、朱熹(1130-1200)，字元晦，改字仲晦，号晦庵、晦翁等。祖籍徽州婺源(今属江西)，出生于南剑州尤溪(今属福建)。朱氏婺源大族，其父朱松(?-1143)，字乔年，号韦斋，政和八年(1118)上舍出身，官至左承议郎、守尚书吏部员外郎兼史馆校勘。母祝氏，亦出新安望族。绍兴七年(1137)，全家迁居建州(福建建瓯)。朱熹长期生活在武夷山，晚年定居建阳考亭(今福建建阳市)。朱熹５岁入学，１８岁贡于乡，次年(宋高宗绍兴十八年，１１４８年)中进士第。在朱熹７１年的生涯中，为官９年，其他时间大都是著书立说、讲学论道，其著作有７０余部４６０多卷，主要有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《通监纲目》等；创办书院２７所，门生达数千人。

8、晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽法刻

9、不妨设想一下，作者重阳结伴登高，兴之所至，于是挥洒笔墨，隐括杜牧诗而成此词。江水，云影，鸿雁，空翠，烟霏，紫萸，黄菊，作者眼中之大自然，无往而非“四时行焉，万物生焉”，“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，“万物并育而不相害”，一片生机旺然之境界。

10、我们再来看看到现代，还有哪些朱子嫡孙在建瓯生活？

11、朱熹(1130-1200)字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，又号遁翁、沧州病叟，自称云谷老人。婺源(今属江西)人，寓建阳(今属江西)人，寓建阳(今属福建)之考亭。绍兴十八年(1148)进士，主泉州同安簿。淳熙五年(1178)，除知南康军，改提举浙东茶盐公事。历江西提刑，召除秘阁修撰、奉外祠。光宗朝，除知漳州。宁宗初，除焕章阁待制、侍讲，旋以本职提举南京鸿庆宫。庆元二年(1196)十二月，落职罢祠。后以守朝奉大夫致仕。庆元六年卒，年七十一。嘉定初，谥“文”。《宋史》有传。事迹另见黄榦所撰行状及《皇朝道学名臣言行外录》卷一宋本《四朝名臣言行录续集》卷一三等。自宋祝穆、李方子始，后人所撰年谱、传略数十种，以清王懋竑《朱子年谱》较为详赡熹得程颢、程颐之传，兼采张载、周敦颐之学，集北宋理学之大成。有《朱文公文集》一百卷，词有《晦庵词》一卷。王奕清等《历代词话》引《读书续录》云：“晦庵先生词，几于家弦户诵矣。其隐括杜牧之九日齐山登高诗《水调歌头》一阕，气骨豪迈则俯视苏辛，音韵谐和则仆命秦柳，洗尽千古头巾俗套。”陈廷焯《白雨斋词话》卷八云：“《词综》所录朱晦翁《水调歌头》、真西山《蝶恋花》，虽非高作，却不沉闷，固知不是腐儒。”

12、与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。

13、他受父亲程松的影响，是一个鉴定的爱国者。力主对金抵抗到底，报仇雪恨，不能和其议和。他两次上书皇帝，陈述这一主张，就算是被罢官也没有影响。宋孝宗时，以大臣汤思退为代表的大部分官员主张议和，但朱熹当时为南岳庙监，却上书说：非战无以复仇，非守无以制胜。后来被汤思退进谗言，除去了他武学博士的称号。

14、朱熹的主要著作 《四书章句集注》、《伊洛渊源录》、《八朝名臣言行录》、《资治通鉴纲目》、《楚辞集注》、《诗集传》、《韩文考异》等，后人编纂有《朱子语录》和《朱文公文集》等。

15、据了解，庄泉文化礼堂正在建立“互联网+文化礼堂”，不久后，市民通过扫码即可体验共享互联网+庄泉文化礼堂特色。

16、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

17、但事实上怎么样，就需要去历史考证。 以下所说都是取材于正史《宋史.朱熹列传》以及民间相传《中国古代艳史第四卷》记载，我们来看看朱熹他到底是何种人。

18、(美容护肤)金桔可预防色素沉淀、增进皮肤光泽与弹性、减缓衰老、避免肌肤松弛生皱。(开胃生津)金桔作为食疗保健品，金桔蜜饯可以开胃，饮金桔汁能生津止渴，加萝卜汁、梨汁饮服能治咳嗽。金桔药性甘温，能理气解郁，化痰。(预防慢性病)金桔对维护心血管功能，防止血管硬化、高血压等疾病有一定的作用。(防感冒)金桔能增强机体抗寒能力，可以防治感冒、降低血脂。(消食醒酒)适宜胸闷郁结，不思饮食，或伤食饱满，醉酒口渴之人食用。

19、老子是中国古代伟大的思想家、哲学家，是道家学派创始人和主要的代表人物，被称为：“世界百位历史名人之一”。他的朴素辩证法思想，受人推崇，主张无为而治。老子的传世之作是《道德经》，相信大家都非常熟悉了。孔子也曾受教于他，而他本人也被尊称为“道教始祖”。

20、(独家策划)“36条街72条巷”，这是芝城最有文化的一条老街！

21、作者劝勉朋友，酬答佳节美景，尽管酩酊一醉，不要辜负大好辰光。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖。”人生有限，更应惜取，何苦对斜阳而怨迟暮呢。此二句虽用原诗，却非故作旷达，实为充分肯定当下人生的价值。“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。”此三句，移植原诗“古往今来只如此”，但全反其意，更发出新意。点石成金，脱胎换骨，尽在于此。无尽今来古往，多少春花秋月，概括绵延无尽的时间与上下无限的空间。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。作者精骛八极，思通千载，但觉无限宇宙之中，永远充满生机，哪有什么危机呢！作者是宋代著名儒家哲人。在儒家看来，宇宙、人生，本体为即生生不息的生机。这生机流行体现于天地万物人生，“亘古亘今，未尝有一息之间断。”(朱熹《中庸或问》)人生虽然有限，宇宙生机却是无限的。人生尽其意义，就是生得其所，体现了宇宙的本体，有限的人生便与无限的宇宙融为一体。心知此意，则人生充满乐趣。“与问牛山客，何必独沾衣。”言外正洋溢着这种乐观精神。朱词与杜诗的结笔，仍是语同而意别。

22、依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。

23、下面，重点来说一说世居建瓯的朱熹嫡长孙及其建瓯籍的朱子理学代表人物

24、庄泉文化礼堂建设是庄泉精神文明建设的一张金名片，不仅有利于丰富广大庄泉群众的精神文化生活，更有利于庄泉地区传统文化的保护和传承，是实现村民“精神富有”的载体。

25、清顺治五年(1648年)，该祠毁于戊子之役。康熙四年(1665年)重建。到康熙五十年，祠宇颓坏，由建宁府学政范光宗捐俸，由朱熹十六世孙朱玉集资重修，并在朱子祠东北角建了一座启贤祠，奉祀朱熹之父朱松。

26、朱熹是一位积极人世的学人。任秘阁修撰期间，即主张有准备地抗金。任焕章阁待制兼侍讲时，因屡次进言而忤权臣韩侂胄。最终，在宗室赵汝愚与外戚韩侂胄两大阵营的权力斗争中，结束政治生涯，并在“庆元d禁”中被罢去祠官，一度颠沛，在居无定所中度过了他最后的三年生涯。直到韩侂胄死后，嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。五年(1212)，宋廷以朱熹《论语集注》、《孟子集注》立学。理宗宝庆三年(1227)，赠太师，追封信国公，改徽国公。自此，朱熹的一代学术宗师地位，取得了合法的“名义”。

27、程颢(1032年—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

28、三小时的高铁，嬉笑之间，从吴侬软语到略带儿化音的爽朗，从平原到丘陵。4月21日，上海市浦东复旦附中分校高一的32名师生踏上齐鲁大地，开启一程研学旅途，邂逅一段沂河之滨的历史与文化。

29、可见，所谓“存天理”者，即维护“三纲”、“五常”、“五伦”;所谓“灭人欲”者，即扫除一切与“三纲”、“五常”、“五伦”相背之意念行为。所谓“重义轻利”者，也即是要求人们自觉地按“三纲”、“五常”、“五伦”思考问题、实施行为，“克己复礼”，以达“天理”。朱熹的这些思想，后经统治阶级推崇宣扬，成为了封建社会的统治思想，对南宋以后的中国封建社会以至日本等海外国家和地区，产生了极其深远的影响。

30、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

31、福建武夷山的研学开始得最晚，只需要在正午的阳光里抵达虹桥站。同学们在高铁上笑笑闹闹，透过窗子看着沿途的风景。四点多，同学们抵达了武夷山北站。武夷山北的外观设计的很特别，很有古典感。

32、听。回家后，小贾逵就用借来的笔墨把学到的内容记在自己制作的木片上，反复温习。贾逵到十多

33、四月凉爽的夜里，同学们在福建武夷山一中的宿舍里度过了第一个晚上。

34、尤其值得一提的是童伯羽，字蜚卿，建宁府瓯宁人，师事朱熹于武夷精舍。伯羽沉默寡言，好读书，一生不仕，潜心理学，著有《四书集成》，诸经俱有详解。朱熹曾应其邀请，造访其庐，为其堂题匾曰“敬义”，一时传为佳话。故乡人称童伯羽为“敬义先生”。

35、入乡随俗，建瓯宴席里的这些“术语”你知道几个？

36、朱熹认为，人性，应该“存天理，灭人欲”，对人们的物质欲望应该承认，对佛教中“无欲”有所怀疑，万事万物都必须根据理才能成功。

37、第二天是周日，也是分组自由进行社会调查的日子。同学们根据自己的课题需要，前往武夷山的不同地点进行社会调研。在辛苦认真的调研之余，同学们也游玩了一些武夷山的景点。在研学群中，同学们也一直在与老师分享自己的行程与体验。一天之后，同学们都收获了满满当当的调研成果与快乐的游玩体验。晚上，同学们在武夷山一中进行了第一次晚自习，迫不及待地记录下了今天收获的调研结果。

38、朱熹《致教授学士尺牍》，又称《向往帖》，是以行草书成。由内容中有“长沙新命，力不能堪，恳免未俞”的句子来看，可以推知这应是绍熙五年(1194)，朱熹六十五岁时，辞知潭州(今湖南长沙)任的时候所写。这幅尺牍中，朱熹的起笔多侧峰斜出，行笔迅速，转折自然，虽无意于求工，但点划波磔，无一不合传统书法的法度。

39、朱熹《大桂驿中帖》纵4cm，横3cm行草书17行 240字 北京故宫博物院藏

40、哥哥们上课的时候，唐汝洵便在一旁仔细地听，用心地记。虽然他很坚强，但在学习过程中也遇到

41、刚到庄泉文化礼堂时，就被它的宣传长廊所吸引。有介绍庄泉村由来及姓氏迁移和文化遗存的村史廊，展示村规民约，村歌，村训，及与村庄有关的特有民俗文化的民俗廊，设有军人榜、能人榜、寿星榜、钻石婚榜、学子榜的励志廊，展示美丽乡村风貌的艺术廊等6大展示庄泉村村史村情、乡风民俗、宗谱家训、二十四节气、姓氏文化长廊，宣传长廊不仅向世人展示庄泉村的文化风貌，更为礼堂增添了一股文化底蕴。

42、11月12日，新落成的这座朱子铜像，必将有利于第一小学师生更好地凭吊和缅怀这位著名的理学家；有利于人们更好、更直观地了解这位理学大师的事迹和精神。

43、    傍晚回到学校，学校邓主任为我们重温通天街，结合自身经历讲述巴盐古道的昔日荣光与今日遗迹，慨叹着劳动人民的艰苦付出，历史的沧桑巨变，以及对西沱深深的爱慕。    

44、程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。扩展资料主要成就

45、最后，让我们看看在建瓯，后人是如何缅怀和纪念朱子这位伟大的先贤和圣哲的？

46、南宋端平三年(1237年)，朱在进封建安郡开国侯，加食邑二百户，赐紫金鱼袋。朱在得此殊荣，于是选址紫霞洲(今建瓯城区磨房前)建开国侯府第，并在府右建朱子祠奉祀。因此，长房遵朱塾为一世祖、三房遵朱在为一世祖，在建瓯繁衍子孙。

47、纵观中国学术思想史和中国文化史，两宋时代是继春秋、战国以后的又一个崇尚学术争鸣与重视文化建设的高峰，而“程朱理学”恰恰又是这一高峰的主峰之一。朱熹崛起于南宋中前期，他在思想、文化、教育等诸多方面对近七八百余年的封建中国产生了巨大的影响。正如冯友兰在《中国哲学简史》中所提出的：儒家在汉朝获得统治地位，主要原因之一是儒家成功地将精深的思想与渊博的学识结合起来。朱熹就是儒家这两个方面的杰出代表。他的渊博的学识，使他成为著名的学者；他的精深的思想，使他成为第一流哲学家。尔后数百年中，他在中国思想界占统治地位，决不是偶然的。

48、朱熹在书法创作、书学思想等方面所取得的成就，与他思想文化上的博大精深具有绝对密切的关联。虽然，他的书艺不像他的学术成就那样影响巨大，但也在中国书法史上占有一定的地位——“南宋四家”之一；同时，他的书学见解与成就也不能忽视。研究朱子书法创作及书学思想，不但能全面了解这位文化巨匠，也有助于了解南宋书法的基本内容与精神特征。朱熹的理学世界

49、 加景点请根据自己需要，导游介绍仅供参考；

50、   活动中，由家委会成员陈小霞带领学生及家长诵读朱子家训。站在朱熹祠堂前，孩子们列队而立，整齐洪亮的诵读声涤荡着孩子们的心灵，从中感悟到了朱子家训的内涵。

51、报名所需材料：参加所有人员姓名身份证号码+负责人联系方式

52、“格物致知”，历来是学者们争论不休的课题，朱熹认为，人的认识“知先行后，行重知轻。”从认识论的角度看，知在先，从人们的社会实践看，行要重于知，知道的多才能便利的行动。所谓实践出真知，知识长才干。

53、紧接着，同学们漫步于“天下第一庄”——台儿庄古城宁静的街巷之间。坐落于京杭大运河中心的古城少了些许江南水乡的婉约，却多了几分齐鲁豪情。从参将署码头到天后宫，一砖一瓦间渗透着昔日的繁荣与历史的沉淀。京杭大运河古河段至今已流过四百多年岁月，杨柳依依，夜幕渐垂，檐角回廊灯笼高挂，处处是金碧辉煌。微雨携来凉意，同学们在一品居餐馆就着玉米喳子粥，大啖一番煎饼卷大葱，畅聊着一路所见所闻，好不快哉!

54、    上午6:一行人踏着雄壮的进行曲走入操场，被全体西沱中学3600余名同学簇拥着，参加本周的升旗仪式。西沱中学的学生代表首先对我们的到来表示热烈欢迎。我校谢尔汐同学与同学们分享了此行的目的，表示这是一次难得的宝贵学习机会，愿两校间的友谊源远流长。随后，西沱中学谭校长发言，对浦东复旦附中分校师生的到来表示最热烈的欢迎。谭校长回顾了过往复旦附中前来研学的经历，愿两校学生紧握机会、互相学习，情谊地久天长。        

55、而重阳佳节，结伴登高，返归自然，开口一笑，酩酊一醉，自己性情之舒展，亦皆充满“乐山”“乐水”，“乐以忘忧”的意趣。作者“胸次之悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然见于言外”《论语集注》。作者词中，已非杜牧诗中一般人生情感的境界，而是这位儒家天人合一的哲学境界。这境界实无异于“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的境界。朱熹此词赞美自然，赞美人生，表现出中国儒家哲学精神，宋词的境界，不失为对宋词的一大贡献。

56、建瓯这座千年古城，不单留存着朱子给世人的“从容乎礼法之场，沉潜乎仁义之府”这样厚重的理学涵养；同时还绵延和维系着朱子世代传承不绝的闽学渊源。因此，建瓯有充分的理由和资格向全世界宣称：