精选龙的雅号和别称(59句文案)

龙的雅号和别称

1、　　“诗骨”简介：陈子昂(约公元659年—700年)初唐著名诗人，文学家。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，诗风质朴浑厚，受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。 

2、　　飞鸿生前为中国武术走向世界进行了不懈努力，他的传人和再传弟子在继续他未竟的事业。据统计，他的传人已经分布在五洲四海，除了我国的广东、香港、澳门、台湾以外，美国、加拿大、澳洲、以色列、南非、意大利、新加坡、马来西亚、泰国、墨西哥、德国、英国、瑞士、波兰、比利时、捷克等地，都有他的弟子和再传弟子。

3、雪的别称：琼玉、碎玉、冰花、六出、碎琼乱玉；

4、我们知道有很多人名、地名、山名、路名等都带“虎”字的，人名如唐寅唐伯虎，地名如广东的虎门和苏州的虎丘、山名如江西的龙虎山、峡名如云南的虎跳峡、路名如南京的虎踞路等。《水浒》梁山108好汉中有多达12位带“虎”绰号的英雄人物：插翅虎---雷横、锦毛虎---燕顺、矮脚虎---王英、跳涧虎---陈达、中箭虎---丁得孙、花项虎---龚旺、打虎将---李忠、青眼虎---李云、金眼彪---施恩、笑面虎---朱富、病大虫---薛永、母大虫---顾大嫂。现实生活中还有许多带“虎”字的特定概念词语，一般用来形容不同的人或物事。如：(龙的雅号和别称)。

5、点评：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七人称其为“五言长城”。

6、东汉许慎在《说文解字》中也说：“荼，苦茶也。”

7、点评：李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

8、(六历)《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》

9、虬一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

10、    唐诗人欧阳詹《汝川行》：“汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。”唐祖咏《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》：“花繁上林路，霜落汝川湄。”金元汝州僧医在《澹寮集验秘方》一书自序中落款为“汝川释继洪书”。清风穴主持憨休禅师诗《汝川晚行》：“风穴几时到，晚行不暂停。暝沙博雁白，沆瀣閟峰青。担人肩知重，途遥杖觉灵。翻思黄面老，雪夜睹明星。”清风穴寺方丈释海月《风穴寺》：“汝川名胜地，古寺白云间。路绕萦纡水，桥连断续山。亭芳花满砌，院阔草频删。不是东坡至，松门镇日闲。”

11、佩阿、昌化：《致虚阁杂俎》：笔神叫做“佩阿”，又叫做“昌化”。

12、云螭(yún chī)：传说中龙的别称。《文选·郭璞之四》：“虽欲腾丹溪，云螭非我驾。” 吕延济 注：“云螭，龙也。”

13、中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。

14、简介：刘长卿(约726~约786)，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。他的山水写景诗风格清淡，与王维、孟浩然颇为接近。

15、点评：王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

16、“荼”最早见于《诗经·邺风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”

17、　　“诗仙”简介：李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝，达到后人难及的高度。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

18、包括但不限于：追风、白兔、蹑景、奔电、飞翮、铜爵、晨凫、浮云、赤电、绝君、逸骠、紫燕骝、绿螭骢、龙子、麟驹、绝尘、九逸、八百哥、雪面娘、衔蝉奴等等等等。

19、    这是汝州地域第一次称汝州，州治先后驻梁县城和承休城。

20、语出东汉王延寿的《王孙赋》，他第一个以王孙指称猕猴。

21、晋代张华在《博物志》中说：“饮真茶令人少睡，故茶别称不夜侯，美其功也。”

22、    作家冯骥才在《地名的意义》里写道，“地名是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。”

23、点评：辛弃疾善诗文，但以词明世。其《稼轩词》还六百二十余首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋，乃人中之杰，故人称“词中之龙”。 

24、　　点评：王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

25、纸老虎，比喻外表强大凶狠而实际空虚无力的人或集团。近似的还有“纸虎”“纸头老虎”“纸糊老虎”等说法，《水浒传》中武大郎捉奸，潘金莲见西门庆慌张成一团，不禁大怒道：“见个纸虎，也吓一交!”。晚清重臣李鸿章把自己创办的淮军、海军视为“纸糊的老虎”，把自己视为“裱糊匠”，可见其对晚清政局的认识既清醒又无奈。而慈禧太后将满清皇权视为“纸老虎”，足见其对义和团抗清又抗八国联军侵华下的晚清时局看得更为透彻。毛主席的军事战略思想之一：“战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人”。1946年8月，毛在延安杨家岭接见了美国记者斯特朗时发表了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。当时，现场英文翻译是《解放日报》总编余光生，他认为“纸老虎”在英语的习惯用法中没有这个组合词，因此在翻译时用了英语中类似的习惯用语“稻草人”来代替，由于毛主席在与余光生同志研习英文和国外文化的过程中，曾接触过“paper(纸)”和“tiger(老虎)”这两个英文单词，而余光生的译文中毛主席没有听到“纸-老虎”的英文单词音，便询问他事情原委，当毛主席了解后便说：“不行，我的意思是纸糊的老虎，是paper-tiger”。“纸老虎”一词后来入了英文：PaperTiger (比喻外强中干的人)，就是由paper-tiger这个组合词而来的。

26、龙是神话传说中的动物，而虎却是现实中的动物，这是中国人最崇尚的两种动物。在远古传说中有“龙虎交媾”之说，故龙虎常相随，如：龙行虎步、虎踞龙盘(蟠)、龙腾虎跃、藏龙卧虎、龙吟虎啸、龙争虎斗、龙潭虎穴、降龙伏虎、擒龙捉虎、龙骧虎视(座)……螭(chī)虎是传说中的一种异兽，螭即蚩龙，传说是龙的九子之性好望，现多见用于古建筑屋脊上，可避火灾的神兽之一。螭纹最早见于商周青铜器上，螭龙在汉代又叫螭虎，形似壁虎，在中国民间寓意美好、吉祥和男女的感情。蔡邕《独断》:“天子玺以玉螭虎纽。”战国晚期玉器上就有螭虎纹饰。汉人崇尚螭虎，史书记载:初，汉高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽。文曰：“受天之命，皇帝寿昌”高祖佩之，后代名曰传国玺。班固《封燕然山铭》有“鹰扬之校，螭虎之士”(威武的将领，勇猛的士兵。隋朝称骠骑将军为“鹰扬校尉”。有词语“虎视鹰扬”)的句子。可见，螭虎在中华民族的古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范。

27、《礼记》中《苛政猛于虎》一文，讲述孔子和弟子子路路过泰山时，见一位妇女在坟头上哭泣，孔子便让子路上前询问，妇人告之：当地虎患严重，之前公公、丈夫被老虎咬死，现在其孩子也被老虎咬死了，子路(不解地)问妇人为何不远去他地躲避虎患，妇人回答说“无苛政”，孔子(问言后感慨地)说：“年轻人要记住，苛刻残暴的政令、繁重的赋役等，比起老虎还要凶猛可怕啊!”，这便是“苛政猛于虎”这一成语的由来。在中国漫长的封建社会里，不顾民生的朝廷或地方衙门不在少数，吃人的暴政，剥夺了老百姓的基本生存权，民不聊生，有的地方出现了“易子而食，饿殍遍野”的悲惨景象。

28、鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。 

29、四月：初夏，首夏，孟夏，维夏，槐夏，仲月，梅月，阴月，乏月，麦月，余月，巳月，槐月，清和月，中吕，麦候，麦秋。

30、春夜喜雨唐代：杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

31、    郑之后“汝上”作为汝州别称散见诗文中。唐司马扎《送进士苗纵归紫逻山居》：“汝上多奇山，高怀惬清境。”宋苏辙《赠蔡駜居士》：“结茅汝上只三间，种稻城西仅一廛。”明方应选任汝州知州时编一诗集，名为《汝上诗文》。明清时期，汝州风穴寺文僧和当地文人成诗社“汝上莲社”。清代汝州进士甄士林在道光五年编有《诗经音韵谱》五卷，书上特注：汝上甄士林撰。甄士林把汝上作为自己骄傲的故乡。

32、　　除了赵志凌在美国开有武馆，飞鸿的再传弟子中还有余志伟等人在美、加等地传授中华武术。美国的《功夫》杂志，曾对邓芳、阮凌、余志伟等人作过详细介绍。

33、点评：贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

34、白龙马就是一个非常典型的存在，本身是条龙却因为犯了罪被迫成为一个唐僧的座驾，这是没办法的一件事情，因为我们的能力在我国的神话宇宙当中其实是被大大的弱化了的。我们需要的是图腾的精神，但是我们不需要的是图腾能力过强，那么这种图腾将会危害到我们的文化。

35、虽然它是我们的精神图腾，但是我们更愿意把它看作成一种与众不同的动物，而这种动物在一些特殊情况之下，人们是可以控制的，并且它在神仙体系里面也只是一种可有可无的存在。为什么东方会有这样一种文化呢？既然把我们作为自己的图腾，却又不去把这种图腾描绘的无所不能呢。

36、“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。”——《大荒北经》

37、　　为了纪念黄飞鸿这位杰出的武林宗师，佛山市文化部门于2000年开始筹建黄飞鸿纪念馆。这年5月纪念馆奠基，经过九个月的努力，纪念馆落成。

38、    汝海曾经很大，西北至龙门山，东南至平顶山，大禹治水后缩小到汝州盆地，唐代流经汝州的汝河段很宽阔，汝州城就建在汝河的北岸，或许汝河就是汝州城的南护城河。

39、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽。历朝历代之灭亡，无不由此三者起。

40、秋老虎，在气象学上是指三伏出伏以后短期回热后的35℃以上的天气。秋老虎属立秋后的短期回热天气，一般发生在每年公历8月至9月之间，时间有半个月至二个月不等。形成秋老虎的原因是控制我国的西太平洋副热带高压秋季逐步南移，但又向北抬，在该高压控制下晴朗少云，日照强烈，气温回升。天气特征是早晚清凉、午后高温暴晒。

41、　　1869年 在佛山平政桥斗蟀场为卢九叔任"护草"(现场保镖)时，飞鸿严惩歹徒，在佛山名噪一时。

42、苦口师——宋代陶榖《清异录》：“皮光业最耽茗事。一日，中表请尝新柑，筵具殊丰，簪绂丛集。才至，未顾尊罍，呼茶甚急。径见一巨瓯，题诗曰：‘未见甘心氏，先迎苦口师。’众噱曰：‘此师固清高，难以疗饥也。’”皮光业，五代人也，晚唐诗人皮日休之子。

43、蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

44、视听享受：中国古代十大名曲和背后的历史典故

45、火龙(huǒlóng)：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

46、    汝阳明清时期为汝州郡名。《明一统志》：汝州，“郡名汝阳”。清代建造的州学称汝阳书院。明代《辽东志》：“滕昭，河南汝阳人。气岸魁伟，文学该博。”清道光《直隶汝州全志》汝阳书院：“在西大街，旧借作州判团缺裁复为书院，国初巡道张汧建，康熙癸卯州守贺宏源恢复扩旧址捐廉重建。”汝阳书院清末改为汝阳中学堂，民国改为临汝十中，今天望嵩小学所在地。

47、(向日一作：向月)角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

48、    汝海是出现在唐宋诗文中的汝州别名，形成于唐尧为帝时的晚期。那时因气候变化，数年间连降暴雨，历史进入大洪荒时期，两山之间的汝州大地被洪水淹没，成为“汝海”和“汝阳江”，远古文明受到灾难性的毁灭。为救民于水荒，大禹受命治水，采取导的办法，终于将河水归流大海。洛阳、汝州一带世代相传的“打开龙门口，辙干汝阳江”就是大禹治水的故事。龙门口的打开，将集中汝河谷地向东而流的“汝阳江”一半水流向北导入了黄河，形成了后来的伊河。分流后的汝河再经大禹的进一步疏导归入淮河入海，汝州大地再度呈现勃勃生机。

49、    明初的汝州与明成化后的汝州直隶州。明承元制，地方实行省、府、州、县四级行政管理，河南辖8府13州105县，洪武初将州、府所驻的县与州、府合并，使府、州有了直辖地，同时辖原来的属县，类今天的省辖市和市管县。府、州与驻县合并后河南辖县降为92个，所辖县中，州辖31个，府直辖61个。县省入州后汝州地域存在1600多年的梁县被取消了名号，与州名合二为一升格汝州。

50、十月：初冬，孟冬，上冬，开冬，吉月，良月，坤月，阳月，小阳春，亥月，应钟。

51、封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同，古籍中记载有翼飞龙，方为天子之像。

52、　　“诗家天子” 简介：王昌龄(698年—757年)，字少伯，汉族，河东晋阳(今山西太原)人，又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人，其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名。

53、十二月：严冬，季冬，残冬，末冬，暮冬，穷冬，腊冬，严月，腊月，冰月，大吕。

54、郑板桥的书斋联：咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。

55、海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。

56、　　“诗佛”简介：王维(701年—761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。其书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

57、“诗家天子”简介：王昌龄(698年—757年)，字少伯，汉族，河东晋阳(今山西太原)人，又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人，其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名。其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

58、大家都知道蛇是小龙，大概是因为龙本身就是脱身于蛇形的神话动物。蛇在上古文明中也是具有极强的图腾意义，《山海经》中很多神灵都是蛇身、蛇首。