精选论语全文及译文完整版朗读(90句文案)

论语全文及译文完整版朗读

1、试译：孔子说：“智者乐如水，仁者乐如山。智者灵动，仁者宁静。智者快乐，仁者长寿。”

2、试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”(论语全文及译文完整版朗读)。

3、本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

4、(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 (论语全文及译文完整版朗读)。

5、季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

6、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

7、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

8、2-10(好文分享)没事少迷茫，有空多读书

9、(译文)仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：此人还可以，办事简要而不烦琐。仲弓说：居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？(但是)自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？孔子说：冉雍，这话你说得对。

10、试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶，动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩。”

11、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

12、9子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

13、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

14、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道德人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

15、11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

16、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

17、27子见南子，子路不说悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

18、◆诵读国学经典《论语》-宪问篇第1-44章

19、他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。

20、   曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

21、zēngzǐ  yuē  shì bù  kě  yǐ  bù  hóng  yì  rèn zhòngér dào yuǎn   rén yǐ

22、让用之于外交如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君的礼遇。孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取名利；

23、冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

24、 (读书)张德芬 《遇见未知的自己》1-33篇 合辑

25、(译文)子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：给他六斗四升。冉求请求再增加一些。孔子说：再给他二斗四升。冉求却给他八十斛。孔子说：公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。

26、7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与欤？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

27、 (国学经典)   《菜根谭》1-36 篇合辑

28、(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。 

29、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

30、13子游为武城宰。子曰：“女汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台(tántái)灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

31、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

32、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

33、试译：孔子说：“直到天寒地冻，才知道松柏是坚持到最后，风采依然啊！”

34、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗

35、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第11-21章

36、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

37、试译：公西赤出使齐国，冉子请求孔子给公西华母亲一些小米。孔子说：“给他六斗四升。”冉子请求再给一点，孔子说：“再给他十六斗。”冉子却给了八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，赶着大车肥马，穿着轻柔皮衣。我听说啊，君子为穷人救急，不给富人添财。”原思给孔子家做总管，孔子给他粟米九百的待遇，原思推辞不要。孔子说：“不用推辞，多余的可以周济你的三亲六故街坊邻居啊！”

38、(译文)子贡说：假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？孔子说：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。

39、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！

40、康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。

41、十二　　子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”(注释)　　谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官。

42、zhě sān   dòngróngmào   sī yuǎnbào màn  yǐ  zhèngyán sè    sī jìn  xìn yǐ

43、　　(原文)4-25子曰：“德不孤，必有邻。”

44、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

45、(翻译)孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。

46、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

47、(翻译)孔子说：只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。

48、(译文)子贡说：假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？孔子说：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。

49、15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”

50、(译文)宰我问道：对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？孔子说：为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。

51、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第16-20章

52、3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡无，未闻好学者也。”

53、3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

54、译文：孔子说：“先学习礼乐再得到官位的，是淳朴的一般人。先得到官位再学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果要选用人才，我主张选用先学习再做官的人。”

55、(译文)孔子说：孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，不是我敢于殿后，是马跑得不快。

56、十七　　子曰：“学如不及，犹恐失之。”(译文)　　孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”(评析)　　本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。

57、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”

58、(译文)孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！

59、九　　子曰：“民可使由之，不可使知之。”(译文)　　孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”(评析)　　孔子思想上有“爱民”的内容，但这有前提。他爱的是“顺民”，不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，就表明了他的“愚民”思想，当然，愚民与爱民并不是互相矛盾的。另有人认为，对此句应作如下解释：“民可，使由之；不可，使知之。”即百姓认可，就让他们照着去做；百姓不认可，就给他们说明道理。持这种观点的人认为这是孔子倡行朴素民主政治的尝试。但大多数学者认为这样断句，不符合古汉语的语法；这样理解，拔高了孔子的思想水平，使古人现代化了，也与《论语》一书所反映的孔子思想不符。

60、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〖翻译〗

61、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第11-20章

62、蔡礼旭老师：《做孩子一生的贵人》合集(共23集)

63、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

64、试译：孔子祭祀祖先，真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神灵就在头上。孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在，那就跟没祭一样。”

65、zǐ yuē lǐ rén wéi měi zé bù①子曰：“里仁为美。择不

66、   子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

67、述而第七1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

68、10子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好(hào)谋而成者也。”

69、8乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩(nuó)，朝(cháo)服而立于阼(zuò)阶。

70、试译：舜靠五位大臣就天下大治。武王说：“我有治臣十人。”孔子说：“人才难得，不就是这样吗？唐尧、虞舜那个时代，人气也是这样旺。武王的大臣，有一个还是女的，男的九个而已。文王时候三分天下，文王占了两分，仍然向殷商称臣。周代的德行，真可以说至高无上了！”

71、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能⼀⽇⽤其⼒于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

72、(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。 

73、试译：孔子说：“谁说微生高耿直？有人向他讨点醋，他就到邻居家讨了点来送人。”

74、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

75、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第11-20章

76、试译：孔子说：“君子说话要迟钝，行动要敏捷。”

77、22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

78、zǐ yuē   shī zhì zhī shǐ  guānjū  zhī luàn yángyáng hū yíng ěr  zāi

79、(星云大师《迷悟之间》《自在 人生哲学》1-94合辑(全书完)

80、(译文)孔子说：冉雍这个人，可以让他去做官。

81、试译：琴牢说：“孔子说过：‘我不为政界所用，因此学了一些才艺。’”

82、11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

83、哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。

84、rén   gù  jiù bù   yí   zé  mín bù  tōu

85、15子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

86、徐文兵《黄帝内经》之《金匮真言论》1-20全集

87、  曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

88、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

89、试译：孔子说：“可以和他同学的，未必可以同道；可以同道的，未必可以同上顶峰；可以同上顶峰的，未必可以一同再下来……”