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精选五字名言书法(37句文案)
五字名言书法
1、有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天。是书房、客厅、办公室书法挂画的首选。
2、当仁,不让于师。——《论语》(译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
3、〔中〕颜真卿:《述张长史笔法十二意》平腕双苞,虚掌实指,妙无所加也。〔中〕韩方明:《授笔要说》用笔之力,不在于力;用于力,笔死矣。
4、不怨天,不尤人。——《论语》(译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。)
5、览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。赵壹《非草书》
6、造句:提起这次流动红旗的评比,同学们个个斗志昂扬。
7、其实,斗方的装裱样式非常具有中国的文化色彩。
8、——《周易》(译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)(五字名言书法)。
9、——(中国古代诗人)黄庭坚凡书画当观韵。——(中国古代诗人)黄庭坚学书在法,而其妙在人。
10、——(中国画家)董其昌搜尽奇峰打草稿。(中国古代画家)石涛画法之妙人各意会而造其境,故无定法也。
11、分书以下,正锋居侧锋居纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画,皆使锋转笔以成之,非至起至掣曳之处乃用使转;古人一牵一连,皆旋转,正心着纸,无一黍米倒塌处。
12、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。朱文长《续书断》
13、——石涛古人有:"读书不多,画则不能进于雅;观理不清,则画不能规于正"。真山水之川谷,远望以取其势,近看以取其质,宏观取大势,微观取实质。
14、淡泊名利才能明确自己的志向,内心平静才能实现远大的目标。这句话出自诸葛亮的《诫子书》,即表达了对儿子的寄望,同时也是他一生的写照。诸葛亮告诫儿子,人一旦有杂念,内心就会动摇,最终难有所成。保持内心平静,心无旁骛,才是君子所为。
15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、重复字较多的,如南梁萧绎的《春日诗》,全诗90个字有23个春字,这样锻炼重复字的写法如何回避。
17、言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
18、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
19、玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。——张怀谨
20、学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。刘熙载《艺概》
21、见人不施礼,枉跑四十里;见人施一礼,少走十里地。
22、〔中〕刘熙载:《艺概?书概》书,形学也。有形则有势。
23、就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说:上天会实现勤劳的人的志愿。
24、——《左传》(译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)人一能之,己百之;人十能之,己千之。
25、有容乃大,出自《尚书》;无欲则刚,出自《论语》。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。
26、信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。池田大作
27、不迁怒,不贰过。——《论语》(译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)
28、宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉。唐.徐浩《论书》▲乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着,当其用笔,常欲使其透过纸背,此成功之极矣。
29、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
30、释义:书指书法识学也就是积学致远就是有成就,通过学习书法增长知识,积累学问,有利于个人品行和文化素质的培养,可以使一个人有成就
31、1夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!朱文长《续书断》
32、是则理性情者,书之首务也。——(清)刘熙载得时不如得器,得器不如得志。
33、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》(译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)言必信,行必果。
34、览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
35、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为:大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流;高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”,意思是说,这种浩然之气,最伟大,最刚强。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直,来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气,正是心理健康不可缺少的维生素。
36、明.项穆《书法雅言》▲古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。
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