精选茨威格小说集(106句文案)

茨威格小说集

1、1934年，伦敦市民在肯辛特花园酒店的露天咖啡厅享受悠闲时光

2、现在，你也许会问：这些年我是怎样过的，怎样带孩子的？告诉你，我最亲爱的人，我卖身了。我只是为了你的孩子，才这样做的。我委身的男人都喜欢我，只有你不是这样。

3、其中《象棋的故事》是茨威格生前发表的最后一部中篇小说。

4、陈嘉映：宗教是一个维度，但在这个阶段可能不那么突出，主要是从文明程度上来区别。宗教区分，东正教和基督教、天主教，广义的基督教和伊斯兰教，人们相对关注得比较少，尤其说到犹太人，那个时期最自由自在。所谓文明程度，是在咱们刚才所说的这种特定含义上，以智识为核心来衡量。这种文明结构启蒙以来逐渐形成，但是到两次大战之后改变了。这种文明结构，在我看来，是“茨威格的世界”最重要的定义。(茨威格小说集)。

5、白酒品牌的形象居然是认真踏实爱看书的江小白，实在是高手。

6、迷惑的剧情忍不住联想到《七月与安生》，同样两个女孩围绕一个男孩的故事。

7、“我的心始终为你而紧张，为你而颤动；可是你对此毫无感觉，就像你口袋里装了块怀表，你对它绷紧的发条没有感觉一样。”

8、高尔基评价这篇小说“真是一篇惊人的杰作。”

9、《一个陌生女人的来信》是由奥地利作家茨威格创作的中篇小说，是其代表作之一。

10、这是古斯塔法先生对作家说的最后一句话。出自电影《布达佩斯大饭店》。

11、《昨日之旅》是茨威格的遗作，在伦敦一家出版社的档案库里尘封数十年后，终见天日。小说讲述了出身清贫、才气过人的化学博士路德维希与他的老板、枢密顾问G的夫人之间，苦苦相恋却难以如愿的爱情故事。

12、它，制作过热门游戏的宣传片，还参与制作顶级水平的动画电影，也与快消费产品跨领域合作。

13、人文主义时代过去了，但人文主义的某些成果，经由各种社会政治途径，成为后来社会的一份遗产，比如说人道主义成为我们今天世界观中一个相当明确的部分——虽然我们不能保证它会一直如此。

14、5年后终于有一天，你邀我共进晚餐。激动的我，怎么能拒绝你呢？饭后，你邀我去你那儿聊天，我也神不守舍地跟你去了。我将我处女的身心都献给了你。不，不，我现在不是想责怪你，我只会永远感激你。那一夜是多么幸福、多么愉快啊！你知道，你和我共度了3个夜晚。然后，你就旅行去了，再也没给我写过一个字。

15、　　茨威格本来踌躇满志，这是一个初露头角的青年作家惯有的心情。但是他有足够的自知之明，能够客观地分析和比较自己的作品和名家的杰作，找出差距。他还太稚嫩，太肤浅，必须学习学习再学习。为了表示自己的决心，他把一本几乎已经完成的长篇小说付之一炬，并且下定决心，先不忙着写作，而是听从德默尔的忠告，先通过翻译向名家学习，再从事写作，尤其不要贸贸然动手写长篇。(茨威格小说集)。

16、但是细节的刻画就显得随意，放到大的场景下画面单若是一个特写，细节才会显现，感知到动画的层次。

17、陈嘉映：概括起来肯定很难，但也许可以从一两个角度说一说。有的人更偏重于把整个西方历史当作他的个人遗产，特别在德国，可能会从希腊说起。茨威格当然也很熟悉整个西方传统，但与很多论者比较，他更强调这两三百年以来的欧洲。换句话说，他心目中的欧洲更是启蒙之后的欧洲，特别是19世纪末的欧洲，战前他青年时代的欧洲。

18、所以我写过这样的话，如果我们读了钱锺书的《论通感》还觉得不过瘾，可以读一下贡布里希的《艺术与错觉》，里面也有论通感的话。你会发现，贡布里希三言两语把通感说得非常深刻，这是钱锺书所不及的；可是钱锺书在《论通感》中谈到的通感现象，给人的艺术感受，也是在别人书中得不到的。所以，读书经常需要克服自己身上过激、偏颇的见解，还有知识上的盲点，这是读书人要给自己打的「警惕针」。

19、△片中暗暗穿插二戰即將来临的氣氛，政治氛圍急剧转变

20、一方面做着西方美术史工作，另一方面读钱锺书和陈寅恪，还有线装古籍，也是我长年不离的。实际上我读书非常杂，但主线就是这三条，像《艺术的故事》，我自己读了不少于15遍。我经常告诫自己，在学术上不要赶时髦，读书也如此。

21、陈嘉映：就是我刚才说的，艺术文化方面的卓越人物以及他们的作品成为社会上最让人尊重和向往的，不像从前是贵族，以后比如说是有钱人。欧洲整体上是这样，但在维也纳尤其突出。还有巴黎，不过巴黎一向是欧洲的文化之都，维也纳从前不是。其中缘故，茨威格本人说到过，讨论世纪之交维也纳的学者也常提到，到19世纪下半叶，奥匈帝国这个老大帝国在政治上已经衰落，不再有强烈的政治野心，几乎可以说是为了弥补它在政治上的失意，特别推崇文化和智识。

22、由茨威格小说《象棋的故事》改编的同名电影剧照

23、　　夜，神秘莫测，清凉静谧，暑热消退，喧声尽逝。少年的心里可并不平静，青春在骚动，激情在翻腾。朦胧的渴望，无名的惘怅驱使他在林间徘徊，在树下踯躅。突然间一道白光，一缕轻纱，一片浮云，从天外飞来一个仙女，从夜空降落一个女神，像朦胧的夜色一样虚无缥缈，似真似幻，飘然而至，倏然而逝，只留下荡气回肠的回忆，怅然若失的怅惘。这意外的艳遇，销魂的时光，激情如火，柔情似水，像一阕迷人的夜曲，诗意盎然，动人心弦，汇成小说《夜色朦胧》的主旋律。

24、该作讲述轻骑兵少尉霍夫米勒在一个偶然的机会认识了贵族地主封·开克斯法尔伐的女儿艾迪特。这位姑娘生性活泼，正值繁花似锦的年龄，却不幸下肢瘫痪，霍夫米勒对她深表同情，却因此酿成悲剧。

25、(此为2011年版，新版推出在即，收录茨威格文集系列中)

26、《艺术的故事》(英)贡布里希/著，杨成凯范景中/译三联书店，1999年 

27、进入大学以后，我在北师大哲学系基本没有听课，哲学书却没少读，读得也比较偏。那时我在读塔尔斯基，波兰一个数理逻辑学家。1963年，商务印书馆就出过塔尔斯基的《逻辑演绎科学方法论导论》，读大学时，我一边读他的书，一边做数理逻辑的习题。另外一个是波普尔的书，他的「三个实践」理论刚介绍进来。在那之前，实际上，商务印书馆在上世纪60年代出过一套「资产阶级哲学著作选读」，其中有波普尔关于「人性论」的观点，那是第一次接触波普尔。上世纪70年代后期，他的「三个实践」理论通过《哲学研究》杂志被介绍进来，我才开始大量读他的书。

28、代表作有短篇小说「象棋的故事」「一个陌生女人的来信」，长篇小说「心灵的焦灼」，回忆录「昨日的世界」，传记「三大师」等。

29、达·芬奇在各种创造活动中好像不怎么考虑广大人民群众。拿破仑入侵德意志的时候，很多德意志文化人民族情绪高昂，歌德却顾自写他的《西东诗集》。我认为这恰恰是茨威格所讲的个人自由和心灵的自由，是他哀叹失去了的那个世界。文化人不需要对世界上的变动做出一致反应。我们要尽可能去理解他和他的世界，而不是用我们今天的流行眼光去裁判和衡量，事事给出道德判断。

30、毕竟是学诗词出身，我对中国的旧学一直念念不忘。上世纪80年代以后，我主要读两个人，一个钱锺书，一个陈寅恪。这两个人对我后来的学术研究影响非常大。钱锺书的《管锥编》一出版，我就开始读了。之前我在上世纪50年代的《文学研究》上读过他的《论通感》，还读过他的《宋代诗人小传》，这实际上是他在《宋诗选》中给每个诗人写的小传，最初发表在《文学研究》上。印象特别深刻的是，他对钱仲联为韩愈诗文集作注的书评，也登在《文学研究》上。读钱锺书的文章，我觉得非常愉快。上世纪70年代后期，我就幵始读他的《管锥编》和《谈艺录》。

31、用一句话来概括，本剧讲的就是遭遇重创失忆的江小白重拾记忆的故事。

32、《艾利卡·埃瓦尔德之恋》是茨威格的中短篇小说集，收文8篇，以其早期作品《艾利卡·埃瓦尔德之恋》最广为人知。

33、好玩的重庆口音、孩子街边玩耍牙牙学语、红锅的九宫格火锅中食材翻涌雀跃。

34、《象棋的故事》是茨威格生前发表的最后一部中篇小说。小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上倾诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。

35、有人批评钱锺书太「琐碎」，钱锺书也曾批评陈寅恪「琐碎」。很有意思，这两人都得到了「琐碎」的评价。我却不这样看。我读钱锺书，他的书确实非常琐碎，可是一旦站开一个距离，会发现这些琐碎的东西组成了一个新的知识宇宙。我并不认为钱锺书的理论水平多么深刻、多么高明，但他在用他琐碎的知识建立一个新的知识结构，我觉得了不起。读陈寅恪是另一番趣味，当他把无数琐碎的东西组织在一个历史的长卷中时，这些琐碎仍然有它熠熠生辉的光芒。可是现在的学者欠缺的，恰恰就是「琐碎」。这让我产生一个奇异的感觉，如今论道著作不少，论学著作太少。所差的不是理论，而是真正的学问。

36、《茨威格小说集》张玉书/主编，中国发展出版社，1997年 

37、《爱的教育》(开明书店1949年版复印)(意)亚米契斯/著，夏丏尊/译上海书店，1980年 

38、   茨威格的创作因其深厚的人道主义精神以及无与伦比的艺术才能深受世人喜爱，作品以人物的性格塑造和心理分析见长。

39、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。

40、《伟大的悲剧》为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特而作。

41、　　一到白天，这阕浪漫主义的夜曲便戛然而止。现实中只有贵族小姐，上流社会的女子。她们全都娴雅端庄，神情高傲，态度凛然。这些冷若冰霜、稳重审慎的小姐当中竟会有一人和他共度销魂荡魄的夜晚，向他揭示爱情的秘密，让他痛饮人生欢娱的香醇醉人的玉液琼浆!在朦胧的夜色中，在幽静的树林里，这位谜样的女主人公卸去了白天骄矜的面具，露出怀春少女的本来面目，渴望着爱情的欢乐，毫不忸怩作态。然而她毕竟还是这个阶层的特殊产物，即使在恋情正浓，最为销魂的瞬间，她也不忘保守秘密，绝不让少年知道她究竟是谁。她像精灵一样，出没于朦胧的夜色之中，来去飘忽，行踪诡秘，是娇羞?是顾虑?是视爱情为儿戏的习惯和本能?啊，这奇怪的变幻，白昼和黑夜，现实和虚幻，热烈和冷清，矫饰和纯真，像两个旋律交替出现，把这不谙世事的少年弄得目迷神眩。是他经历了一场幻梦，梦见仙女下凡，还是这些小姐善于装假，使人真伪莫辨?这扑朔迷离的昼夜变幻，给他欢乐，给他痛苦，使他意外地钟情，使他过早地失恋。如果说这也是伦勃朗光与影对照的技法，那么这个朦胧夜色中发生的迷人故事，则是为了衬托强光照射下白昼的现实生活业已失去纯真，变得虚伪矫饰。

42、前期故事轻松细腻，后期情节反转再反转，凝重而催泪，展现命运弄人和情感冲突。

43、作者对英国海军上校斯科特、海军军士埃文斯、科学家威尔逊、英国皇家禁卫军骑士上尉奥茨等这些有特殊经历的人的民族性格、文化精神以及心理世界等了解和谐熟。《伟大的悲剧》作品写的是斯科特一行从探险准备到出发南极，从绝望而归到悲壮毁灭的全过程。扩展资料：《伟大的悲剧》是一篇抒情性强、文学味浓的传记，它体现了茨威格卓尔不凡的手笔和凝重的传记风格。其文学性与历史性的完美结合：真挚的情感与精美的语言，让读者心灵为之激荡。尤其是文本用细节来展示人物的美好品质，体现了巨大的精神震撼与独特的审美感受。

44、《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇小说。作者用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结， 展现了20世纪三四十年代中国中西方文化交汇时人们的情感、婚姻生活， 揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。

45、听名著：茨威格《一个陌生女人的来信》10(完)

46、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。

47、今天给大家介绍的，就是两点十分和商业品牌成功合作的经典——

48、链接：https://pan.baidu.com/s/1E9ZewqCUowzi-uT57T-Bhg 

49、《图像学研究》(美)潘诺夫斯基/著，范景中/译，即出 

50、在茨威格的青年时代，一方面世界变得开明了，一方面还没有高度平民化。在他的欧洲，所谓高等精神文化占据更重要的位置。贵族已经没落，金字塔式的等级观念仍在，智识和文化填补了社会上的高位，上层文化悠然自得，同时又令整个社会羡慕、尊重、向往，整个社会推崇音乐歌剧诗歌小说这些精神作品。茨威格在自传中不止一次提到，你一旦成为被那些顶尖文学杂志接受的作者，立刻就会赢得人们的高度尊重，哪怕根本不读这些杂志的人，包括自己的父母。这种情况，此前此后都没有。此前是个贵族社会是吧？人文人士依附于宫廷、贵族存在，受到一定尊重，但作为次一等级的人物受到尊重。此后呢，“二战”后，则是一个平民化的世界。

51、陈嘉映：这个其实蛮偶然的，说起来你们可能不大了解。“文革”是从1966年到1976年，但实际上1971年“林彪事件”后，有一段小的松动。在北京西单有一个卖旧书的中国书店，里面出乎意料卖一些可能得自抄家或什么时候进的外文书。我当时正在学俄文、德文，没有别的办法，除了翻字典、教科书，就去买点德文书看，当时我非常兴奋在那儿买到歌德文选、席勒文选等，还有一本茨威格的小说集。

52、80年前，1942年2月22日，在“二战”浓烟未消的战火中，61岁的奥地利作家斯蒂芬·茨威格和自己的第二任妻子伊丽莎白·夏绿蒂在巴西彼特罗波利斯的一个寓所里，双双服安眠药自杀。桌上放着的诀别信中，茨威格写道：“自从操我自己语言的世界对我来说业已沉沦，而我的精神故乡欧罗巴也已自我毁灭之后，我在这里比在任何地方都更愿意从头开始，重建我的生活。但是一个人年逾六十再度完全重新开始是需要特别的力量的，而我的力量却经过长年无家可归、浪迹天涯，而消耗殆尽。所以我认为还不如即时不失尊严地结束我的生命为好。对我来说，脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界上最崇高的财富。我向我所有的朋友致意！但愿他们经过这漫漫长夜还能看到旭日东升！而我这个过于性急的人先他们而去了！”

53、但是，一段埋藏在记忆深处的片段抽丝剥茧，泥塑抖落虚伪的表皮，显露残酷的迂回缠绕。

54、本文是用文字给人画肖像画，运笔在方寸之间，却洋洋洒洒，数千百言。

55、正如他在自传《昨日的世界》中写到的：“虽然我很早就(几乎有点儿不大合适)发表作品了，但我心中有数，直到二十六岁，我还没有创作出真正的作品。”

56、陈嘉映：这个一时说不了。往远里说可以说到基督教——基督教是下层人的宗教，信徒仰望上帝，上帝关心底层民众。也可以说到商贸的发展，平民的工商经济取代贵族庄园经济成为财富的主要来源，这是个老故事了。工商阶级的反思能力强，普通人的诉求在启蒙思想家那里，例如在亚当·斯密那里，得到很强烈的表达。当然在法国大革命中得到更暴力的表达。

57、喝江小白的人群不少人是冲江小白的文案买的白酒。

58、陈嘉映：这么个大话题我讲不了。启蒙运动、浪漫主义，大概不能说成是人文主义的一些发展阶段，例如，法国启蒙运动推重科学，这是一个独立的方向。当然，科学跟人文主义有密切联系，科学张扬理性，而那时候张扬的理性，主要不是计算理性，而是一种开明理性，开明精神，从愚昧和迷信里解放出来。

59、正如美国史学家卡尔·休斯克在《世纪末的维也纳》一书中所指出的，“在欧洲其他地方，为艺术而艺术，就是要求艺术爱好者远离社会阶级；只有在维也纳，却要求几乎整个阶级都来尽忠艺术，而艺术家不过是其中的一部分。艺术生活成为现实生活的替代者。的确如此，当政治行动变得越来越徒劳时，艺术简直成了一种宗教，是意义的源泉和灵魂的食粮”。茨威格也注意到那个时代逐渐觉醒的民族主义，不断复活的反犹主义，整个欧洲与世界正在卷入史无前例的战争与混乱。他所关注的，却始终是自文艺复兴伊拉斯谟以来便形成的近乎乌托邦的“人文主义者的伟大梦想”：以公正的精神消除对立——以共同的文化统一欧洲，还有个人心灵的自由。

60、一想到这30年，最大的感受是学术氛围越来越自由，正因为有了这个背景，我们才能安心读书，研究点学问。展望未来，大概30年以后，我们可能有希望继续出现象陈寅恪、钱锺书这样的大师。如果说到遗憾，陈寅恪在国外待了十年左右，他从不为学位读书，而是为学问、知识去读书，用西方人的话来说，他是为黄金般的智慧去读书。现在人们读书越来越功利，这恐怕是想起来会让人遗憾的事情。

61、《一个陌生女人的来信》是由奥地利作家茨威格创作的中篇小说。作品讲述的是一个陌生的女人，在她生命的最后时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。小说以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。

62、记忆里的佟离内向懦弱，面前的佟离开朗大方。

63、斯特凡·茨威格(著)  韩耀成;关惠文(译)

64、《文艺复兴时期的思想与艺术》(美)克里斯特勒/著，邵宏/译东方出版社，2008年 

65、韦斯·安德森在采访中提到，这部电影的灵感源自奥德利作家斯蒂芬·茨威格小说《昨日的世界》，电影甚至因此参考了很多30年代(斯蒂芬·茨威格生活的时代)东欧的建筑、绘画与老照片，许多拍摄手法也是模仿自30年代的老电影。虽然电影中的世界并不存在，却不断的与现实世界产生连结，布达佩斯大饭店塑造成一个奇幻王国，反而更像是一个曾经存在过，但是却已经消失、殒落的世界。

66、　　柏林之行开阔了茨威格的视野。他生活在富裕的维也纳市民阶层，来往的都是有教养有地位的上层社会男女，何尝接触过被社会唾弃，生活在社会底层的人物，何尝认识过那些离经叛道、用自己怪异荒诞的艺术作品来和现存社会抗争的现代派诗人和艺术家，又何尝了解社会的阴暗面、臭气冲天的阴暗角落。他走进那些未来派的俱乐部，接触到他从未打过交道的酒鬼、同性恋者和吸毒分子等遭到社会摒弃的人，接触到一个他见所未见闻所未闻的世界。人生是那样的广袤无垠、光怪陆离、五光十色，有光明有黑暗，有善有恶。更重要的是善中有恶，恶中有善。一切闪光的并非全是金子，而一切乌黑的也并不全是粪土。他于是懂得了生活的广度和深度，也懂得了文学应有的广度和深度。当时初次接触到的陀思妥耶夫斯基的长篇小说《卡拉玛佐夫兄弟》就是深刻的典范。茨威格深思了。

67、爱情就是一场盛大的误会。哭地稀里哗啦的。。突然想起了夏雨荷等了一辈子恨了一辈子想了一辈子怨了一辈子去依然感激上苍有这么一个可等可恨可想可怨的人要不然人生将会如一口枯井了无生趣。

68、片名中的“布达佩斯”其实象徵茨威格前半生的信仰，当时奥地利与匈牙利依然属于同一个帝国。一战后期，茨威格渐渐对战争感到失望，于是退役搬到瑞士去居住。战争结束后，他重回奥地利，为了和平而反对民族主义，鼓吹欧洲精神的复兴。这个时期的茨威格对于欧洲的未来有许多期待与想像，他写作了《人类的群星闪耀时》，描写欧洲十二个展露锋芒的伟大时刻，作品中洋溢难以压抑的热情。

69、可见在当下快节奏的生活中，这部番剧唤醒人们的情怀和感性。

70、《一个陌生女人的来信》是由奥地利作家茨威格创作的中篇小说，是其代表作之一。

71、1916年，在莫扎特故居萨尔茨堡购买了房屋；结识女作家弗里德利克·封·温德尼茨；创作了戏剧《耶利米》，第一部反战剧在瑞士首演，取材与《圣经·旧约》中的《耶利米书》。

72、而《布达佩斯大饭店》描述“作家”在1985年回忆他1968年造访已然颓敝的布达佩斯大饭店，巧遇年老之后的门童「零」，也就是饭店经营者古斯塔法先生，听他叙述1932年的一段往事。

73、△古斯塔夫先生房中满满的「华丽香氛」，是他的坚持与挚爱

74、《来燕榭书跋》黄裳/著，上海古籍出版社，1999年 

75、比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸张更加突显托翁的形貌特征。因此，本文的比喻和夸张把我们带进无穷想像的空间，让我们尽情玩味其情趣，揣摩其含义。

76、这些在做事认真的小白看来，只要能够转正，都能忍受。

77、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。

78、大概是制作组也意识到人物制作上的缺陷，利用光影变化增加人物的层次感，画面具有饱和感。

79、第一次世界大战爆发时，生活富裕悠闲的茨威格年方三十。他是犹太人，但家庭并不信教。这时的他已从维也纳大学毕业，造访过印度与美国。但他选择从军，担任战地记者。不幸的是，他当时效忠的国家奥匈帝国(1867-1918)属于同盟国的一方，日后终于因战败而解体。

80、书，不长，很快看完。内心却是煎熬的。陌生女人对作家的爱太执着，太宿命，不予置评。我只是想，是不是总有个人，在你不知道的情况下，曾经爱过你。

81、影片尾声，作家问古斯塔法先生，保留著这栋摇摇欲坠的亏损饭店，是否是为了留住与“那个世界”最后的关联，“或者说，是‘他’的世界。”古斯塔法微笑否认，并说古斯塔夫先生的世界就是他自己的世界，有什么可以保存的呢。而那个世界，早在进入之前就已经消逝了。

82、《伟大的悲剧》故事发展脉络清晰，重要情节十分突出。作者舍弃了许多外在的材料，把他的笔触始终定格在人物的内在层面上去展开。

83、它的价值观是不断尝试，注入灵魂，成就他人。

84、陈嘉映：人文主义的观念，是在文艺复兴时候张扬起来的。文艺复兴之所以叫做复兴，是接续希腊罗马，中间隔了一个所谓的中世纪，复兴可说针对的是中世纪，用人本来取代神权。茨威格当然十分熟悉整个西方文明传统。文艺复兴以来，这个人文传统逐渐成形，但一开始很弱小，要跟各个传统斗争。人文主义者有时候依附宫廷，有时候受到迫害。法国的启蒙思想家，亚当·斯密和休谟这些人，他们都生活和工作在一个老旧环境之中。但到19世纪下半叶，可以说人文主义胜利了，开花结果了，大树成荫，占据主导地位了。这种势态我认为在历史上独一无此前此后都不是这样。茨威格眼中的“昨日世界”，应该就是人文主义成为主导观念的世界。

85、“因为这个世界上没有什么东西可以比得上孩子暗地里悄悄所怀的爱情！因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放……”

86、《爱因斯坦与相对论》(美)巴涅特/著上海科学技术出版社，1963年 

87、以下是《一个陌生女人的来信》的概略：我的儿子昨天死了。如今这世上我只剩下了你，而你却对我一无所知，你对我一无所知，但我却一直深爱着你。要不是我现在将不久于人世，我也不会写信给你。

88、1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国。1938年入英国籍。不久离英赴美。1940年到巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望，遂于1942年2月22日同他的第二位夫人伊丽莎白·奥特曼(33岁)在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。

89、茨威格的小说有个鲜明的特点，即他的小说带有—种戏剧的味道。无论是《二十四小时》中年轻赌徒的手、《月光胡同》里那寒光闪闪的匕首，还是《陌生女人》那隐隐绰绰的反复出现的白玫瑰，无不具有戏剧的夸张和悬念性质．而作品中大段甚至整篇的人物独白，正是戏剧的表现形式。

90、很心服口服的承认作者“心灵的捕手”这个称号。小说描写了下象棋的男主角一生的象棋路程。男主角一停止下棋，内心就狂燥不已，希望自己马上回到棋盘上。和读他的小说同一个感觉，紧密的布局让我不读完誓不罢休。

91、它也确确实实践行到，凡是能参与的领域它都参与了，即使是与商业有关的经营活动，它也能做到走心。

92、这是我目前读过的最精彩的短篇小说，茨维格是有多细腻才能把一个人在某种环境下的内心活动把握地如此之好，读起来感同身受。

93、直到去世前，茨威格仍旧对往日的欧洲文明心心念念。在1941年完稿的自传《昨日的世界》中，茨威格以一位证人的眼光，留下他对自己所经历时代的记录，告诉未来的读者，往日的欧洲文明究竟意味着什么。当时，整个欧洲笼罩着一种浓郁的人文气氛。茨威格在其中如鱼得水，他很快在著名杂志上发表文章，出版诗集，崭露头角。在青年时代漫游欧洲的日子里，茨威格自由地结交着弗洛伊德、霍夫曼斯塔尔、维尔哈伦、里尔克、罗曼·罗兰、罗丹等那个时代最为杰出的头脑和心灵。在他眼里，了解一个民族，就是了解其文化中涌现出的大师：“你若要了解一个民族和一座城市的最隐蔽之处，绝不能通过书本，即使你到处闲逛无数次，也无济于事，只有通过了解或认识该城和该民族中最优秀的人物才能解决。”

94、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。

95、２、欲扬先抑的手法的运用：平庸丑陋外貌，反衬犀利深刻灵魂。

96、描写皮肤：皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。

97、对我而言，《象棋的故事》一篇，是至今为止读过的最好的中短篇小说，没有之一。

98、陈嘉映：对，可以说这也是茨威格在写他的一生时发生在欧洲的一个转变。我们普遍认为，他自己也说，他不是一个政治人，对政治不是很感兴趣，但政治最后找到他了，焚烧他的书，停演他写的歌剧，等等。经过这个转变，他的所谓昨日世界消失了，现在，一个人还能不能脱开政治去进行他的精神创造？

99、《谈艺录》钱锺书/著，中华书局，1984年 

100、茨威格过世那年出版的个人传记，题名为《昨日的世界》，彷彿他写的当下已不在他想要的那个世界里了。而电影的结尾，是否就是韦斯‧安德森对于茨威格之死的回应呢？茨威格热爱的欧洲精神并没有因为两次大战而消失，欧洲精神依然存在于相信它的人心中。茨威格的自杀，戛然终结了他的这场旅程，也终结了只属于他的欧洲精神，独留一抹眩惑华丽香氛──尽管依然动人优雅，但是终究逐渐溢散。

101、和邻居们唠唠家常顺手帮奶奶带垃圾下楼，到公司里把书摆摆正，给饮水机换水，亲自去印刷厂取样刊……

102、《黑暗的心》记录了船长马洛在一艘停靠于伦敦外的海船上所讲的刚果河的故事。马洛的故事除了涉及马洛自己年轻时的非洲经历之外，主要讲述了他在非洲期间所认识的一个叫库尔兹的白人殖民者的故事，一个矢志将“文明进步”带到非洲的理想主义者，后来堕落成贪婪的殖民者的经过。

103、这名字，这内容，看来情节是慢热的小清新类型。

104、1911年，结识弗洛伊德，并一直保持友谊；悲剧《滨海之宅》问世，次年上演；第二本小说集《初次经历—儿童国度里的四篇故事》出版，收录《朦胧夜的故事》、《家庭女教师》、《灼人的秘密》和《夏天的故事》；

105、　　夜色朦胧，万籁俱寂，馥郁的浓香使人心醉，泄露了淹没在黑夜之中的似锦繁花。泉水淙淙，树影幢幢，更使人感到花园的幽深，林木的茂密。