精选泛谈道德的名言(74句文案)

泛谈道德的名言

1、(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。己所不欲，勿施于人。

2、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

3、道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。

4、　　君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》

5、白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

6、出自《论语·子张》。(解读)人态度端正、品格高尚，在小节上有所瑕疵是可以的。

7、(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

8、——孟德斯鸠凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生参考资料：百度百科-修身。关于古人修身养性的古诗词名句天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物.——《周易》(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.)勿以恶小而为之，勿以善小而不为.——《三国志》(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.)见善如不及，见不善如探汤.——《论语》(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.)躬自厚而薄责于人，则远怨矣.——《论语》(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.)君子成人之美，不成人之恶.小人反是.——《论语》(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.)见贤思齐焉，见不贤而内自省也.——《论语》(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.)己所不欲，勿施于人.——《论语》(译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去.)当仁，不让于师.——《论语》(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.)君子讷于言而敏于行.——《论语》(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.)二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰.——《周易》(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.)君子求诸己，小人求诸人.——《论语》(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.)君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.)不怨天，不尤人.——《论语》(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.)小人之过也必文.——《论语》(译：小人对自己的过错必定加以掩饰.)君子务本，本立而道生.——《论语》(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.)君子耻其言而过其行.——《论语》(译：君子认为说得多做得少是可耻的.)人谁无过，过而能改，善莫大焉.——《左传》(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.)人一能之，己百之；人十能之，己千之.——《中庸》(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.)君子莫大乎与人为善.——《孟子》(译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.)良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.——《孔子家语》(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.)业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随.——韩愈(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.)玉不琢，不成器；人不学，不知道.——《礼记？学记》(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——《劝学》(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.)学而不化，非学也.——杨万里(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.)学如不及，犹恐失之.(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.)学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同.——黄睎(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.)博观而约取，厚积而薄发.——苏轼(译：广泛阅。有关修身养性的古诗(5句)有关修身养性的古诗：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(泛谈道德的名言)。

9、(三国？蜀？诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

10、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

11、 君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

12、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫　　

13、在相对主义、中立性和宽容思想的背后存在着的，是自由的实证价值，是法治国的自由，是作为个性生长之地的自由，是作为文化创造之基础的自由。

14、此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

15、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。

16、出自《世说新语·贤媛》。(解读)温良恭俭让的人，是以道德为根本的。

17、擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

18、此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

19、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 ——库申

20、高山仰止，景行行止。(《诗经？小雅》)景行(háng)：大路。

21、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

22、出自《商君书.慎法》。对我所喜爱的人公正不徇私不阿附，对我所憎恶的人不去陷害，爱与厌恶都以正直相待，就能把事情管理好。

23、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦？李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。

24、出自《大学》 。"德者,本也”，意思就是“道德修养，是为人的根本。”“财者，末也”意思是“钱财是最不重要的，是身外之物。”这句话告诉人们，不要去舍本逐末追逐名利，要有良好的道德修养。

25、就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

26、3丶勿以恶小而为之，勿以善小而不为，唯贤唯德，能服于人——刘备

27、诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

28、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯　　

29、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝？杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

30、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美　　

31、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。

32、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

33、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

34、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。

35、　　先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

36、　　尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》

37、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼

38、(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

39、——宋·范仲淹《范文正公家训百字铭》解释：勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让，态度宽厚和善的，邻里方和睦。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。

40、出自《国策》。(解读)道德不忠厚的人，不可以驱使人民。

41、出自《谷梁传·僖公十五年》。德之高尚者，怀有一颗赤诚之心，待人也好，接物也罢，一个有修养的大学生更加让人感到亲近。

42、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

43、5丶志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁——孔子

44、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

45、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

46、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。

47、(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。有则改之，无则加勉。

48、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧　　

49、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克　　

50、出自《论语》。(解读)有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

51、修己以清心为要，涉世以慎言为先。——李叔同

52、出自《千字文》。养成良好的道德，便会成就自身好的名声。就如同体型端庄，仪表也会看起来肃穆一样。

53、修身养性经典诗句格言宁静可以致远，淡泊可以明志——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子平静如水，正直如绳。-------严遵芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡孟子：“生于忧患，死于安乐。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”老子：“千里之行，始于足下。”孔子：“不义而富且贵，于我如浮云。”屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。浮躁一分，到处便抬尤悔；因循二字，从来误尽英雄。1任人须知人，人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为。安能尽如人意，要当无愧我心。修身岂为名传世，作事惟思利及人。事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。功者难成而古人关于修身养性的诗文名句非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

54、　　别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。　爱而知其恶，憎而知其善。《礼记?曲礼上》

55、意为人不讲信用是不行的。君子成人之美，不成人之恶。

56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

57、　　爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

58、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

59、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 ——车尔尼雪夫斯基

60、修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此经“反省内求”的方法，使个人行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。

61、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗？序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

62、　　人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策?魏四》

63、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪　　

64、诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

65、沉沦：指沉船、溺人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

66、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基　　

67、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬　　

68、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ——列宁

69、(唐？元稹《菊花》)倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

70、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

71、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特

72、(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

73、出自管仲《管子戒》。(解读)如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。