精选老子有关道德的名言(86句文案)

老子有关道德的名言

1、老子所说的就是—个道德实践者德能的强弱程度，是依次由身至家、由家至乡、由乡至邦、由邦至天下逐步聚积增强的过程，是道德持有者自身道光德能辐射的范围大小，以自身的德能为那个区域的众生万物服务，福被家人、社会乃至国家、天下的层级次第。

2、如果对方的思维如麋鹿一样放纵无制，我也可以驱使猎犬一样的论点去追逐制服他。(老子有关道德的名言)。

3、将这段阐释当中的核心关键词抽出来，逆向排列，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这被后世学者称为《大学》八条目。

4、至于老庄道家的说法，却合乎“曲则全”的作用，比较使人容易接受。

5、君子有善万世之心，行之自身始。——(南宋)胡宏

6、老子的辩证思维跨越了时空，充满了朴素的辩证之美和理性的光辉。这一思维所蕴含的深刻智慧，是指引人生的明灯，明白了世事无绝对，便能做到静观花开花落，云淡风轻。

7、     读完本文，你有什么感悟呢？    (老子有关道德的名言)。

8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

9、(出处)《道德经·第十六章》(译文)要想达到虚无至极的境界，必须专一守住这个“静”字。

10、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》

11、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

13、鲁迅说，不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。确实，先贤老子如同智慧的化身，成为中国传统文化思想道路上的灯塔，其博大精深的哲理名言，震古烁今，闪耀全球。

14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、对他以后的诸子百家乃至是全世界思想史产生了深刻的影响，老子也成为公认的“百家之祖”，成为世界上唯物主义哲学的鼻祖、辩证法的老祖。

17、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

18、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

19、老子认为，大道无形无名，却蕴含着一切有形事物生成发展的玄机，故曰：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说，从空虚无形的道生出混沌的元气，元气分为阴阳二气，阴阳二气交感冲和而化生天地万物。道作为天地万物存在的本原与本体，成就天地万物，并非有意作为，而完全是自然而然。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“所谓自然者，自得其然也。”自然是对道之状态与作为的形容，而非道之外更有一实体的自然。“生而不有，为而不恃”，一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。

20、“治大国，若烹小鲜”——意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。

21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

22、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

23、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

24、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》

25、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

26、(出处)《道德经·第七章》(译文)圣人把自己的私利放在后面，反而成了人群的首领；把自己的身体置之度外，反而更好地保全了自己的身体。

27、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》

28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

29、(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

31、对老子之道的解读，因应不同的时代、不同的地域、不同的语言、不同的学者而出现不同的注译，却如倒映于每条河里的月亮，表现出同样迷人的光华异彩，月映万川，理一分殊。

32、老子的本人，就极其赋有传奇的色彩，传说他生活于前600年左右——前470年左右，时值春秋时期。姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人。

33、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。——《道德经》第二十二章

34、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

36、(出处)《道德经·第三十三章》(译文)肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。

37、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

38、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

39、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

40、(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

41、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

43、德的品格能量层级每上升—步，都有严格的检验标准，容不得半点虚假。

44、春秋末年，天下大乱，老子在孔子第五次问道的次年，时年81岁，回到洛邑辞官，骑青牛西游于秦，过灵宝函谷关时，受关令尹喜之请，著述五千言《德道经》，在楼观台讲经说法。

45、青春心向d，建功新时代|共青团广州华商学院国际学院第一次代表大会顺利召开

46、传说老子西游至函谷关(今河南三门峡市灵宝市东北；一说散关，在今陕西宝鸡市西南大散岭上)，遇见关令尹喜，尹喜请为著书立说。老子遂著书上下二篇，5000余字。因其书“言道德之意”，后世奉之为《道德经》。关于这个传说，西汉史学家刘向在《列仙传》中写道：

47、(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

48、(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

49、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

50、至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”

51、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

52、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

53、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》

54、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

55、真正有修养的人要不自伐(自夸炫耀)，有功等于无功。儒家的人常以尧舜来做标榜，“功在天下”，“功在国家”，而他自己好像一点都没有做一样，而且更加谦虚，觉得自己没有什么贡献似的，那才是不自伐的最高竿。

56、司马迁还记载，老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。

57、他的字典里面没有难字，那是“自是”，所以，成功果然很难，人不自是，才能开彰大业。

58、其心身德道能量所释放的范围都因人而异，深浅厚薄、远近强弱各自不同。

59、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

60、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

61、常常以此来作为课题，考察青年同学，看他能稳得住多久时间。

62、孔子受老子影响至深，曾慨叹“朝闻道，夕死可矣”，可见孔子追求真理之志向不灭。

63、“不自是故彰”。“自是”与“自见”差不多是同一个道理，但同中有异。“自是”是主动的认为我一定都对的，我的绝对没有错。

64、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

65、“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。

66、那么老子到底是不是以这种方式隐起来呢？不好说。其实隐还有另外的解释，就是大隐隐于市。老子大可不必走出函谷关隐到不知所踪的地方，他完全可以在社会上以另外一种身份生活，那也是一种隐。另外，他在行为处事上也可以以他自己的方法体现隐的精神。

67、老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，而他的学说后被庄周发展。(也有一说是：老子归纳了庄周的学说，然后总结得以成书《老子》。但据可考史料，而老子的学说渊源于三大古神书夏《连山》、殷《归藏》、周《周易》中的《归藏》，扼腕于现世只存下《周易》一书，前两大古神失传，呜呜，长歌当哭！由此可推，确系庄周发展老子的学说。)

68、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

69、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

70、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

71、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

72、“不自矜故长”。“自矜”，也就是现在所讲的自尊心，说好听点叫自尊心，说不好听就叫做傲慢。

73、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

74、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

75、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

76、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

77、我们也看到，老子的智慧早就漂洋过海，在异域落地开花，启迪众生。德国哲学家尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。1987年，《纽约时报》评选古今十大作家，中国作家老子名列榜首。

78、如今的《道德经》是全球化的、跨文化的、跨语言的。据统计，《道德经》一书在全世界已经翻译成94种语言，有近2000个版本，成为翻译语言种类最多、发行量最大的中国文化典籍。可以说，老子的智慧已经播撒全球，泽被全人类。正如《国际道德经论坛宣言》所说：“道通天地，德普人间。东方先哲，深悟道德经之奥义；西洋前贤，盛赞五千文之远瞻。”

79、老子，姓李名耳，字聃，春秋末期楚国人，东周守藏室之吏。

80、其精甚真，其中有信。——《道德经》第二十一章

81、(出处)《道德经·第十三章》(译文)把自己的身家和天下看作一样重要的人，才可以寄托天下重任。爱天下的人像爱自己的身家一样的人，才可以托付天下。

82、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

83、(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。

84、(出处)《史记·老子韩非列传第三》(译文)抛弃你的骄气和过多的欲望，以及做作的情态神色和好高鹜远的志向，因为这些对你都没什么好处。

85、(出处)《道德经，第十八章》(译文)大道废止了，就会有仁义。智慧出现了，就会有狡诈。六亲不和就会出现慈爱和孝顺。国家动乱就会有忠臣出现。