精选兄友弟恭造句(63句文案)

兄友弟恭造句

1、2,离开厂子以后,劳累了一辈子的张支云原准备和老伴琴瑟调和,白头相守,在家里颐养天年。

2、聚亲情，让大家庭充满人间大爱。中华民族大家庭是由一个个小家庭所组成，所有民族的兄弟姐妹都应讲亲情、念亲情、聚亲情，人人献出爱心，温暖整个社会。每个家庭中的兄弟姐妹融入社会之后就生活在社会主义的大家庭，大家都应亲如兄弟，搞好团结，扶危济困，用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人，让社会充满人间大爱。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要各民族的兄弟姐妹们共同努力，我们要按照习近平总书记的教导，大力弘扬中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展，为实现民族复兴大业贡献自己的力量。

3、1)他们患难与共,是一对名副其实的难兄难弟。(兄友弟恭造句)。

4、(患者来信)神奇的烫伤膏---诚敬堂中医诊所

5、释义：王泰几岁的时候，祖母就召集所有的孙子孙侄来到床边，将一把红枣和栗子铺在床上。所有人都争抢着去拿，只有王泰不去争抢。孔融只有四岁的时候，每次几兄弟一起吃梨，每次孔融都拿最小的梨。

6、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

7、法昭禅师曾经写过一首诗，专门描写兄弟姐妹之间的深情厚谊。“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。”一家的兄弟姐妹就像从一棵大树上长出的不同枝杈，长大之后，有了各自的事业；在相处的时候，千万不要因为言语的不忍让而伤害了彼此之间的骨肉手足之情。中国人说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”孔子教导弟子，首重德行，其次就是重视言语，然后才是政事、文学。由此可见，如何说话，如何表达自己的意思，能够坚持自己的想法又不伤害别人是非常重要的，这也是一门艺术。

8、意在教导家族兄弟之间贵在和，要各怀公心。家境贫富不齐时，富裕的要体恤贫困的兄弟，适当接济；贫困者要有分寸，不要嫉妒富裕的兄弟，对方接济要感恩，不接济也不要抱怨。兄弟之间分财产要以公当为准，切不可怀有私心•如果兄弟住在一起，有钱的那个不必想着将财产藏起来，要经常要经常把钱财捐献给世人以求家族兴旺。现在你家境富裕，接济一下兄弟子侄，就可以使家族兴旺，子孙绵延不绝，又何乐而不为呢？兄弟之间起纷争，大多都是因为分争家产不均。结果不但使家道败落，还会使家族名誉受损。兄弟之间贵在相爱，相争而不相爱，首先伤害的就是父母，又何谈尽孝道？兄弟之间即使同门异户而居，对于家族的事也要各尽心，不要为一些小事起纷争。兄弟之间如呆是同门同户而居，要相爱相宽，对于丑弟的儿女也要友爱、教导。对于一些背后议论的话，不能听信，更不传递，这样那些人就不能离间凡弟感情。

9、那么讲到这一点，我们在历史上，看到了一个“诚感让田”的故事。这个施佐和施佑是兄弟两个人，但是他们因为田产的问题产生了纷争，而且互不相让，彼此之间产生了过节，有了怨仇。亲戚朋友们都从中劝说，但是也都劝说无效。在他们的同乡之中，有一个叫严凤的人，平常就以孝敬父母，友爱兄弟而著称。那么这一天，这个弟弟施佑就见到了严凤，他就把自己和哥哥争田产的事情，告诉了严凤，严凤听了之后，就皱着眉头叹息了一声，他说：“可惜呀，我的兄长身体太弱，如果他能像你的哥哥那样强壮有力，可以尽把我的田产夺去，那我还有什么可忧虑的呢？”严凤说道这里，想到自己的哥哥身体还很瘦弱，不禁就哭出声来了。施佑看了之后非常感叹，他也非常感动，所以来到哥哥的家里，向哥哥道歉，他的哥哥也非常地感动，从此以后，他们都各以田产相让。那么通过这个故事，告诉我们什么呢？一个人力行悌道，而且能够以真情实感，来做出孝道的行为，悌道的行为，确实都能够把同乡的兄弟给感化。

10、宋朝有一个人叫周文灿，哥哥住在他家里，吃他的、用他的，还拿他的钱去喝酒，喝醉了之后就耍酒疯，回来就打周文灿。邻居们看了之后都为其打抱不平，要来骂他的哥哥。这时周文灿是怎么做的？周文灿出去挡住了他的邻居，说：“你们不要离间我们兄弟的感情。”兄弟之间的那种骨肉之情，处处为对方着想的心，让周文灿对哥哥没有丝毫怨恨。他的这种情义可以感动邻居，邻居也会知道应该让兄弟和睦相处，而不是让家庭失和。

11、 古往今来，历史上流传的孝悌故事有很多，孔融让梨就是其中的一个。孔融让梨之所以能成为兄弟间友爱的故事典范，就是因为孔融作为弟弟，能够主动将更好的东西让出去，这是一般年幼的孩子所办不到的，因此显得弥足珍贵。

12、但责己，不责人，此远怨之道也。解读：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。王永彬

13、 　  “兄道友，弟道恭”中的“兄”与“弟”不仅指哥哥、弟弟，还包含着姐姐、妹妹等等。在学校里，同学间也是兄弟、姐妹，与学长、学弟、学姐、学妹和睦相处，在学习、生活上互相帮助，从小懂得“兄友弟恭”学会与人相处之道。在单位，同事之间也是兄弟、姐妹，这样“兄道友，弟道恭”落实才能活活泼泼，特别是独生子女家庭，这一句“兄道友，弟道恭”要灵活引导，比如与堂兄、堂姐、堂弟、堂妹等等，都是可以落实“兄道友，弟道恭”的。

14、情同手足(qíngtóngshǒuzú)：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

15、(举例造句)： 人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

16、露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫>

17、《诗经》中有一首很有名的《棠棣》，以“棠棣”花瓣连理依偎起兴，由物及人，喻兄弟间的亲密无间：

18、莫对月明思往事，损君颜色减君年。(唐)刘兼《江楼望乡寄内》独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。

19、我们想一想，一个人对父母兄弟都不能够照顾，那么对于陌生人，又怎么能够尽心竭力呢？所以这个雷锋精神是全心全意为人民服务，这是道德大厦的第四层，甚至是第五层。它的基础是什么呢？基础是孝悌，孝亲尊师。所以从哪里做起呢？那就是要从提倡孝道，提倡悌道来做起。

20、谁言寸草心，报得三春晖。--这是一首母爱的颂歌。

21、荀淑有八个儿子，每一个都很优秀，号称“八龙”。

22、(患者来信)神奇的烫伤膏---辽宁锦州烫伤患者

23、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章>

24、在中国的历史上，兄弟姐妹互相关爱的故事，确实也是非常非常地多，像我们知道在唐朝，唐英功李勣虽然贵为仆射，这个仆射就是唐朝的宰相。他在姐姐病重的时候，亲自为姐姐烧水煮粥，一不小心烧到了自己的胡须。姐姐看到之后就说：“你贵为仆射，何必要亲手动手为我煮粥呢？”他听了之后就说：“我亲自为您煮粥，是想到了姐姐年纪已经很大了，而我的年纪也不小了。虽然想长久地为您煮粥，来尽我的一点心意，又能有多少次呢？”所以李勣虽然贵为仆射，但他还是亲自为姐姐煮粥，结果都烧到了自己的胡须。那么古人的这些行谊都是告诉我们，行善不能等，行孝不能等，行悌也是不能够等。

25、(出处)：罗广斌、杨益言《红岩》第一章：“全都张灯结彩，高悬着‘庆祝元旦’、‘恭贺新禧’之类的大字装饰。”

26、具体到“义”本身的含义，指公正合宜的道德、道理或行为。“义”的繁体字“羲”，上面是个“羊”字的变形，羊在古代意指善良、公正；下面是一个“我”字。所以，对“义”的解读中，大多数都倾向于“我坚持公正、公平的道理”。

27、(解释)：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

28、露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

29、胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。

30、白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)

31、“兄”的古文字形从口，从儿。《说文解字》云：“兄，长也。”段玉裁认为“兄”的本义当为“滋生、滋长”之义，为“况”的本字，“兄长”为其引申义。“弟”的古文字形象绳索缠绕物体之形，因缠绕如螺旋，故有次第之义，《说文解字》释为“韦束之次弟也”。进而引申为表同辈人次序的“弟”，喻为相次第而生。《尔雅·释亲》：“男子先生为兄，后生为弟。”

32、草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

33、父慈子孝，天经地义，但今日世风日下，父子反目的事情，时有所闻。

34、〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

35、(英文)：courtesydemandsreciprocity

36、(成语出处)《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”

37、如果做到了，弟弟妹妹会非常拥戴你，恭敬你听命与你。

38、寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

39、为了一根刺我曾向你哭喊，如今带着荆冠，我不敢，一声也不敢呻吟。

40、(宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？”)

41、阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

42、手足之情(shǒuzúzhīqíng)：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

43、其实缪彤自挝时完全没有对弟弟们的指责之心，而是真诚地反省自己，从而触动了弟弟跟弟媳们的良心。其实坦白讲，弟弟们怎么会不知道缪彤对他们的人生很重要，可欲望上来就会被冲昏头。而哥哥这种至诚的反省，又把他们的良心给唤醒了，后来一家团结在一起。

44、这哥俩年轻的时候也做过令老父亲欣慰的傻事。

45、(出处)： 《史记·五帝本纪》：“使布五教于四方，父义，母慈，兄友弟恭，子孝，内平外成。”明·朱有燉《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国，雨顺风调，……兄友弟恭，夫义妻贤，中外和乐，以致祯祥屡现，百福咸臻。”

46、在中国传统观念中，非常注重兄弟之义，鲍叔牙与管仲的情义更是千古流芳。鲍叔牙和管仲一起做生意，分钱的时候，都是管仲多得一些。但是鲍叔牙却从不计较，认为“仲非贪此区区之金，因家贫不给，我自愿让之耳。”意思是说，管仲不是贪这区区一点钱，只是因为家中贫困，我自然让他。正是因为鲍叔牙和管仲相互之间重义轻钱财，才有了后来“鲍叔牙荐管仲”的故事，而管仲也凭借自己的才能辅佐齐桓公成为春秋时期的第一位霸主。管仲一句“生我者父母，知我者鲍子也”更是感动无数人。鲍叔牙也因为“重义”而受到世人的赞誉，子孙世世代代都享受齐国的体禄，有封地的就有十几代人，其中有不少都是著名的士大夫。

47、(出处)：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

48、(举例造句)：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。★鲁迅《彷徨·幸福的家庭》

49、(拼音)：( lóng shēng jiǔ zǐ )

50、儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。

51、中国自周起，是宗法制度的社会，嫡长子为大宗，是正统的继承者。宗子继位以后，对同族之人具有裁断之权，兄尊弟卑由此而起。血缘亲情也往往覆没在权力的争夺之下。

52、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

53、在漫长的历史绵延中，兄弟之情也并非都如此温情脉脉，反目成仇者更不胜列举。平常人家，由钱财而彼此纠葛；帝王之门，更因权力而自相残杀。

54、书香门第(shūxiāngméndì)：旧时指上辈有读书人的家庭。

55、当兄长的在父亲老病体弱时，就应当承担起家庭存在的一切应尽的义务和责任！

56、"父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。"

57、尽管他们家条件不好家徒四壁，但是他与弟弟十分友爱也很懂事，两人让枣推梨的，其乐融融。

58、陈寔认为，这兄弟俩一样优秀，“元方难为兄，季方难为弟”。这正是“难兄难弟”的来历。

59、呵，母亲，我常悲哀地仰望你的照片，纵然呼唤能够穿透黄土，我怎敢惊动你的安眠。

60、云生陇首秋虽早，月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。

61、小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

62、(4) 女孩漂亮,乖顺,弹一手好钢琴,即便是当了世人所不齿的小他也评价她“品性好”,觉得她的问题是“被时代大潮弄得价值观变了”。