精选得失之患造句(90句文案)

得失之患造句

1、“得与失”具有思辨性，就是有思考，有分辨，要全面地看问题，一分为二地展开分析。材料中列举了三种观点：有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。看成终点，即把得失当做追求的目标和现实的结果；看成起点，意味着在总结得失经验教训之后重新出发；看成过程，意味着得失是生活的常态，贯穿于人生。这三种观点体现了三种生活态度，都有其道理，中规中矩的题目与开放式的命题方式，让考生喜忧参半，喜的是选择一个角度或综合起来立意都不难，忧的是如何将这样一个似曾相识的老题写出新意。

2、人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。稻盛和夫

3、遭遇苦难的时候，请不要盲目悲观；遭遇苦难的时候，请不要自暴自弃；遭遇苦难的时候，请你静下心来，想一想苦难就是对你的考验。

4、难看清的，是人心。一个人伪装得再好，也会被细节所出卖。细节小事犹如一面镜子，能够清楚地反映人品，照出人心。说话的方式做人，饭不能乱吃，话不能乱说。脱口而出的话，能够直接反映出你是什么样的人。北宋有个文人名叫柳开，为人任性自负。他自言：“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”。给自己改名为“肩愈”，意思是才

5、少年自强方铸盛世中华，非你我共勉不能绘时代华章。我们高唱着“少年强则国强”的壮辞，这不是年少轻狂，而是铮铮誓言。谷爱凌在豪夺无数冠军奖牌，以傲人成绩考入斯坦福大学后毅然回归祖国怀抱，一口地道的京腔诉说着当代少年对理想信念的执着追求与对祖国的赤诚热爱。自强的少年来自大江南北，但肩负着相同的信仰与担当，他们终将凝聚成磅礴伟力，为祖国的自强添砖加瓦。横贯千秋的信仰在我们的身体里坚不可摧地流淌，我辈今日之自强不息，必将成就明日之盛世中华。(得失之患造句)。

6、请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

7、如此下去，就像一条堤岸被江河水一点点浸润一样，等到上了考场，也就是河水泛滥、堤岸被浸泡透的时候。这个时候，突然堤岸决口，水流沛然，一泻千里，何等挥洒自如啊！

8、主题积极，形象鲜明。文中描写了一对父子之间的交流，表现出孩子成长过程中的困惑与提升。因为成绩差，招来母亲的责骂；父亲找到他，没有太多言语，只是简单地安慰，年轻的心变得成熟，生命中多了阳光般的温暖。

9、首先，考上或考不上，都要祝福孩子。你可以说：

10、  复兴中国梦，文化要先行。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”坚定文化自信，涵养文化品格，才能真正实现“以文化人”的目标。写作这一题目，可以联系现实，拓展思维，表达对古今文化同根性的理解和认识，突出中国发展需要青年树立远大理想这一主题。   材料以理想为核心话题，先从古人以比喻表达对理想的追求，突出基础、方法、路径、目标及其关系等，并以扬雄以射箭为喻谈理想这一具体事例加以印证。理想，是每一个青少年都应该关注的重要对象。每个人实现理想的方法、路径可能不一样，但是，在追求理想并为之努力的过程中，都需要明确目标，坚定信念。   材料要求站在“追求理想的当代青年”这一角度上，结合自身发展，分析材料带来的启示。这样，立意时就需要将重点放在对理想的追求、自身发展、时代精神的辩证关系上，从自身发展、时代精神出发，站在当代青年的角度来升华自己的思考，表达具有个性化的观点。   写作时，可以从理想的文化传统出发，挖掘古人在理想方面的文化浸润，进而引发自己的思想认识，表达对人生理想的理解。安排具体内容时，可以反思自己在理想方面存在的问题，可以对一些具有远大理想的人物表达崇敬与尊重，还要以通过对未来自我发展的憧憬表达更具发展眼光的观点。   我们可以从以下角度来立意：   方向一：端正自身态度，努力追求进步   当今世界正处于百年未有之大变局，每一个青年都应该正确认识自己，端正自身的生命态度，在不断追求进步的过程中让理想照进现实，让生命在发展中变得充实而有意义。   方向二：树立远大理想，坚定前行目标   理想是行动的指南，目标是奋斗的方向。作为新时代的青年，必须树立远大理想，守住坚定初心，用坚韧不拔的勇气去面对生命中的一切困难，在实现理想的过程中提升生命的境界。   方向三：加强自身修养，振奋时代精神   个体与社会，是紧密不可分割的关系。每一个人都是社会发展进程中不可缺少的一分子，只有不断提升个体的自身素养，才能激活时代的文明密码，从而振奋时代的精神风貌，展示蓬勃气象。

11、有的人将得与失看成人生的终点，终目患得患失，这样的“唯结果论”将人生编写成一本“功利书”、全然忽略了生活中的逸趣与美好，也忘记了怀抱对未来的希冀与梦想。如何面对人生的得失，无数文人早已给出了答案。范仲淹在(岳阳楼记》中慨叹：“不以物喜，不以己悲。”范醉在《后汉书·冯异传》中直言：“失之东隅，收之桑榆。”苏轼在身处“旧居无一席，逐客犹遭屏”的窘迫处境时，仍然能自我开解：“且喜天壤间，一席亦吾庐。”面对屡遭贬谪的一生，苏轼旷达乐观的心态让他能够淡然地面对际遇的浮沉。他将得失看作生命的过程，并不在意一时的荣辱得失，始终将对个体经验的超越和对人生终极价值的追求放在首位。正是拥有这份“坐看云卷云舒”的淡然心境，苏轼才能体悟到生命的真正意义。

12、条理清晰，论证合理。分析话题时，作者安排了总分总的结构，中间两个主体段，分别以名言引出过渡性内容，使段落之间承上启下，能够表现出严谨的逻辑。同时，长段与短段的搭配，表现出错落的布局。

13、在鄂尔多斯优秀的孩子们响亮地回答声里，我验证了“假如屠户没有……”“来自狼王的批评”等问题设计的学情关怀，在“屠之暴起”“屠之顾野”“屠之转视”的深度积累中，我给予孩子们实用而深刻的人生智慧，在“劈向自己的软弱，劈向自己的懒惰，劈向自己的虚伪，劈向自己的狭隘”的生命感悟分享中，我体会着一个语文老师用生命教语文的幸福，在没有四肢却能够游泳、打篮球、打字、演讲、开车的尼克胡哲的视频里，我和在场的师生们共同体悟着生命的不屈和能量。我的主题型文本教学设计《狼》得到了王君老师的高度评价和听课老师们的一致赞许。但其时，因为鄂尔多斯零下十七八度的气温，以及刚刚下了一场大雪，我正在患着轻度感冒。东胜区的教育舞台，治愈了我的感冒。走下课堂的我，心中无比欢喜。我把一本事先准备好的沈石溪的《狼王梦》送给了上课班级的班长，祝他们的人生拥有狼的豪情、人的智慧。竭尽全力，一切圆满。

14、(3)素材的选择可结合社会热点，如：2021年是中国共产d建d100周年，我们在感受到d领导全国人民取得重大成就，共产d人胸怀坦荡，从不计较个人得失，可以从个人上升到国家、社会层面来写，联系自身，联系实际生活，从而提升自己的作文立意。

15、所以我不愿将人生的“得与失仅仅视作终点的意象标识，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识，怀着那份坦然与从容，接下“得与失”留给我们的这份沉重，走在“得与失”的历史延长线上，站在历经“得与失”的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能“闲看庭前花开花落，漫卷天外云卷云舒”。

16、2021高考在即，祝福每个孩子都取得好成绩！深深地祝福大家！

17、有人认为得与失都是人生道路的起点，是推动人不断向前的不竭之力；有人认为得与失都是人生道路的终点，通过总结得失，吸取经验，感悟人生真谛；而我欣赏“一条破老的白帆，漏去了清风一半，却引来海鸥两三”的意趣，认为得与失都是人生之旅中的一段过程，在得与失之问漫步、成长，方能感受人生的美妙，正所谓亦得亦失，方谓人生。

18、阳明先生还说：“今人入场，有志气局促不舒展者，是得失之念为之病也。夫心无二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，所事宁有成耶？只此便是执事不敬，便是人事有未尽处。”

19、宋家兄弟姐妹间虽政见不同，但关系一直不差。兄妹间相处从不因政见不同而出口伤人，也没有见过宋家姐弟言语失态。宋美龄邀宋庆龄住到美玲夫妇安排的黄山别墅中，“这边两间您自己住，后间改装为卫生间，我们马上动手。”宋庆龄虽不同意，但并未用生硬的语气，而是以“环境很好，不过太不方便”来婉拒。

20、10女人们，你可以先决定是否做单身贵族，再决定是要做乐观的单身贵族，或是悲观的单身贵族。

21、今人入场，有志气局促不舒展者，是得失之念为之病也。夫心无二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，所事宁有成耶？只此便是执事不敬，便是人事有未尽处，虽或幸成，君子有所不贵也。

22、表达生动，思维理性。全文以理性的思维组织具有哲理性的语言，表现出对话题的客观认识。如“挫折犹如打磨志气的石头，不断催促你向前向前再向前，让你重新开始”等语句，读来有一种哲理的深度。

23、10面对这种情况，有些人满腹牢骚，怨天尤人；有些人消极悲观，饱食终日。

24、与其夸夸其谈，不如踏实做事。真正有能力的人，从来不会在人前说大话。那些言过其实的话背后，暴露的是一个人的人品与格局。对人的态度上世纪70年代，一位考取北大的新生来校报到。这位新生身上扛着大包小包，在校园里找报到处，之后还要注册、分宿舍、领钥匙、买饭票……手忙脚乱中，恰巧看到一位遛弯的老人。新生请老人帮忙看管行李，老人欣然答应了。新生如释重负地去办手续，忙完已过正午，回来发现老人依然等在原地，新生十分感激。次日开

25、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

26、第一赚，我终于见到了如热恋般日思夜想的师傅。一点都不夸张，对于师傅的课和理念，我像一个久久沉醉其中的恋人，徘徊在她的华屋下，只愿一见，不愿离去。

27、从容洒脱，游刃有余。自然成文，表达流畅，使本文展示出生动文采。诸如“于喧闹中寻一份宁静，于急躁中寻一份淡然，笑对得失……”此类语句，能够让人感受到清新之气。

28、如果有1心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。

29、“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”时代大有可为，为何不为？为何无为？反观当下，“躺平”“内卷”等词语的兴起，冷峻地观照出当下部分青年无为之态。懦者从不启程，弱者死于途中，只剩下我们前行，一刻也不能停，因为这是一个大有可为的时代。

30、一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。。。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。

31、对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

32、即堕落。而这种支持下去的力量却必须在“有恒”中来养成。没有大的抱负的人是难于有这种不贪便宜，不图舒服的坚忍的。而这种抱负只有真正为人类，而非为己的人才会有世上最难分辨的，是人品；最

33、场中作文，先须大开心目，见得题意大概了了，即放胆下笔；纵昧出处，词气亦条畅。今人入场，有志气局促不舒展者，是得失之念为之病也。夫心无二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，所事宁有成耶？

34、痴思妄想读音：(chī sī wàng xiǎng)出处：洪深《飞将军》：“我不免痴思妄想——假如有一天我能当面碰见，亲眼看见这些立功的勇敢的空军战士，那该是多么大的满足和兴奋呢！”

35、“其实，你妈不是那个意思。”“嗯，我知道了。”男孩闭上眼，记忆的闸门打开，那里分明满是男人和女人对他的无私的、溢出的爱啊。那些无意的举动，成为习惯的细节，都是以爱为根基筑造的坚不可摧的城垒。他此时才意识到，自己的行为是多么的幼稚。他无声地摇了摇头，笑了笑，这是今晚第二次红了眼眶。

36、不但折损了自己的人品，也辜负了他人的信任。古人说：泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。细节和小事，是人生重要的组成部分。它们可以为你增值，也能为你减分。月有盈亏，花有开谢，人有得失。得失皆随缘，心宽人自安。忧乐随心境，心悦人才喜。人生，就是一个得而复失，失而复得的替代循环过程。输赢是常事，得失是常理。莫问输与赢，淡定不忧戚。不管得与失，淡然随之去。“不以己悲，不以物喜”，奉劝别人，更要安慰自己。人生，总在不断的得与失中行走。得与失，极其正常，这是人生和社会的规律，人们必须看得淡，想

37、不要再看有关考试内容的书籍了，如果再看这些考试的书籍，就会患得患失，忽然觉得有所得，忽然又觉得好多知识还未学会，忽然更觉得这次考试又考不好，这样的思绪，又怎么能把试考好？我们常说“临近磨枪，不快也光”，王阳明非常不赞同这个观点，临近磨枪只会劳心费神，影响正常水平的发挥。这也是王阳明心学的一个亮点，“不动心”便能成事。这两天可以看一些与考试无关的书籍，权当娱乐。尽量让自己闲下来，超然物外，养的此心不动，考场之上，才能以静制动，决胜千里。

38、何为可为？当下之中国便是最好的答案：改革开放蒸蒸日上，科技创新捷报频传，抗击疫情堪称世界典范，社会主义文化深深融入血脉……中华民族披荆斩棘、浴火重生，开拓出社会主义新境界，史无前例。这个时代便是“可为”最生动的注脚。

39、成长道路上，可为的机遇很多，但是，如何将可为变成能为，是需要思考的话题。“挟泰山以超北海”是不能为的，但“为长者折枝”是能为的。将能为的事情做好，就会绽放生命的价值。

40、得失实是人生常态，因而我们需用平常心去面对。其实，整场人生又何尝不是一次得失？数年前我们获得了生命，到最后我们也终将失去它。而过程中的得失只不过是人生之海的一朵浪花罢了。天下无不散之宴席，功名利禄、钱财珠宝，何事不是来了又去，去而复来呢？真正能不因时光而逝去的，是情感、精神，以及对得失的淡然和追寻美好的信念。

41、乐观者在困难中看到机会；悲观者在机会中看到苦难。

42、环顾当下，袁隆平心怀禾下乘凉梦，将论文写在祖国的大地上；程开甲投身核武器研究，将毕生心血，与祖国紧密相连；吴孟超手中一把刀，心中一团火，像不知疲倦的老马，把病人一个一个驮过河……

43、生逢其时，生者，运也；逢者，适也；其时，时代也。所谓生逢其时，即为生于合适的时代。每个人都可以在自己所处的时代中绽放光彩，每个人都可以生逢其时，只要将每一个独立的个体融于时代运转的旋涡里。

44、黄旭华度过一个个不眠之夜，攻克一个个技术难关，将自己的心血与热爱挥洒在我国的核潜艇事业上。

45、把得失看成终点的是狭隘的，把得失看成起点的是豁达的，把得失看成过程的人是理性的，而我们要做的就是当一个理性的人。因此，我们要理性地看待得失，不断自我调适心态，汇聚成时代奋进的合力。

46、内容点评：文章开篇简洁明了，由“跌宕风流，烟霞笔端”直接引出自己对“得与失”的看法“人生的‘得与失’不应仅仅被框定为终点标识，其以过程的形态，为新的起点奠基”。此观点鲜明、新颖，充满辩证思维。紧接着，作者驳斥了把“得与失”看作是一种“结果与定论”的传统观点，指出这种传统观点虽有积极意义，但并不可取。然后，引用屠格涅夫、陈平原、段义孚、马尔克斯等人的名言，从正面论证“得与失”是“以过程的形态，为新的起点奠基”。说理由浅入深，层层推进。最后，以叶嘉莹的实例来回答面对人生的“得与失”，我们应该“怎么做”的问题。

47、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。夏衍

48、有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的静英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。诚如冰心在《成功的花儿》中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

49、(开门见山，引材料，引出中心论点，找到得与失两面中的综合点，确定立意。)

50、只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？——海明威

51、时代发展，科技进步，世界更忙碌。我们比往常跑得更快、看得更远、走得更急，效率和力量的增长也搅扰了生命的静气，拓宽了欲念的边界。在“人人皆可网红”“出名要趁早”的信息疯狂时代，我们能得到的在成倍增加，想得到的更是呈几何式暴涨：另一方面，我们也越来越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一时，得失也不该是我们纵论人生成败的起点和终点。得失，终究只是过程，生命之价值绝不由此而立。

52、信仰，都令人值得尊重，但是任何信仰都需要深入了解并相信，才能称之为“信仰”。智慧和真理，有着天与地的距离。学会渴慕真理胜过追求智慧。真理能使人更有智慧的来看待世间万物，宽容的态度面对错综复杂

53、阳光和鲜花在达观的微笑里，凄凉与痛苦在悲观的叹息中。生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。

54、君子穷达，一听于天，但既业举子，便须入场，亦人事宜尔。若期在必得，以自窘辱，则大惑矣。

55、体魄强健，方能练就“吾将上下而求索”之自强不息。“体育精神不仅仅体现在赛场上，也体现在我们的生活中。”这是姚明获得2015年劳伦斯年度最佳体育精神奖时的获奖感言，他凭借登峰造极的篮球技巧和“生命不息，运动不止”的职业精神，成为当代无数年轻人的偶像。17岁夺得滑雪世锦赛冠军的谷爱凌曾说“用冠军向世界宣告，伤病难不倒我”，即使遍体鳞伤，她依旧愿意“带伤飞翔”。身处绝境，强者和弱者的区别就在于，强者能够自强不息，抓住逆境之后来之不易的机遇；而弱者只能在逆境中随波逐流，终一事无成。正如蔡元培所说：“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本。”重视体育锻炼，磨炼坚强意志，我们才能牢牢接稳时代的接力棒，共同奔跑在中华民族伟大复兴的伟大征程上！

56、海明威说得好：“只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？”把得失当作起点的，往往能超越自我，再攀高峰。

57、接下来是对于作文的建议，古时候考试考的就是文章，所以作文非常重要。现在作文在语文里面也是很重要的一项。王阳明建议，对于作文要从大处着眼，也就是宏观的把握。一旦立意，即可动笔，不必在文辞造句上苦心琢磨，要相信自己的直觉，表达自己内心的声音，万不可只为堆砌华丽的辞藻而失去了本意，给人矫揉造作之嫌。还是强调不要有得失之心，抱有得失之心，就会三心二意，一心想得，一心想失，一心想文字，怎么能写好作文呢？直抒胸臆，一气呵成方可，当然前提必须要有个宏观的把握，不要偏离题意。

58、好的语气就像笑容一样，拥有直击人心的力量。

59、全文旗帜鲜明，语言犀利，以体育为引子，呼吁青少年需强健体魄，筑盛世中国，拳拳赤子心，展现得淋漓尽致。行文过程中，作者以相对传统的形式，从为何需强健体魄的角度设置三个分论点，逻辑结构直接明了，既有深刻的诸如毛泽东、蔡元培类论据，更有时新的如谷爱凌等鲜活素材，读起来意味盎然。文章采用演讲稿这一格式，写作语言以叙述型口语语体为基调，兼之排比等句型，迸发出强烈的感染力，契合了受众，吸引了读者。结尾回扣青年同窗群体，感染力强，自然灵动。

60、灵芝为多孔菌科真菌灵芝的子实体，外形呈伞状，菌盖肾形、半圆形或近圆形，自古以来被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”之称。“一本九茎”之灵，非常稀少罕见，史书少有记载。灵芝药用具有补气安神、止咳平喘的功效，常用于眩晕不眠、心悸气短、虚劳咳喘等疾病，被历代医药家视为滋补强壮、扶正固本的神奇珍品。

61、塞翁失马，焉知非福；古代这个民间故事，将人生态度说了个透彻。福祸如此，得失亦然。何必以铜为镜，照尽一生得失，惹来无数烦恼。既然可以相互转化，就可以说：塞翁得马，焉知非祸？一切过往，皆为序章。得与失非起点，更非终点，而是一个过程，须从容看得失。

62、下笔前，切勿急躁，找准内在关系后，再确定每幅图中文字的寓意，最后立意。我们可以把复杂的问题简单化，即把前三幅图文字的寓意作为分论点，最后一幅图文字的寓意作为中心论点，用总分总的写作顺序完成这篇作文。

63、得失到底是什么？它看似是一对反义词但它又好像是一个整体，有得必有失，有失必有得。就如得鱼失熊掌，得熊掌失鱼。我们常常为得而欣喜，又为失而哭泣。那么得失在我们的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我们不应该把它看成—件事情的结束，也不应该把它完全看成另一件事情的开始，而是认为它是我们漫漫人生路的一个小小的插曲。我们不应该将得失局限于结果、开始，而应该更理性地看待它，视它为一个过程。

64、10成功的生活需要大部分时间的乐观和偶尔的悲观。轻度的悲观使我们在做事之前三思，不会做出愚蠢的决定；乐观使我们的生活有梦想、有计划，有未来。

65、悲观主义像鸦片一样，是一种有毒物质，虽然有时可以入药，但绝对不能当饭。

66、2021年的浙江卷作文题是一道典型的思辨型材料作文。材料看似简单，实则意蕴丰富，暗藏玄机。

67、人生在世，难免失去。“如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过繁星。”诚如斯言，每当我们为错过某些人或物难过时，殊不知，我们将失去更多。莎士比亚曾言：“凡是过往，皆为序章。”得与失又何尝不是一种全新的开始呢？

68、(2)瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。

69、当你习惯于悲观时，它就会像乐观一样令人愉快。

70、也就是说，入场拿到卷子后，要先审题。就算细节出处没太看懂，也不妨碍把握出题人的意图，从心上领悟它，然后放胆下笔。抓住大方向，不要跑题，大开心目，直抒胸臆，文章才有张力，才能打动他人。

71、紧扣当下，针对性强。作者聚焦现实，紧密联系当下的社会生活，如所举的中国女排在最近的世界女排联赛中接连失利的事例，再如引起社会广泛讨论的钟芳蓉、韦东奕的事例，扣合现代人的得失心理，阐明了于取舍之间选择听从内心的重要性。

72、原创稿件凡经“读者·新语文”使用，即视作作者同意授予信息网络传播权，“读者·新语文”将有权在系列媒体平台上使用，本平台所支付的稿酬已包括上述使用方式的稿酬。

73、  “强大”是把“强”和“大”组成的一个铿锵有力的词。你看到它，不由得会挺起胸膛浑身充满能量。但倘若问某人，你觉得自己强大吗？大多数都会说，我还不够强大，我希望自己有一天会强大起来。然而，错了。我们每个人，本身就是强大的，强大的原意指的就是一个卑微如虫的生命，只要将精神弘扬出来，它就有力量。只要你是一个人，天然就强大。李建光《略论体育之精神》  人类文明发展到今天，人们也日益关切自身的身心健康，关切世界的和平发展与和谐生活，以往体育追求的单纯竞技性、精英性在不断地得到理性的反思与修正，代而以“大众体育”“终身体育”“科学体育”的理念呼唤体育教育回归关注人的健康，关注人的身心和谐与自由，从而形成了体育教学与健康教育有机结合的当代体育教育思想。

74、结构清晰，论证严密。文章开篇点明中心论点，强调了得与失是生命成长的过程，回应写作指令，奠定了全篇的行文基调；主体部分从“得之欣然”与“失之坦然”两方面进行论述并阐明其意义。全篇思路清晰，条理明确。

75、请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。

76、(首段着重对漫画材料的整体分析材料，紧扣作文“整体把握漫画的内容和寓意”这一要求，从中得出自己的认识，揭示所要论述的主题。)

77、可是，生活永远都是像暴风骤雨般打脸。我开始被《狼》逼得心惊胆战、晕头转向。

78、有人把得与失看成终点，借此论人生成败；但有人甘愿隐姓埋名，不问得失。

79、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。

80、第总写时要本着先在首段整体分析材料的原则去写。阅卷老师对材料作文阅卷时是有标准的，标准一是看考生有没有在首段分析材料，没有分析材料只陈述自己观点的会降低作文分数。所以，我们提笔写时不妨采取“整体材料分析+得出自己认识”的模式完成首段。

81、得也罢，失也罢，把得失看作将来时并当成过程的，往往是享受体验幸福生活者。

82、10悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。

83、每日闲坐时，众方嚣然，我独渊默；中心融融，自有真乐，盖出乎尘垢之外而与造物者游。非吾子概尝闻之，宜未足以与此也。

84、趋利避害占好处是生存本能，但人生在世，不能只讲个人意义上的得失。我之所得，未必不是他人所赐。一往无前不慕名利，如袁隆平，稻养天下；悠然自得任凭风波起，如苏子瞻，美文传世。绞架上，李大钊失去了生命，为赤旗插遍的世界奠基；疫情中，无数人最美逆行，换来了山河安宁万家团圆。作为人类个体，我们当然有权利求得美好生活，但绝不能以占便宜的态度度过这一生。

85、纵横捭阖，内容充实。本文在内容上呈现出丰富、充实的特点，作者在分析论点时能够旁征博引，信手拈来，纵横捭阖，充实了文章的内容。人物事例的罗列，具有高度的概括性。广博的论据，大大拓展了写作内容，突出了写作中心。

86、语文中有火热的时代，语文中有美好的人性，语文中有沸腾的生活，语文中有无边的梦想，语文中有生命的真相，语文中有人生的大趣。语文从来不是为语文而生，而是为人生而生，为家国而生，为时代而生。语文教师应大张旗鼓讲道义，干净利落讲语文。语文教师应高扬语文教学意义的大旗，为生活而教语文，为家国而教语文，为生命而教语文，为时代而教语文，为人类而教语文，为未来而教语文。

87、月儿飞在天上，顽皮地和人们玩着捉迷藏。男孩听到点亮楼口的声控灯的沉重嗓音。他别过头去，想向远处走，却被男人拽住胳膊，男孩没吭声。“怎么？还想躲着你爹？”男人喘着气。“你小子！可把你爹我急坏了！”他没有回过头看男人，还是默默地将视线移向天空，移向闪着灼灼明星的天空。

88、有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。

89、“世界以痛吻我，我要报之以歌。”面对挫折、苦难，不怨天尤人，而是将其化作温柔的“吻”坦然接受，继续唱着生命的赞歌，何其可贵！如面对突如其来的暴风雨，尽管没有雨具，苏轼依然高吟“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这种旷达胸襟让他虽历经坎坷，却依然活出了豪迈、洒脱的人生气概。无论是得还是失，都只是生命过程中的小插曲。