精选孔夫子游列国(35句文案)

孔夫子游列国

1、　　孔子在陈国待了三年，没有实现理想的机会，而陈国亦处在动荡中，孔子想不如离开这里吧，恰好楚昭王来聘，那就去楚国看看吧。前往楚国，必须经过蔡国，与陈国的处境一样，蔡国亦饱受楚国与吴国的侵扰。陈国与蔡国的大夫对于孔子前往楚国一事忧心忡忡，这时他们才意识到孔子乃贤者，一旦为楚国所用，楚国必将更加强大，而陈国与蔡国的处境将更加危险，正如《史记·孔子世家》所言：“孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是，陈国与蔡国的大夫联合起来，派人包围了孔子一行，孔子一行不久就断炊了，一些弟子也因此病倒了。

2、　　公历9月28日，是孔子诞辰纪念日，孔子出生在公元前551年，距今已有2568年了。2014年9月，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的重要讲话指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。”有意思的是，孔子的学说可谓妇孺皆知，但孔子的人生经历却不为我们注意。在孔子长达73年的一生中，曾有14年时光在外漂泊，这段周游列国的经历，或许是我们更好读懂孔子的一把钥匙。

3、孔子弟子多为季孙家做事，孟孙家有所顾忌。此时孟孙家孟武伯为族长，他也向孔子打听弟子们的情况。

4、那时候游走各国，当地什么人招待很重要。如果当地有大贵族招待，规格和交际圈自然不一样。上一次孔子到卫国，住在他颜氏亲戚家，这次大贵族蘧伯玉主动邀请，孔子在卫国的形象就大为改观了。

5、顏回一聽，嚇了一跳，急忙說：“老師，不能祭祀祖先了。因為剛才做飯的時候，有一塊黑灰掉進了鍋裡，我想把它抓起來扔掉，但是發現上面沾著好幾粒米呢，扔掉太可惜了。但是放在鍋裡繼續煮吧，又會把一鍋飯都弄髒的，我就把那塊沾著米粒的黑灰吃了。所以，不能用它來祭祀祖先了。”

6、　　子路问道：“君子亦有穷乎？”孔子回答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”无论君子小人，皆不能免于穷厄，然而君子面对穷厄，仍能固守秉性，小人面对穷厄，则无所不为、胡作非为。不过，孔子的这番话并没有拂去子路心头的焦虑与疑惑。他又将子路叫到跟前，问他我们何以沦落到现在这个地步？子路认为也许是我们的仁德不够，或者是我们的智慧欠缺？孔子对他的回答不满意，又将子贡叫到跟前，问了他同样的问题，子贡认为是夫子的理想太高了，也许应当降低一些？孔子直斥子贡没有远大的志向，让他出去把颜渊叫来。无怪乎颜渊是孔子最杰出的一位弟子，他以为夫子理想高远，因此不见容于世，但这又有何妨呢，唯此方才显示出夫子的道德学问啊。倘若我们不能揭示出心中的理想、提出实现它的办法，这是我们的耻辱，而当我们做到这些后，我们便问心无愧了。

7、第二是给他的学生展示自己的机会，使他们有一个好的前程。(孔夫子游列国)。

8、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

9、季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”——《论语·雍也》

10、孔夫子念文章——咬文嚼字——孔夫子的弟子——闲(贤)人

11、孔子周游列国的第二站是曹国，虽然曹国也是在周初是重要的姬姓诸侯国，但是此时的地位已经大大降低，不及鲁、卫两国，为三等诸侯国。曹国国都在陶丘，其疆域大致辖今山东省菏泽、聊城市，河南濮阳市南部地区。

12、鲁哀公2年(孔子59岁)，孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。

13、饭做好了之后，孔子把颜回叫到身边说：“刚才我梦见了祖先，你把做好的饭拿进来，我要祭祀祖先。”听了这话，颜回对夫子说：“刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。”孔子说：“原来是这样，那我也一起吃吧。”

14、孔子並非沒有治國之才，從他治理魯國，短時間內讓強大的齊國都懼怕就能證明，只是可惜生不逢時，身處亂世的孔子，其以“仁”治國的理念必然難於被各國君主所接受。

15、看来，音乐不光熏陶、滋养了孔子，也根深蒂固地影响了一代又一代远乡近村的黎民百姓。一时间，空气中跳跃着韶乐的韵律，空气中弥漫着老夫子当年的气息。

16、季康子欲行“田赋”制度，问政于孔子，但是遭到了孔子的反对。因此，孔子被季康子排挤出了政治圈，再未受到鲁哀公的任用。

17、公元前489年，吴国讨伐陈国，楚国派兵救陈国。楚昭王早闻孔子大名，得知孔子就在附近，于是派人前往拜见孔子，并邀请孔子前往楚国。

18、卫灵公早闻孔子大名，因此提供给孔子与其在鲁国时相同的待遇。但是这一切，却引来了卫国老氏族的不满，因此老氏族想尽各种办法诬陷孔子及其弟子。

19、晚年的孔子成为唠唠叨叨的老头，经常骂那些当官的弟子们，总是瞒着他干一些“无道”“不仁”的事情，这就是春秋晚期的官场，很多事情没法按孔子的标准去实行。加上鲁国依然是三桓专权，一代更比一代霸道，孔子对此非常不满。

20、公元前498年12月，鲁定公领兵包围成邑，但是没有能够攻下，无奈只能保留了成邑。

21、　子路回答说：“大概是我们仁德或者智谋不够吧，所以别人不信任我们，还把我们围困在这里。”孔子回答说：“哪有这种事？如果有仁德智谋就畅行无阻，伯夷叔齐就不会饿死在首阳山，比干也不会被纣王剖心了。”

22、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。被后世人尊为万世师表。

23、　如果不是老子后来西出函谷关时，尹喜见紫气东来，其长三万里，状如飞龙，而勉强请老子着书的话，老子恐怕也不会主动写下这流传千古的《道德经》。老子在这本书临近结尾时写道“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。”

24、沒辦法繼續前進，隨身所帶的糧食都吃光了，師徒眾人陷入絕糧的困境。接連七天，眾人沒有吃上一頓正式的飯，只能靠挖一些野菜勉強為生。眾弟子都餓得渾身無力，無精打采。然而孔子仍然每天堅持講習誦讀、傳授詩書禮樂，一天也不間斷。弟子子路不解，問老師說：“老師，君子也有窮困的時候嗎？”孔子解釋說：“君子當然也有窮困的時候，但是在窮困的時候，君子能固守自己的本心不動搖，小人就開始胡作非為了。”接著，孔子繼續說：“生在這樣的亂世，遭遇磨難，是很正常的事情，外面環境的得失，不過如寒暑風雨之交替，在這樣的情況下，保持自己的本心，才是更重要的。歲寒然後知松柏之後凋也。”

25、本版新设的《人文地图》专栏，试图为读者勾勒一幅幅图景，以便以行走的方式去了解去感悟，追寻中华文化的足迹，激发旅途中的文化思考。

26、公元前492年6月，孔子离开郑国达到陈国。

27、孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。扩展资料孔子周游列国是从鲁国出发，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。

28、孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。

29、孔子说：“求仁而得仁，又何怨？”追求仁，又得到了仁，有什么可怨恨的呢？

30、孔子知道后，心灰意冷，于是离开了楚国返回卫国做了隐士。

31、《孔子大历史》李硕著世纪文景上海人民出版社2019年4月

32、　　文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！

33、而我们的教学目的，是以德智体为教化指引人心向善与主导的和谐共荣，慈爱孝道为主。与其他国家：如一些资本主义国家的教条主义思想不同。

34、公元前497年春，齐国按照齐大夫黎锄的计谋，送了80名美女到鲁国。鲁定公和季孙氏果然开始沉迷女色歌舞，不理朝政。