精选苏格拉底和柏拉图的爱情观(69句文案)

苏格拉底和柏拉图的爱情观

1、柏拉图指着旁边的一朵花说：“这就是最好看的花。”

2、柏拉图说道：当我穿越森林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。

3、於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵美丽的花回来了。 

4、之后发言的酒会主人阿伽颂就延续了阿里斯托芬的对爱的本质的探讨。到了此时，阿伽颂喝的也已经是八九成醉了，上来就是一段慷慨激昂的演说，歌颂爱神(eros)为众神中最年轻，最美丽，最高尚的，并将爱的好的影响全部归功于爱神的年轻，美貌与美德。 

5、柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。

6、我个人认为，柏拉图式的爱情是会让人上进的。一个人的灵魂如果是空洞的，不丰富的，不上升的，那他也会和他所谓的灵魂伴侣渐行渐远。现代人的受教育水平越来越高，无论你和你的伴侣结识于相似的品味，还是类似的阅读类型，歌曲等等。你们可能不是相似的人，总该有些什么是有共鸣的，也可以继续深入交流下去的。

7、柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。你原本的另一半就是你最完美的对象就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

8、苏神上来就非常符合他一贯风格地赞扬了阿伽颂先论述爱的本质，在谈论爱的影响的这种方法。但是在礼貌地吹捧了几句之后，苏神话锋一转，否认了所有阿加颂所有的结论。熟悉柏拉图其他作品中苏神的对话方式的同学应该都对苏神一步一个坑的对话技巧忌惮三分。在这里苏神再次施展了他高超的对话技巧，很快就让大家同意爱就是对美的欲望这个定义。然后全篇的第一个高潮就来了：这样的定义看似确实平平无奇，但是却埋了一个大雷。

9、但是，我继续走之后，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到......

10、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的(苏格拉底和柏拉图的爱情观)。

11、柏拉图去了几个小时后，带回了一支颜色艳丽但稍显枯萎的花。

12、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

13、我们常常所感受和追求的，或许是一个“美”的形体。但却不能停止于此，如果继续往前走，会从这一个美，发现一个类型的美。从一个类型的美，不断接受“爱的教育”，会发现所有的美，最终，我们所爱的，其实是“美”以及“善”本身。从人生的最初阶段，我们可能会对首饰、财宝、容颜美好的少年神魂颠倒。跨入下一个阶段，他们或许会变得不值一顾，发现他们中所共有的一种精神，这时男性之间的“精神之爱”变得更为重要。但到了最后，当我们发现所有美好事物背后，那纯粹的、地道的、不折不扣的美时，这种超越了个体事物的“爱”，成为对于美的本身心向往之时，我们也懂得了什么是爱的真谛。

14、又一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”

15、当时古希腊社会中这样一个男性同性之间爱的模型，实际上与接下来会饮篇里这六位男人的发言密切相关。确实，六个人当中只有两位，医生厄律科西马克斯和喜剧作家阿里斯托芬无差别的赞颂同性和异性恋，其余的四个人无一不把同性恋放在了更高贵的位置上。苏格拉底甚至将异性恋与繁衍的欲望一并，放在了对爱的讨论之外。

16、苏格拉底说：你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是不能走回头路，而且只能摘一次。

17、柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。

18、苏格拉底微笑着说：“我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来。但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。”

19、第二组的发言由我们的喜剧作家，笑点担当阿里斯托芬(Aristophanes)开场。

20、柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。

21、设计与哲学ID：PhilosophyDesign

22、幸福的婚姻就像房价不跌一样，你有不相信的理由，同样也有不放弃的借口，即使大环境下不容乐观，但久而久之，你会发现这一切都不过如此，童话很美好，但平平淡淡才是真。

23、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

24、在这样的情人与爱人的关系中，较为年老的一方实则起到了对少男的教育作用，引导他们获取道德与知识。例如苏格拉底和阿尔西比亚德，两人年龄相差巨大，但阿尔西比亚德仰慕苏格拉底的才学，便将其奉为导师与爱人。而女性则缺乏知识，在公共生活中缺乏话语权，对于看重精神“美”，以及思想道德交流的古希腊人来说，同性之爱在精神生活中自然扮演了更为重要的角色。

25、於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。

26、苏格拉底意味深长地说：“这，就是爱情。” 

27、一天柏拉图向老师请教什么是爱情？苏格拉底就叫柏拉图去麦田里捡一棵最大最好的麦穗回来，只能捡一棵，而且要不回头地走。结果柏拉图两手空空就回来了，苏格拉底问他为什么。柏拉图解释说：自己在麦田看到很多又大又好麦穗，而他以为后面还会遇到更大更好的麦穗，所以直到走出麦田也没捡一棵。

28、於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。

29、苏格拉底问他：“怎么只砍了这样一棵树回来？ ”

30、其实就是半男人和半女人之间的结合，可以繁衍后代。至于有以前的全男和全女分开的，他们就相应的只喜欢同性，他们在一起拥抱虽然不能生育后代，但是至少也可以抚慰一下，平息一下他们的内心，也是好的，可以安心做一点别的有意义的事，人类就不会灭绝了。假如说《会饮篇》写到这儿就结束了，可能我们认为这就是柏拉图的爱情观，爱情就是寻求另一半。但是实际上并不是这样，因为在这之后，后面还有柏拉图的头号代言人苏格拉底的发言，这显然是更代表柏拉图的爱情观。在阿里斯托芬的描述里，其实他没有强调肉体快乐，他只是说人在一起就行了，抱在一起就行了，其他的都是不重要的，肉体的快乐甚至他都没有谈到。如果看柏拉图的各种著作的话，可知柏拉图是非常反对把这种爱情降低为寻求肉体快乐的。那种追求肉体快乐的爱情，其中的一方，尤其是主动方，他就会尽量让被动的这一方受其摆布控制，就是让对方尽量在理智上和身体上各方面都处于非常虚弱的、任由他控制的一个状态，因为只有这样，他才可以最大程度地享受肉体快乐。如果对方比较独立，或者比较豪强，或者比较自律，你想再从他的身上获取肉体快乐恐怕没有那么容易了。一切以肉体快乐为指挥的这样一种爱情，是一种低级的爱情。柏拉图有一个非常形象的比喻，说这是“狼对羊的爱”，就是你爱这个东西，只为了享受它，这是柏拉图很反对的。但是我们刚才说了，这并不是柏拉图爱情观的终极代表。柏拉图借苏格拉底提出了另外一种爱情，影响一点都不亚于前面那个神话的另外一种爱情观。

31、不过爱智慧依然不是爱的最终阶段。柏拉图认为在爱智慧之后的，也就是爱的最高级，就是爱“美”本身。这里的“美”本身的概念比较抽象，实际上对于柏拉图来说，“美”本身就是美的理念(form)。在柏拉图的形而上学里，他认为存在着一个充满着永恒的，完美的，不变的理念的世界。所以最终柏拉图还是告诉了我们，不论爱的复杂多变的对象和形式，所有的爱实际上都是以美这个理念为对象的。所以爱，eros这个词也就从我们最初认知的性欲上的对肉体的欲望，变成了对永恒的欲望。

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33、苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。

34、柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。

35、有一天，柏拉图问苏格拉底：“老师，什么是幸福？”

36、最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

37、苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。

38、柏拉图认为爱情是一种很美好的感觉，是生活中的精神支柱，是浪漫温馨的温柔,甜蜜快乐的幸福.

39、过了三天三夜，柏拉图也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图在树林中的帐篷里。

40、苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

41、其实经过这样的解释，可以知道，对于爱情里面的几个因素，用一些哲学术语来说，「动力因是推动他去爱的起因，而目的因就是他在这个活动当中追求的目的」，还有就是他的爱情具体的对象。但A爱上B时，这里面的结构和因素是可以分析出来的。在柏拉图的各种对话录里面，他首先分析的是动力因。通过刚才这个例子可以看出，「我们之所以爱什么东西，就是因为缺乏这个东西」，这是他一个最基本的洞察，即爱是出于一种匮乏。

42、人生如此，爱情，婚姻，股票，选举，学习，事业，生育，金盆洗手，交出权利，培养接班人，死亡……总之你能想到的任何事务都能跟这个故事有联系。

43、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。

44、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

45、爱情是不要给它附加太多的东西，诸如道德、责任、义务等等，那些东西本不属于爱情的，而是属于婚姻的，爱情的本质是精神上的， 爱若没有物质依托，一切都是镜花水月，是一件虚无缥缈的海市蜃楼，可望不可即.

46、最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。

47、爱究竟是什么？当我们说爱的时候，我们到底在说什么？

48、HomosexualityinAncientGreek(图源RetrospectJournal)

49、柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求。

50、许久之后，柏拉图捧着一朵比较美丽的花回来了。

51、柏拉图对于爱情有个一针见血的分析。不管是男女之间的爱情还是同性恋，都可以追问：爱情的本质是什么？人为什么要有爱情？对于爱情这个现象，比如一个人A爱上一个人B，柏拉图会提出如下几个问题：第A是出于什么原因爱上B？第A爱上B有什么目的，或者说想要达到什么目标？第A爱上B究竟是爱B本身，还是爱某种依附在B身上的东西？

52、于是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。 

53、最后，我们似乎可以总结一下，柏拉图式爱情(或者说柏拉图的爱情观)的真正涵义指的是，发生在两个男子同性之间的，超越肉体肉欲层面，在精神上的交流孕育，共同追求善与美以达至灵魂升华的爱情。

54、并且，如果说所有好的东西都是美的话，那么爱既不是好的也不是高尚的。”

55、而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。

56、第二天，柏拉图问苏格拉底：“什么是婚姻？ ”

57、柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。

58、基本上是大家的一个共识。这也不能说完全偏离了柏拉图的本意，但是它太片面了，因为柏拉图可是费尽了很多的论证、阐释才达到了这个所谓的精神恋爱的结论。而且这个结论究竟意味着什么？这其实是值得我们思考的，至少对于真正想要了解柏拉图的人而言。歪曲他的历史原因可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗在翻译希腊文的“爱情”(Eros)这个词的时候，不是太谨慎，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事。

59、苏格拉底说：你穿越这片树林，去摘一朵最美丽的花，但可以来回走。

60、第四个发言的是喜剧作家阿里斯多潘，他给大家讲述了一个匪夷所思的故事。故事是说从前的人分为三个性别：男人、女人、阴阳人，他们有四只手、四只脚，器官数目都依比例加倍。因为他们体力强壮，试图与诸神交战。宙斯将他们一劈为以示惩罚。被分开的两半相互思念，相互寻找。爱就是这一半寻求另一半，由分散重新回到整体的过程。这个故事表明，异性恋是由阴阳人劈开的两部分，同性恋是由男人、女人劈开的两部分。两者是并行合理的。而阿里斯多潘更欣赏男子同性之间的爱情。

61、柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”

62、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观，追求心灵的沟通。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

63、柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”

64、国王说了，捡麦穗只是要教给你们一个道理，时间不能倒流，很多事情，只能做一次，之后就没有再弥补的机会了。自己决定好要何时出手。

65、苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。

66、从《会饮篇》中我们可以看到柏拉图一以贯之的思想，即灵肉的二元对立。在柏拉图看来，肉体与灵魂是不同的存在，肉体是灵魂的束缚，是短暂的。只有灵魂才是主宰，才可以不朽。因此，在爱情当中柏拉图更推崇的是灵魂而不是肉体。同时，一方面由于当时古希腊社会的主体是成年男性公民，女性地位普遍较低，在政治生活中完全没有参与权。另一方面雅典在伯罗奔尼撒战争中惨败，斯巴达取得了胜利。斯巴达崇尚武力、推崇男性雄健、男性力量的风气迅速影响到了雅典社会。在这两点主要原因，及种种其他因素的共同作用下，古希腊逐渐掀起了男子同性恋的风气，并且得到社会认可与法律保护。在此背景下，柏拉图的爱情观更倾向于指向男子同性之间的爱情。这是有他的社会背景的。

67、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

68、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。