精选苏格拉底式爱情故事(42句文案)

苏格拉底式爱情故事

1、在《会饮篇》一书中，柏拉图借苏格拉底的口吻表述的自己的爱情观，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

2、 无论你是对柏拉图式爱情嗤之以鼻，认为它脱离任性，远离现实，昙花一现，如空中楼阁般不尽真实，还是愿意沉浸在精神之爱当中，摈弃肉体之欢，向往着真理，找到坚实的灵魂伴侣，我都祝你拥有一段幸福的旅程。无论如何，爱情，无疑是使人向善、向上的力量。

3、(你可能会问：那错误的婚姻是怎么来的呢？如果婚姻是预先注定的，为什么会有那么多不幸福的夫妻和那么多的离婚？对于这个问题的解释是，由于有时候会下雨，黏土小雕像就融化了，红线也就断开了。于是就有一些红线没法得到恰当的连接。)

4、Philosopher：可是如果我们把爱情的早期阶段当成爱情的全部，那么我们的爱情观就是肤浅的

5、在今天的人们看来，柏拉图式爱情不免让人不可思议，而一位美国学者却对今人所理解的柏拉图式爱情观提出了新的见解。

6、一日，天朗气清，惠风和畅，我和友人在餐厅吃饭，在听完他对另一半的牢骚抱怨并给予善意的安慰和严谨的分析之后，他眼睛直勾勾地望着我，突然来了一句，好想找个人谈一场柏拉图式的恋爱，爱到天荒地老永远都不分离。我听后，只觉后背一凉，环顾四周，并没有发现帅过自己的男性同胞，于是，故作镇定地说道，你还是找其他男生谈一场柏拉图式的恋爱吧，我回头帮你介绍几个。

7、在古希腊罗马神话里，爱神丘比特是一个喜欢搞恶作剧的小孩。在中国神话里，爱神是月老，或者叫月下老人。根据传说，每一个在人世间生活的人都有一个对应的黏土小雕像，月老把这些黏土小雕像配成对，用红线拴在一起。两个人被一根红线拴在一起就注定会成为夫妻。爱情在神话上的这种差异是否也代表了东西方对于爱情的理解上存在的差异呢?

8、也有人说它是一种永久的,不求回报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒.有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起.

9、Philosopher：可是你怎么知道他们真的是一对呢？世界上有这么多的人，为什么就这个人和那个人成为一个整体？在阿里斯托芬讲的那个神话里面，这是命中注定的。两个人本来就是一个整体，他们只是再次相遇和发现彼此。可是你肯定不相信这个说法。那么你说两个人是一个整体的时候到底是什么意思？他们成为一个整体就是出于他们的自由选择吗？如果这个整体的形成只是个人选择的结果，为什么它有比个人选择更坚实的基础？

10、Philosopher：哲学家罗杰.斯克鲁顿(RogerScruton)已经对牵涉原因和基于原因作出了明确的区分。他认为爱情是牵涉原因的，而不是基于原因的。一个人与另外一个人坠入情网是有原因的。就像你所说的那样，对不同人而言原因是不同的。世界上有这么多的人，你只跟特定的那个人相爱，而不是其他的任何人。

11、柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” ....... 答案补充 柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

12、Student：那看起来像是一个奇谈怪论。如果一个人使我不高兴，我肯定不喜欢他。不管怎么说，如果一个人使我不高兴，我对他的喜欢就会比较少。我有可能会欣赏相处得不高兴的人，但是欣赏他跟我喜欢他并不是一回事。

13、苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层--第七层，每天，他仍是快快活活。那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？“柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

14、　　这样深入浅出的道理大家都能明白，所以那些真正渴望爱情的人，也都是珍惜爱情之人，因为他/她知道一旦错过了，往往追悔莫及。不过也要切忌矫枉过正，为了珍惜而珍惜。有时人会在明知一段感情已经无法挽回的情况下，依然坚持守着这棵“麦穗”，因为在他们看来这样才是专情，才算得上珍惜感情，否则自己当初的海誓山盟、真情付出又算什么呢？然而他们却忘记了这麦田之中还有千千万万的“麦穗”等着他/她去邂逅，而(下一棵)真正合她/他心意的那棵麦穗或许就隐身其中。

15、这笑话说的是苏格拉底怕老婆的故事。庄牧师最后得出的结论是，如果一个男人想要成为哲学家，那娶个泼妇做老婆是首选。我多次从弟兄姊妹的口中听到这个笑话。刚开始，我还暗想，这些出于旁门左道的小故事都是拿来骗人的吧？看了太多苏格拉底教导柏拉图所谓爱情的伪段子，关于他老婆的事情那就让人觉得只是以讹传讹了。

16、这场酒会，其实是一场庆功宴，悲剧剧作家阿伽通为了庆祝自己的作品获奖，特别邀请了几位朋友到家中庆祝。举行完仪式后大家围在桌边，却都犯了难，原因竟是酒量最大的包萨尼亚、厄里克希马库斯与阿伽通昨天晚上已经宿醉，现在仍晕晕乎乎，无力再狂欢一晚。于是众人提出，通过讨论问题来消遣聚会的时光。修辞学家斐德罗表现得十分积极，他指出，诗人们、智者们对于各种神灵都有赞颂之语，但对于伟大的爱神——爱若斯，却从无一人赞扬过。他提议，这次酒会就用来为爱神祝颂词，大家一起讨论爱神与爱。于是，一场伟大的关于“爱”的酒会，就在古希腊的智者间展开。

17、苏格拉底微笑着说:"你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。"柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。

18、Philosopher：假设你已经和某人相恋，但你对她的感觉正在逐渐淡化。这时你遇到了另外一个人，你对她有强烈的感觉。那么你真正爱的是谁？

19、　　麦穗的故事同样告诉我们，人生中有很多棵又大又好“麦穗”，错失一棵并没关系，只要你在遇到下一棵时懂得珍惜就好。然而假如你因为依然念念不忘曾经错失的那棵麦穗，而将其他麦穗视若无物，觉得这样才算是珍惜，那你就大错特错了，因为到最后你错过的将不仅是那棵又大又好的麦穗，而是麦田里所有又大又好的“麦穗”，虽然其原因从表面上看与柏拉图恰恰相反，但实际上这才是真正的不珍惜。

20、Philosopher：如果你把爱情看做是一种感觉，那么你永远都无法找到真爱。你认为你爱A，因为你对A有强烈的感觉。可是这种感觉迟早会变淡。然后你就遇到了B，你对她的感觉更强烈。你就认为你不再爱A了，你的真爱是B。可是你对B的感觉迟早又会变淡，然后你就不得不再到别的地方去寻找爱情。所以寻找爱情的人不得不一直这么找下去，而且永远都找不到。

21、柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的． 答案补充 柏拉图式的爱情有以下的意义:

22、　　其实在寻找真爱的过程中，错过一次并不可怕，可怕的是一而再、再而三地错过，或者因为错过一次，而拒绝再次寻找。眼前的事物固然值得珍惜，但是感情一个人愿意珍惜就可以维系的，一旦已经不可挽回，与其抱着一棵不属于你的麦穗不放，不如收拾心情投入寻找的下一个麦穗的旅途中。也许人生的转折就在一个拐角。

23、因为一场《暴风雨》而宿命般相识的柴可夫斯基和梅克夫人，这对终身没有见过面的精神恋人，在书信中彼此袒露内心，这一千一百多鸿雁传书，穿过市井小镇的卑鄙，穿过马群野兽的喧嚣，穿过莫斯科漫长的冬夜，将他们紧紧相连。

24、柏拉图相信真正的爱情是一种持之以恒的感情，而唯有时间才是爱情的试金石，唯有超凡脱俗的爱，才经得起考验。

25、于夏日凝滞的闷热中读完《蓝色火焰》书信集，在来往的文字中，纪伯伦将艺术中无处可讲的烦闷向梅娅·齐雅黛这位从未谋面的情人倾诉，丢失和寻找，不是艺术的虚构，而是苦寻真实的精神家园。

26、　　柏拉图借这个故事告诉我们要珍惜眼前拥有的事物，免得失去之后追悔莫及。但如果你这么简单地理解这个故事并用来指导实践，恐怕就会谬以千里。柏拉图之所以最后没能带回任何麦穗，并非因为他错过一次，而是因为他错过了“一生”！

27、古希腊人的观念中，同性之爱非但不可耻，更是高尚美好的。在酒会上，阿里斯托芬讲了一个神话故事，为同性之间的情感提供了依据。他讲到，在很早以前，世界上存在第三种人类——阴阳人。他们由月亮所生，所以兼具了太阳所代表的男性，与大地所代表的女性的特点。由于他们精力旺盛，身体强大，竟然企图寻找通天的道路与诸神战斗。这惹恼了宙斯，一气之下，宙斯将他们都劈成了两半。于是，曾经的一个人便变成了两个，但这一半却时常思念着另一半，不断地追寻着自己另一半。这之中便有许多结合，男性之间、女性之间与两性之间。在阿里斯托芬看来，男性之间的结合是最高尚的。因为，两个男子必然是最具有男子气概的，也是最为优秀的，才会相互吸引，他们在政治上雄才大略，在另一半上也会寻找与自己相同的男性。这个神话无疑给了男性之爱了合乎情理的解释——寻找自己的完整，也赋予了这种感情高尚的品质。

28、我感觉孤独，我需要你。你有价值是因为你对我而言是有价值的。这是个人主义的爱。我不完整，你也不完整，我们俩结合才能形成一个完整的整体。以"我们"的视角，而不是以作为个体的我的视角来看待和评价事情，这才是真爱。

29、一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

30、Teacher：你觉得你喜欢一个使你感觉不高兴的人合乎情理吗？

31、苏格拉底说：我请你穿越稻田，摘一株最大最金黄的麦穗回来。有个规则，你不能走回头路，只能摘一次。柏拉图去做了。许久之后，他却空著手回来。苏格拉底问：怎么空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘。但是，我继续走的时候，看到的麦穗，又总觉得还不如先前看到的好，所以……苏格拉底说：这就是爱情。有一天，柏拉图问苏格拉底：老师，什么是婚姻？苏格拉底说：我请你穿越树林，去砍一棵最粗最结实的树回来。有个规则，你不能走回头路，只能砍一次。柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来。苏格拉底问：怎么只砍了这样一棵树？柏拉图说道：当我穿越树林，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了。我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。苏格拉底说：这就是婚姻。有一天，柏拉图问苏格拉底：老师，什么是幸福？苏格拉底说：我请你穿越田野，去采一朵最美丽的花，有个规则，你不能走回头路，只能采一次。柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵还算比较美的花回来。苏格拉底问：这就是最美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它。我告诉自己，要坚信手中的这朵花就是最美的。当然，我后来又看见好多很美丽的花，但我依然坚持，认定我这朵最美，不再动摇。所以，现在，我把最美丽的花带来了。苏格拉底说：这就是幸福。有一天，柏拉图问苏格拉底：老师，什么是艳遇？苏格拉底说：你再到树林走一次吧，去摘一支最好看的花，这次没有规则，只要最后带一支回来就可以了。柏拉图去做了。几小时后，他带回了一支颜色艳丽但稍显枯萎的花。苏格拉底问：这就是你反复挑选之后，带回的最好的花吗？柏拉图回答：我找了很久，发觉这是盛开得最大最好的花，但我采下来带回来的路上，它就逐渐枯萎下来了，就像您看到的这样。我想，大概是我采下它的时候，它已经盛开到了极限，所以……苏格拉底说：这就是艳遇。有一天，柏拉图问苏格拉底：老师，究竟什么是生活？苏格拉底说：不如你再到树林走一次吧，去摘一支最好看的花，仍然没有规则，带一支回来就可以。柏拉图去做了。过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底走进树林去找他，发现他竟在树林里扎起帐篷。苏格拉底问：你还没有找到最好看的花么？柏拉图指着帐篷边上的一朵花说：这就是最好看的花。苏格拉底问：为什么不把它带出去呢？柏拉图回答：老师，如果我把它摘下来，它马上就枯蒌了。苏格拉底问：你以为你不摘，它就不会枯萎了？柏拉图回答：我知道，即使我不摘它，它也迟早会枯。所以，我要在它还盛开的时候，守在它边上，欣赏它最美的样子。苏格拉底问：那它凋谢了呢？柏拉图回答：等它凋谢的时候，我会欣然离开，去找下一朵。这时，苏格拉底满足地笑了：你已经懂得生活的真谛了。

32、他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。

33、有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。

34、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

35、Teacher：如果你知道你的爱人得了不治之症，就快去世了，你会是什么感受？

36、男性之爱虽然也有肉体的因素，但更多时候被看作“精神之爱”。因为这种吸引更多是出于对方的品质道德，而不是肉欲。这种情感将情和道德品质的追求合二为也便是阿里斯托芬所讲的，两人的灵魂便召唤他们的结合。与此相反，异性之爱，在古希腊人看来，只是卑鄙的肉体之爱。他们认为，男女之间的结合，仅仅是为了繁衍后代的本能行为，但却不是真正灵魂上的爱慕。所以，这两种爱情在古希腊常常同时存在，一个来追求精神上的交流，一个只是为了繁衍自己的血脉。高尚的爱是钟爱优美品德的情人，而下等的爱则眷恋于肉体而非灵魂。

37、你仰视苏格拉底，可我却认为他就是一个奇怪的老头。这是因为我们看做是优点的东西不一样，或者我们对不同的优点重视的程度不同。但是我可以说，我们欣赏某人总是有原因的。如果没有原因就一定不是欣赏。

38、孑然一身的哲学家们似乎是离爱情最远的一群人，但不可否认的是他们确实是最早试图对爱情做出解读的一群人，场面最为欢脱的莫过于《会饮篇》中边饮边谈的大party。在哲学家看来，爱情包含诸多充满人类理性光芒的社会化衍生物，比如道德、责任、义务等，在女性接受教育程度不高的希腊社会，男性较难从女性中找到精神对手和伴侣，加之在古希腊城邦制度的影响下，男女之间的婚姻不过是为了社会的构建，而男性之间的爱情才是真正属天的爱情。

39、与苏格拉底这个谜一样的男人相比，柏拉图更像是一个只能想象的符号。这对师徒之间有过很多段意味深长的对话，诸如什么是爱情，什么是婚姻，什么是幸福，凡此种种，称不上“苏格拉底式诘难”，多少有点矛盾律的意味在里面，最终衍生出柏拉图式的爱情。

40、这里就要提一提古希腊的恋爱传统了。古希腊人认为男人之间的爱情是最高尚的，人们并不以此为耻，据说斯巴达的三百勇士，就是一百五十对情侣组成的。

41、Sage：爱情的基础不是欲望，而是远较此为深。对爱情的需要是人性的一部分。如果人类是自给自足的，他们就不需要爱情。人类需要爱情是因为他们作为个体而言是不完整的。只有当他们和自己的爱人具备了爱的关系之后他们才变得完整。