精选孔子的故事名言(60句文案)

孔子的故事名言

1、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 …

2、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

3、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。

4、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

5、一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”

6、郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。

7、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

8、　　信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。

9、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”

10、　　误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》，全文是“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小史来告诉你真相是什么。

11、以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？

12、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 …

13、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

14、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

15、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

16、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

17、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

18、有一天，孔子一个人站在庭院之中，伯鱼从孔子旁边快步走过，孔子忙叫住他问：“你学了《诗》吗？”伯鱼回答说：“没有。”孔子就教导他说：“不学《诗》，你就无法正确表达自己的意思，别人就无法明白你的意思。”伯鱼退下去后就遵照父亲所说的话，开始专心学习《诗》了。

19、孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。

20、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

21、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

22、子曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

23、做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

24、君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。

25、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

26、　　误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

27、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

28、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 …(详细)

29、⑨《论语•子罕》子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”

30、　　君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

31、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

32、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

33、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

34、孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来为难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。

35、　　一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?

36、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

37、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

38、鲁定公五年，季孙平子、叔孙成子相继去世，阳货趁机谋逆，囚禁少主季桓子，执掌鲁国权位长达三年。但阳货没有任何家族底蕴和政治背景，自知势单力孤，于是就考虑提拔一些不得志或是身份卑微的名流贤士来辅佐自己。曾经被阳货瞧不起的孔子也成了重点笼络对象。阳货多次想要见孔子，孔子都避而不见。

39、　　真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

40、语出《论语•公冶长第五》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”

41、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

42、　　美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。

43、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

44、　　世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

45、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。

46、本学期四年级语文论语教学以《读论语学成语》这本书为教材，该书是“全国2010年推动读书十大人物”韩兴娥老师多年教学经验的总结，书中列举了《论语》中的名句、成语、故事和做人的道理，深入浅出，配合适量的练习，很适合四年级的孩子们入门学习国学经典。

47、　　译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。

48、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

49、孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”

50、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

51、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

52、　　误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

53、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

54、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

55、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

56、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！

57、孔子三师徒回到孔子住处后，略坐一会，颜回便起身告辞。孔子望着颜回渐渐远去的背影，对子贡说：“你自觉和颜回相比，哪一个更强些？”子贡回答：“我哪里敢与颜回相比？他听到就能推知十；我听到仅能推知二。”孔子点头叹道：“你是不如他，我和你都不如他啊。”⑦

58、“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。

59、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)