精选形容龙的句子(63句文案)

形容龙的句子

1、阎朝隐(奉和登骊山应制)龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。

2、鱼龙长得很象今天的海豚，翼龙展翅高飞时好像一架翱翔的飞机。

3、从全省甚至全市的角度来说，瓯南城镇群一直面临着边缘化的问题，至今没有得到很好的解决。所以，国家在新型城镇化试点时千里挑一选中龙港，也是有着让龙港引领瓯南闽北城镇兄弟们发力打造浙闽省际中心都市区的期盼。

4、东方虬(相和歌辞·王昭君三首)掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

5、你这该死的温柔，让龙迷们心在痛，泪在流！就在和龙哥说再见以后，想忘记、已不能够！

6、再看看其他几条龙，也各有特色。有的气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴……它们形态各异，真是妙不可言，美不胜收！

7、世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

8、因此，卡拉瓦乔(Caravaggio)，按照委托方的要求，在《讲授的圣母》(3)(TheMadonnaoftheRosary)中精心设置了体现教会等级制的戏剧性场面，凭借视觉的感染力(visualappeal)和以肉身显现的权威性(corporealauthority)，这幅画宣扬着一个备受苛责的观念，即民众无法直接接近圣母玛丽亚，必须通过神职人员来衔接。显而易见，他获得了成功，但他做到的，不仅仅是在画中为他的委托方申辩。同样，他还发挥着视觉性的论证，将这种论证的优雅魅力，加持到了那个要宣扬的教义(doctrine)之上。今天，当我们身处维也纳，站在这幅《讲授的圣母》面前时，我们赞叹和敬仰的，是其引人入胜的壮观场面，而它的实际教育作用，却如同一匹老战马——在这儿，是一匹良种纯血马(thoroughbred)——被卸甲归山了。现在，这幅画是宁静的,它那由争论带来的战栗，已经中和、冷静，其命题本身的意识形态目标的紧身迫性，也已经消散，只留下古代观念里的表面上的上层建筑结构。而这种上层建筑在画面上的显现，也不过是表面上的装点门面而已。而今，画中显现的可视的等级结构，只不过是为了让那些获得了视觉享受的爱戴者们，在所谓的“人道现实主义”(“humanerealism”)和“超验的形式价值”(“transcendentformalvalues”)的破旗之下，找个理由对它崇拜而已。

9、回头向东望自己的故乡，路途遥远迷漫；满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。途中与你在马上邂逅，想要写封信却没有笔与纸；唯有托你捎个口信，回家报个平安。

10、对此，我的观点是，在那些值得啧啧赞叹的图画中，拥有值得深入探讨的问题——真理从来都不是朴素单调的(plain)，其外在显现，从不是直白的(sincere)。试图把图画创作成单调贫乏的样子，是为了中和、抵销自宗教改革以来西方文化里那种原始的、追求华丽意象的怪癖(eccentricity)。事实是：这种意象很难被信任，因为这类图画总是被认为是在提出某些可争论的、有争议的东西。可是，这恰恰就是它纯粹的、热情洋溢的、像蛇一般油滑的、危险的快乐。在我们视觉政治(visualpolitics)的跳舞厅里，没有什么图像是神圣而不可亵渎的。所有图像都具有潜在的力量。糟糕的图案能推翻好政府，也能挡住好想法。好的图像支持着糟糕的理念和更坏的政府。愉悦、力量和美之间的细微差别(fluidnuancing)，是流动而不固定的，在这个文化中，这种差异是个严肃的问题(seriousbusiness)。自16世纪以来，文艺复兴时期图画创作所创新出的炫目耀眼的修辞手段，使艺术家能够试探性地创造出那种可能会被赋予力量、彰显权威性的作品。但是，是它们的观看者私下里给予这些作品力量，而不是那些委托画作的教会和国家。

11、借问苦心爱者谁，后有韦讽前支盾。忆昔巡幸新丰宫，翠花拂天来向东。

12、窗竹多好风，檐松有嘉色。幽怀一以合，俗念随缘息。

13、荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

14、君今在罗网，何以有羽翼？恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。

15、洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

16、一层层树木奔天直上，秦始皇的坟墓虎踞龙盘似地雄峙高耸。哪怕你气势高入浮云，到头来你在人们心中还是砰然一“崩”。两个人的坟墓同样矗立在青山上，又同样被覆盖在秋草丛中。过路的人们却只参拜汉文帝陵墓，就象对着他一样作揖打躬。

17、其“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”能腾云行水，护佑一方，是吉祥之物。

18、其它。各行各业、各条战线、各个领域，龙港、苍南、平阳三地都有“空间融合、资源互补、利益共享”等协同发展的着力点，有互通互联、设施共享、抱团发展、合作共赢的关键处。(由于版面关系请恕在下不能继续唠唠叨叨。)

19、龙腾虎跃(lóngténghǔyuè)：像龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

20、亲们可以试一下，可以把文读一遍，那些断句的地方做一个停顿，基本可以拿去当演讲稿子来用或者是剧本来用。

21、有酒不饮奈明何！韩愈：石鼓歌张生手持石鼓文，劝我识作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

22、湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

23、　　有形不累物，无迹去随风。(唐皎然：《南池杂咏五首·溪云》)

24、　　薄彩临溪散，轻阴带雨浓。(唐裴澄：《春云》)

25、在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。中国人具有龙的精神，龙的气魄。

26、瓯南区域三县市顺应各部委、省、市“特色小镇”建设的总体要求，积极谋划建设省级“特色小镇”。其中，苍南县势头最猛。台商小镇是瓯南地区第一个省级特色小镇，乐活小镇成功列入培育类名单，绿能小镇城市规划设计通过评审，文具小镇(金乡)、箱包小镇(钱库)、内衣小镇(宜山)等进入县级层面特色小镇培育名单。平阳县其次，高端印包装备智造小镇列入创建对象，宠物小镇列入培育对象。龙港市后发先至，龙港印艺小镇2018年5月申报，是年8月即入选全省第四批特色小镇创建名单，创造了浙江省特色小镇申报工作的佳话。

27、酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。

28、梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

29、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

30、去年2月，浙江省政府新闻办召开的浙江大都市区建设新闻发布会。据介绍，浙江要形成以杭州、宁波、温州、金义四大都市区核心区为中心带动，以环杭州湾、甬台温、杭金衢、金丽温四大城市连绵带为轴线延伸，特色化推动大都市区建设分区导引。在这之后，《温州都市区建设行动方案》去年末正式对外公布，温州都市区将构建“一主两副三轴四带”的总体空间格局，其中主中心以环大罗山区域为中心，北跨瓯江与永嘉瓯北、三江、黄田片一体化发展，南跨飞云江与瑞安一体化发展；主中心南北分别以乐清和平阳、苍南、龙港为有力两翼，打造支撑都市区发展的副中心。在规划里，平阳、苍南、龙港三个“臭皮匠”才顶乐清一个“诸葛亮”。

31、将军得名三十载，人间又见真乘黄。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。

32、腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。

33、脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

34、他黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。

35、　　白云升远岫，摇曳入晴空。(唐焦郁：《白云向空尽》)

36、他肩膀宽阔，身材高大，结实得像一堵墙似的。

37、龙港印艺小镇入选全省第四批特色小镇创建名单。在特色平台建设上发力，积极打造特色小镇0版，整体提升印艺小镇产业基础。谋划或实施小镇客厅(印艺博物馆)、印艺总部经济园、网商创业拓展园、印刷材料交易市场等项目建设，着力推进印刷业个性化、数字化、智能化发展。在大平台整合上发力，全面对接国家、省市产业布局战略，以龙港新城为核心，整合城东、城西和示范工业园区，积极申报省级经济技术开发区，努力打造重大产业集群高地、资源要素集聚高地和产城融合引领高地。

38、你们是崇拜龙哥，崇拜龙哥，还是崇拜龙哥呢？

39、陆龟蒙(相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌)兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。

40、龙哥的光荣，不在于永远不失败，而在于能够屡扑屡起！

41、枯桑老柏寒飕〔风留〕，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。

42、良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。

43、龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。

44、龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。

45、机场。2020年3月6日，浙江省发展改革委、浙江省交通运输厅联合印发《浙江省通用机场布局规划(2020-2035年)(修编)》。本次全省机场布局规划对于瓯南区域而言可谓是有喜有忧，喜的是从一座机场变为两座，忧的是这两座机场等级下降了，原来(2015年)规划的龙港机场是属于一类通用机场(区域性通用机场)，当时全省也只有7个。瓯南新区应选址在三地通衢之处，合力建造较大规模的一类通用机场，让其发挥重要的空中通道作用。

46、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰

47、上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀。因此，龙成为了中国的象征、中华民族的象征、中国历史的象征!

48、在尔虽无情，于予即有得。乃知性相近，不必动与植。

49、翠绿的栏杆外绣帘低垂，猩红的屏风上画著花卉草木。八尺的龙须席上铺着锦绣被褥，天气已经凉了但还没到寒冷的时候。

50、龙，在神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

51、(5)即世俗话语。这里选择“白话”这个译法，既想要突显出vernacular这个词在平庸、日常和习俗层面的意义，又意在体现这个词的语言学意味。译者想表明，“使它美丽”是作者所说的400多年来文化的传统中的潜在的按语。

52、千年前，一条巨龙从东方土地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的.伤疤，今天，千百年后的今天，让我们共同期待巨龙的觉醒！

53、译文：遥看天际，龙翻偃舞，宫殿如画，能感受到那儿歌舞升平而沸腾的气氛。有关龙的诗句黑潭龙(唐)白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

54、自此，瓯南区域迎来百年不遇的协同发展和后发崛起的历史机遇。前提是，三地同心联合建设龙、苍、平新区，共同申报省级产业平台瓯南新区。对于此，龙港市要主动牵头，积极推动区域城市群协同发展。苍南和平阳两县要共同发力，努力搭上新型城镇化国家战略的顺风班车。创建瓯南新区，平阳、苍南和龙港“1+1+1”的联合肯定不会只等于“3”，必定大于“3”，甚至是它的N次方。建设瓯南新区，有利于打破各自为政的行政建制束缚，有利于经济、城建、文化、教育、旅游和基础设施等错位布局，相同处资源共享、齐头并进，不同处互通有无、差异互补。未来，龙港、苍南、平阳的天，一定是明朗的天。

55、龙是传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。

56、弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

57、龙门山又称龙门岭，主峰狮子山高318米。因山中有白龙潭瀑布，故又称白龙潭山。白龙潭景区溪水萦绕，林木苍翠，杭州近郊最大的瀑布景观白龙飞瀑宛如白练当空，跌入龙潭，珠雾迷蒙，如入绝佳仙境。这里古迹密布，龙门八景名闻于江浙大地，是龙坞茶镇深处的天然氧吧。

58、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

59、君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。

60、梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

61、就龙自身来说，也体现了一个“合”字，它不但集合了鹿，牛，驴，虾，象，鱼，人，蛇，凤等动物，还融合了云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。正由于上述因素，我们讲龙的精神也就是团结凝聚的精神。

62、辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。