精选仓央嘉措简介(39句文案)

仓央嘉措简介

1、春浓怎奈风月轻，即来尘世可无情？执手共漫花枝下，不负春光不负卿(仓央嘉措简介)。

2、仓央嘉措15岁以前的独特生活和童年经历，从小受门巴族情歌的影响很深，也造就了他非同凡响的个性与才情，写下了许多传诵古今的情诗。从现在流传的66首仓央嘉措权威诗歌中，发现很多首诗歌就是门巴族情歌的再创作，甚至有些诗作就直接脱胎于门巴族情歌。正是门巴族情歌的广博深邃，养育了一代杰出诗人仓央嘉措。

3、当时桑结代表黄教力量，同也在西藏的蒙古四部之一的和硕特部斗的很厉害。

4、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

5、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结白绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措《无题》

6、家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

7、仓央嘉措5岁时被正式确认为五世达赖喇嘛的转世灵童，可错那宗官员却不知他的真实身份，对外只能宣称他是后藏夏鲁寺布顿活佛的转世。由此看来，在仓央嘉措15岁进入拉萨布达拉宫前，至少有8年多时间生活在门巴族地区，特别是9岁至14岁的5年时间里，正是他受门巴族文化影响最多的年龄。就在这个阶段，仓央嘉措写下了不少诗歌，因为多种原因，极少诗歌收录在仓央嘉措木刻版66首诗歌之中，只能在民间流传。

8、生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

9、其实，他是个生性放荡快乐的人，写了很多经典的情诗。

10、2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。

11、仓央嘉措:红尘劫译者:曾缄前辈(全文共28字)一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天.仓央嘉措

12、拉藏汗大为恼火，不肯善罢甘休，直接上书康熙帝，将五世达赖圆寂、桑结嘉措谋反行刺、仓央嘉措举止不当的事全都上报朝廷，康熙大为恼火，加封了拉藏汗，并要把将仓央嘉措押送进京进行罢黜，然而，行至青海湖一带时，仓央嘉措却突然圆寂了，那时他只有25岁。

13、好多年了,你一直在我的伤口上幽居.仓央嘉措

14、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

15、仓央嘉措被认定为活佛的时候，权力实际控制在桑结嘉措手中。

16、佛曰人生有八苦生老病死爱别离怨长久求不得放不下。

17、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

18、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

19、杜齐《西藏中世纪史》对其评价：年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件，他的结局、乃育护法神显示的预言，这一切都使人们原谅他的弱点。现在人们又普遍对他怀有好感了，他的奇怪举动被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。张松操：仓央嘉措是被造的神，他的叛逆却否定了造神运动本身。

20、编者按：北京诗人辛绕拉姆老师知道我研究仓央嘉措文化，也是西藏仓央嘉措文化研究协会理事，便想到策划搞一次歌颂仓央嘉措的藏汉诗人诗歌联展的创意，在《人民日报》主管、人民周刊主办的《纳税人报》文艺周刊上刊登一期。辛绕拉姆老师同报社主编沟通后，建议由我来写一篇文章介绍仓央嘉措诗歌，便有了《门巴族情歌造就了一代诗人仓央嘉措》；在征集藏汉诗人诗歌时，汉族诗人作品较多，而藏族诗人作品较少。在这个版面上，采用了藏族诗人羊庄加、汉族诗人陌上千禾、辛绕拉姆、刘岩松、廖艺力、李少魁、刘一澜、刘建祥等8人的11首诗，因为篇幅有限，还有几位诗人的诗歌未能选用，这些诗歌足可办一次讴歌仓央嘉措的诗歌朗诵会了。

21、桑结嘉措当时也犯了一个错误，也许是怕活佛名声被毁让他腹背受敌，他居然派去刺客行刺拉藏汗，可惜轻而易举的就被拉藏汗识破了。拉藏汗以此为由，纠集军队，斩了桑结嘉措。

22、仓央嘉措，康熙二十二年(1683年)生于西藏南部门隅纳拉山下的一户农奴家庭，1697年，在拉萨受坐床礼，成为六世达赖。1705年被政敌诬陷为假达赖，押往北京，去向生死不明，成为一个永恒的谜。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌。

23、可惜，他又是一个不能近女色的活佛，想要还俗都不可能，最终又被人毒死。

24、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山?仓央嘉措《只为途中与你相见》

25、他说：我信人世轮回，永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你我是凡尘最美的莲花。仓央嘉措诗集经典句子少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

26、2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。

27、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。仓央嘉措诗集仓央嘉措经典爱情诗仓央嘉措诗集精选仓央嘉措经典爱情诗仓央嘉措诗集精选一

28、仓央嘉措在当时并无实权。在很长一段时间里，他都是作为一个傀儡一样存在着，不仅仅生活上遭到禁锢，在政治上受人摆布，仓央嘉措内心的郁卒无处书法，索性纵情声色，某种程度上来讲，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”

29、台湾版仓央嘉措。仓央嘉措很有可能回到了西藏纳拉活域松。

30、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂，享年24岁。

31、两者没有关系。但是仓央嘉措和纳兰容若是同一时期人物。纳兰容若出身卑微，家族世代信佛，是清初著名诗人和政治人物。他不被宗教思想所束缚，一生写下许多缠绵的情诗，其中大多描男女爱情的忠贞、快乐和遭遇挫折时哀怨。

32、追求欢乐本没错，当求过了界，成了贪与执，一切烦恼痛苦都会接踵而至。

33、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

34、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

35、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措

36、于智，不可得。于念，不可得。于彼，不可得。于己，不可得。

37、我在翻阅冀文正老先生上世纪90年代以前在墨脱县搜集的345首门巴族情歌时感到，门巴族男女追求爱情热烈而直接，大胆而率真，从中也发现了端倪。有首门巴族情歌这样唱道："在东方的山顶上，一顶藤帽在摇晃。我的心快等碎了，山路为何这样长。"这自然使我想起仓央嘉措的那首情诗："在那东山顶上，升起皎洁月亮。美丽娇娘面庞，浮现在我心上。"这两首出版不同年代的情歌和情诗，却有着异曲同工之妙。

38、1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松(现西藏山南县)地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。