精选老子十句话经典语录(85句文案)

老子十句话经典语录

1、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

3、31我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？

4、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

5、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!(老子十句话经典语录)。

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

8、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇希言自然。《道德经》第二十三章

9、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚的一样，但是它的作用是不会穷尽的;最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似是最笨拙的一样;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

11、32我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

12、行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经 第八十一章》

13、死而不亡者寿。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。

14、50就算是一坨屎，也有遇见屎壳郎的那天。所以你大可不必为今天的自己有太多担忧。

15、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

16、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。(出处)《道德经·第五十七章》(译文)执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。

18、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

19、道常无为，故无不为。侯王若能守之，万物将自化。——《道德经 第三十七章》

20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

24、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

25、君子在做人做事方面应该胸怀博大，宽以待人，积累道德，敢于担当，这就是“坤德”，加上前面“天行健”的“乾德”，中华民族正是在“自强不息，厚德载物”这“天地之德”的号召下发愤图强，一次次绝处逢生！

26、大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

29、老子的这句话意思是正因为圣人不去争夺一些浮名小利，所以天下就没有人是他的对手。

30、今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。

31、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

32、功成事遂，百姓皆谓我自然。 老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没 有受他人强制的感觉，是人们的本性 使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时 改变自己的习惯和习俗以适应外界环 境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不 满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

33、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

34、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

35、　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

36、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

37、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

38、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

39、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》

40、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

41、司马迁不愿死得“轻于鸿毛”，才忍受“腐刑”的奇耻大辱，只是要完成父亲的遗愿，写作一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著。

42、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

43、　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

44、　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

45、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

47、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

48、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

49、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

50、47听说女人如衣服，兄弟如手足，回想起来，我竟然七手八脚地裸奔了二十多年！

51、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

52、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

53、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

54、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

55、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

56、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

57、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

58、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

59、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

60、译文：“宠”来了，就很高兴;“宠”走了，就很失落;“辱”来了，就很伤心;“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

61、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

62、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

63、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

64、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

65、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

66、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

67、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

68、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

69、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

70、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

71、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

72、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

73、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

74、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

75、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

76、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

77、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

78、42知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

79、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》

80、“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争;不看重难得的货物，也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

81、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

82、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

83、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

84、27天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。