精选西游记好段加赏析(87句文案)

西游记好段加赏析

1、当然不是，阅读是分年龄的，中小学生读《西游记》就应该读这个年龄阶段该读的内容。

2、自幼热爱戏曲，曾进入沙市京剧团进行专业培训，打下良好的戏曲表演基础，后到沙市无线电一厂工作。

3、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。但见：三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画;万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰;花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。

4、“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。”(西游记好段加赏析)。

5、A、观音菩萨       B、菩提祖师      C、唐僧

6、西天取经的过程，就是一个人去除心魔的过程。

7、想来，在每个孤独的夜晚，躺在冰冷的河水里，抚摸着胸前的伤口，沙僧也会有寂寞难耐的时刻。

8、猪妖的身份暴露，他成了强娶良家女子的怪物，人人喊打。曾经满面羞怯的美娇娘，在他面前也只剩下惊心动魄的恐惧。他还想为感情做最后一把努力，但是迎接他的是被老丈人请来的一拨又一拨的除妖小分队。

9、顶摩霄汉中,根接须弥脉。巧峰排列,怪石参差。悬崖下瑶草琪花,曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林,却似火烧金白鶴牺松立枝头,浑如烟捧玉。彩凤双双,青鸾对对。彩凤双双,向日一鸣天下瑞;青鸾对对,迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯,明幌幌花砖铺玛瑙。东一行,西行,尽都是蕊宫珠阙;南带,北带,看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光,护法堂前喷紫焰。浮屠塔显,优钵花香、正是地胜疑天别,云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽,万劫无亏大法堂。

10、                           文段一

11、要不猴子大闹天宫时，玉帝怎么会大恼，派“共十万天兵，布一十八架天罗地网下界去捉拿“。还动用酷刑——押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳。可最终呢？也只是被“佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住”。奎木狼下界为妖，变身为黄袍怪，为害一方，也只是被玉帝“收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差躁，有功复职，无功重加其罪。”

12、沙僧：忠厚善良、正直侠义、吃苦耐劳、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献、一本正经、做事谨慎、循规蹈矩、知错能改，但缺乏主见。

13、当你明白了这些，懂得了世事无常，就不再张扬。(西游记好段加赏析)。

14、第三段戏“行刑受阻”：琵琶精、雉鸡精伏诛，狐狸精道行深，奈何不得。

15、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。

16、　　摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

17、孙悟空的第一个师傅是(          )

18、　　赏析：这一小段与赤脚大仙的对话，写出孙悟空的机智。

19、与孙悟空相关的故事情节：勇闯水帘洞、闹龙宫地府、大闹天宫、囚禁五行山、三打白骨精、真假美猴王、三调芭蕉扇、大战红孩儿、大闹黑风山、车迟国斗法、四探无底洞等。

20、混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

21、选段中的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？

22、牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。

23、《西游记》中的花果山水帘洞就在吴承恩的老家江苏淮安(       )

24、《封神演义》即俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》等，是中国古代的一部神魔小说。为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。

25、可以说，亲人的离世，是用生命给我们上了最后一次人生的课。

26、姜子牙(正生)  妲 己(武旦)  女 娲(正旦)

27、《西游记》一书中包罗万象，涉猎面广泛。与此同时，《西游记》对人物的刻画也非常生动，不死板、粗糙、敷衍了事，通过人物的语言、神态与行为来表现人物的特质与性格特点。除唐僧师徒四人之外，《西游记》中也有另外一些人物，他们或许没有主角显眼，或许招人嫌恨，但他们身上也有自己所具有的独特品质。下面，我们将对三个妖怪——金鼻白毛老鼠精、红孩儿、如意真仙的品质进行逐个的分析。

28、绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。

29、第五场 姜子牙欲催动道法，在“枪架子”的背景阵仗中，与狐狸精照面，唇枪舌剑。姜子牙以逸待劳，游刃有余。狐媚妲己火冒三丈，咄咄逼人。武戏文唱，疾徐互补，叙述线不断；

30、赏析:怎样，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢?呵呵!!

31、先拜名师徐元富习艺，再拜刘厚云深造，常年出入围鼓堂班。

32、摘要：《西游记》是中国古典四大名著之中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。小说中描绘了许多栩栩如生的形象，令人耳熟能详。人物中有正面形象也有反面形象，本文旨在通过对《西游记》一书中部分语言、情节的解读与分析，对书中反面形象的品质进行简单概述。

33、联系原著故事情节，说说孙悟空大战红孩儿的起因、经过和结果。(3分) 

34、与唐僧相关的故事情节：女儿国唐僧入赘、四圣试禅心、三打白骨精、黑松林逢魔等。

35、牛魔王云游四海，曾经与许多人结为兄弟，连孙悟空当年也是他的义弟，牛魔王与如意真仙本身应当是义兄弟关系，兄弟的儿子有难，自然要为其报仇雪恨，江湖义气在如意真仙身上表现得淋漓尽致。

36、对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。

37、玉皇大帝的性格特点？作者塑造这一形象的目的？

38、年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶d。

39、看的是苏妲己、王贵人、胡喜妹三个妖孽的娇媚风姿、婀娜身段；

40、情节概述：闯龙宫借宝→勾生死簿→受封弼马温→闯祸蟠桃园→偷吃仙丹

41、我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。

42、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。

43、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”

44、这样看来肆意妄为，无法无天，最多就是蹲个大牢，做点苦力而已，算不得大错误。

45、西游记第一回好词：混沌、茫茫渺渺、流润西游记第一回好句：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞虚窗静室，滑凳板生花赏析：花果山山顶上有一仙石，仙石中孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

46、试联系书中情节(至少两个)，谈谈之后的猪八戒有何改变。(4分)

47、赏析“唐僧摇手，八戒沙僧咬指道："难！难！难！"行者又从那边跑过来，拉着八戒道："呆子，跟我走，跟我走！"那八戒卧倒在地道："滑！滑！滑！走不得！你饶我罢！让我驾风雾过去！”一句。

48、选自:《镇元仙赶捉取经償孙行者大闹五庄观》

49、师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道："大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。"四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，只踏铁靿靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道："我本是火焰山土地，知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。"行者道："吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？"土地道："要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。"行者去路旁拾起扇子道："这不是？那火光越扇越着，何也？"土地看了，笑道："此扇不是真的，被他哄了。"行者道："如何方得真的？"那土地又控背躬身微微笑道：

50、观音的大徒弟叫 惠岸 ，他是  托塔李天王 的二太子 木叉 ，使用的兵器是 铁棍 。

51、(01)一种织有花纹图案的毛毯。毛或毛麻混织的布、地毯之类。古代产于西域。可用作地毯、壁毯、床毯、帘幕等。如《东周列国志》第九十九回：“赵姬轻移莲步，在氍毹上叩了两个头。”古代演剧多在地毯上，因此又用氍毹又用来代指舞台。

52、翻看全书，你可以看到，这是唐僧罕见的一次脆弱。

53、唐僧：心地善良、崇信佛法、严守戒律、立场坚定、勇往直前，但有时贤愚不分、好坏不辨、迂腐固执、胆小懦弱。

54、蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。

55、《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

56、所以在西行路上，遇见强横的妖魔时，他也懂得了借势，不再固执地去碰个头破血流。

57、1960年湖南剧团来公安巡演驻留公安，正值戏校经营困难解散，年仅15岁的徐方贵成为湖南剧团的一名青工。拜湖南“长”字派花脸高长奎为师，苦练基本功。

58、请联系原著，说说孙悟空请观音菩萨收服红孩儿一事，导致唐僧师徒四人后来遭遇了哪些劫难？(4分)

59、精，由这一段话，我们可以看出：托塔天王李靖与哪吒于此精有恩，故妖精在人间供奉二人。

60、 师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

61、牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。

62、1981年淮安进行的吴承恩墓地调查证实了他的最后官职。同时发现了一块骨头，据此复制了吴承恩的立体半身塑像，成为中国古代文学家中惟一有科学依据的可靠塑像。

63、《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第它与狮虎同族，却时而一副媚态；第它老在交配时嗥叫，令人心烦；第它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

64、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

65、足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

66、柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

67、(1)挥舞金箍棒英勇无敌；(2)一个筋斗十万八千里；(3)会七十二变，变化无穷：变松树、用毫毛变小猴、变出三头六臂、变赤脚大仙、变出瞌睡虫、定身法、隐身法、变麻雀、变鱼、变庙宇、变二郎神；(4)金刚之躯，火眼金睛。

68、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

69、于是人(师徒几个)就容易离开内心(悟空)设定的界限(划的圈)，于是一出界限便遇上种种心魔(妖怪)。

70、这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。

71、李白杜甫王维苏轼陶渊明，他们的传记，比诗词更好看！

72、原始天尊对姜子牙的点化是“择善而从，顺天而行”。人们又从隐意中得到启示：修炼即“休念”，须抵御“封神榜”的诱惑，超越“诸神”。

73、你看他一个个——跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤。

74、金钱(金角大王、银角大王)能把人心捆住、封住，难以逃脱。

75、有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

76、其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

77、孤独，给予了沙僧满身才华，最终得以封神拜将。

78、“我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。

79、摘抄：行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏！他原来与妖精结d！怪道他也活了二百七十岁。

80、但慢慢的猴子开始有了责任心，开始真心诚意的帮助唐僧一路西行，同时充分认识了自己，调整了心态，也逐渐体会到了合作可以产生巨大的潜力，懂得了包容，学会了做事以大局为重，不再逞个人英雄主义。这是猴子成熟的标志。

81、参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。

82、《西游记》——这位四百多岁的老人，跨越一个个太平盛世，一次次纷飞战火，给一代又一代中国人带来欢笑、幻想与思考。它为我们讲述的并不仅仅是唐僧师徒四人西天取经的故事，更是一个民族的气质，一个文明的特性，一种文化的品格。

83、飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。形容体势十分全，动静脚跟千样。

84、这，就是沙僧从艰苦奋斗到功成名就的“蜕变”。

85、收伏小白龙，达到心意合只要心意合志向坚定，没有到不了的西天。

86、吴承恩(1500年—约1582年)，字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人(现淮安市淮安区人)。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。著有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》，吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。