精选孔子名言经典语录(64句文案)

孔子名言经典语录

1、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

2、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)

3、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

4、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

5、·饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。

6、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》

7、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》孔子关于人际关系的名言精选子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

8、·父母在，不远游。游必有方。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)父母在世，不远离家乡。如果不得已要出远门，也必须有安顿父母的方法。

9、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

10、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》

11、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》

12、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

13、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

14、·居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)住在一个国家，要侍奉大夫中有才能的人，结交士人中有仁德的人。(孔子名言经典语录)。

15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

16、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

17、孔子语录：天地之道,可一言而尽也：其为物不贰,则其生物不测.天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》

18、　　一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?

19、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21、子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

22、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

23、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》

24、　　不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。

25、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

26、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

27、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

29、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

30、鲁定公六年(公元前年)，季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。 所以孔子不上任，退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。 阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。

31、·用之则行，舍之则藏。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)被任用就施展抱负，不被任用就隐藏起来、自我完善。

32、鲁哀公十一年(公元前年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。

33、——孔子孔子·文明·礼貌·礼仪人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子文明·孔子·礼仪·礼貌知耻近乎勇。

34、(不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.)

35、zǐyuēxuéérbùsīzéwǎnɡsīérbùxuézédài　

36、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

37、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》

38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

39、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

40、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

41、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

42、　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

43、·八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？(出处)《论语·八佾篇第三》(译文)他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢·

44、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

45、·未知生，焉知死？(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)活着的事情还没搞明白？怎么能知道死呢？

46、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

47、鲁定公十五年(公元前年)，孔子离开卫国回到鲁国。

48、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

49、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

50、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。

51、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。

52、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

53、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

54、问你一个问题答对了你是聪明的猪，答错了你是大蠢猪：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告诉你，是孔子满月！

55、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

56、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

57、　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

58、·贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱贫贱，君子是不会去做的。

59、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

60、　　世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

61、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

62、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

63、　　以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。