精选福楼拜名言出自哪本书(69句文案)

福楼拜名言出自哪本书

1、1959年，一本讲述詹姆斯·乔伊斯的书《时代的学徒：詹姆斯·乔伊斯年轻时期的小说》(TimeofApprenticeship:TheFictionofYoungJamesJoyce)问世。本书中再次出现了类似的表达，这次的版本也更为简洁：

2、Thefurthestdistanceintheworld(福楼拜名言出自哪本书)。

3、第三本 书名：《活法》作者：稻盛和夫 国籍：日本

4、其实早在2013年，人民文学出版社就已经就此事进行过辟谣。

5、关于这种纤柔，对动荡的敏感性，乔治·普莱总结为“旋转”：

6、作者金句：只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

7、相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

8、19)一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。

9、没有美的形式就没有美的思想，反之亦然。在艺术世界，美从形式渗出，有如我们自己的世界，从形式生出诱惑和爱。你不将某个物体化为空的抽象，不将它化解成一句话，你就不能从这个物体里萃取组成此物体的性质，即它的颜色、程度、牢固性；同样，你也不能从观念里剔除形式，因为观念仅仅依赖形式而存在。

10、原本是去江苏旅游前临时抱佛脚看的，读后却感觉相见恨晚，一读再读。作者的写作方式是我喜欢的那种：对重点作品既有创作背景介绍又有画面细节分析，对主要画家既讲本人生平又言相互关系。另一个吸引我的地方便是江苏竟然出了那么多国画大师，要说占据了中国绘画的半壁江山都嫌不够呢。

11、直至毕业我回到了家，他来信还在征询我的意见，说他能将我留到青城。我再次坚定地回绝了他。有同学曾问我：可以留青城，多好的机会，为什么不考虑考虑？我淡淡一笑：他与我不合适，我对他毫无感觉。

12、记得曾经有人告诉我，如果你想要取得成功，尤其在事业上，那么不得不看稻盛和夫。

13、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。

14、不切实际地追求暧昧的浪漫，以想象里构筑的爱情来取代生活，最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。

15、亚里士多德经典语录：所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

16、必须为自己而不是为读者大众搞艺术。如果没有我的母亲和我可怜的布耶，我也许不会付印《包法利夫人》。在这方面，我尽量不当文学家。

17、战败——而且如此彻底，以至没剩下一个人来报告消息。

18、比如时间的特点之碎片化。时间之下的世界是细节互文的。

19、他表示的感情成了例行公事;他连吻她也有一定的时间。拥抱不过是一个习惯而已，就像吃了单调的晚餐之后，猜得到的那一道单调的点心一样。

20、整部小说跌宕起伏、惊险刺激，但因为在那样一个黑暗的年代，悲伤的心情不由自主地占了上风，很难像读一本“历险记”那样轻松。即便其中不乏黑色幽默，也是笑中带泪。非常时期是一面放大镜，将人性的弱点和光芒都放大许多倍而凸显出来。

21、对读者而言，这个普鲁斯特写作家马赛尔的过程，则是把作家的创作展现出来了。或者，用时髦的话说，普鲁斯特完成了一种元叙事。

22、当时校园内盛行读世界名著，我也被不自觉地影响，列夫.托尔斯泰、高尔基、福楼拜、莫泊桑、雨果以及国内的一些文学大师们的作品，都是在那个阶段读的，而且作过详细的笔记。

23、木心语录：有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了

24、第四本 书名：《人间失格》作者：太宰治 国籍：日本

25、福楼拜生平只喜欢用鹅毛笔，而且总是亲手修制。从某种意义上，福楼拜写作的行动，即是他活着的体现。写作，成为福楼拜生存内在的必要活动；文学，已不单纯只是他的理想、真正适合他的领域，乃是福楼拜本身的真性情，作为一个人的他的生活的方式。

26、这种叙事的革新，使《追忆似水年华》成为了绕不过的作品，而尤其是普鲁斯特的完成方式，必须在了解他所处的情境，了解他如何创造性地解决问题，你才能明白他有多么才华横溢。

27、7)珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉;因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相……

28、人永远需要假设自己是另一个人，不断向自己说谎。

29、20)你想修剪树木。那恣意茁长的枝桠绿叶繁茂，象四面八方伸展，吮吸着空气和阳光。可是你想把我栽成墙式果树象墙壁伸展，结出美味的果子，让一个孩子不必爬树就能吃到果子。

30、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

31、其实此时，他俨然是个贵族，有了身份地位，关键是还跟一个富家小姐准备结婚，强强联合，既为了婚姻，也为了事业。

32、“我们不论描写什么事物：要表现它，唯有一个名词，要赋予它运动，唯有一个动词，要得到它的性质，唯有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词和形容词不可，仅仅发现与这些名词、动词或形容词相类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。”

33、9)在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

34、他反责备自己不该忘了艾玛，仿佛他的思想只属于这个女人，一刻不思量，就等于偷了她的东西一样。

35、人往往要通过了解自己所爱的是什么样的人，才能真正地了解自己，因为真正的爱的对象正是自己本质的一种表现。

36、一旦我们知道自己身体的构造，我们就动也不敢动了。

37、猛烈抨击。抱怨它已毫无诗意。管它叫过渡时代，或颓废时代。

38、这里所谓的“燃性”，是指对事物的热情。自燃性的人是指，最先对事物开始采取行动，将其活力和能量分给周围人的人。

39、24)天才并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。

40、用莱辛讲《拉奥孔》的话说，这是一种以静驭动的策略。

41、拿他们取笑。想当学者，只需要有好记性，肯下功夫。

42、精于算计的人看到周围所有人的一举一动都仿佛是要算计自己，所以短命也在所难免。对人对己都万分刻薄的葛朗台终究无法将财富带入坟墓。娶了欧也妮的篷风院长聪明反被聪明误，最终也把财富拱手给了长命的妻子。对这种生不带来死不带走的东西，最好还是看开一点儿吧。

43、爱情对她来说，应该突然而来，光彩夺目，好像从天而降的暴风骤雨，横扫人生，震撼人心，像狂风扫落叶一般，把人的意志连根拔起，把心灵投入万丈深渊。

44、13)形式和思想就像身体和灵魂;在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。

45、调虎离山、欲擒故纵、挑拨离间，火烧连营、攻城大战、活人燔祭，最智慧的计谋总是伴着最野蛮的屠杀，放到一起居然那么和谐自然。福楼拜有如亲临现场，对神庙构造、武器装备、衣着服饰都一一详述，钜细靡遗。那些细致入微的环境描写，让人想起凡·艾克如高清摄影般的绘画；那些气势如虹的作战场面，又不觉间将人带入耗资巨大的好莱坞电影。

46、“他们仍在继续写文章，发表演说，而我们却已经看到了野战医院和死亡；他们依旧在说对国家的责任是头等大事，而我们却已经知道死亡的剧痛比以前更为强烈了。尽管这样，我们绝不做叛乱者，绝不做逃兵，也绝不做懦夫——这些词，他们原是随便使用的——我们跟他们一样热爱我们的祖国，我们英勇地参加每一次进攻，但我们还会辨别是非，我们一下子学会了观察问题。于是，我们看到，他们的那个世界已经荡然无存。我们突然觉得孤独得可怕，而又必须一直孤独下去。”

47、叙述是一定会骗人的。在我们读任何一部文学作品，或者扩大地说，阅读任何一种具有叙事功能的对象时，都得牢牢记住这点。为什么？因为读者并不能靠神明感应，直接在场，亲眼目睹亲身体验奥德修斯的磨难。一定得有一个转述者，把事情告诉你，然后你才知道。

48、14)别以为我属于欢乐之后便感觉厌恶的人，对那种人来说，爱，仅仅作为肉欲存在。不，在我心里激起的，不会很快就平息。我心的堡垒刚刚筑起就爬满了青苔，但是要这堡垒摧毁，尚需时日，倘若它们终将摧毁的话。

49、你会变得开始怀疑自己，变得失望，迷茫，甚至绝望。可是后来你慢慢的会和自己和解，无论生活再怎么糟糕，日子也要过下去。

50、Méridionaux(Les) 法国南方人

51、普鲁斯特的小说里，“我”就是那个中心，我的观想，是调动事件素材的中枢，于是平时所见所经历，便如同气泡一样，旋起旋灭，可以通感，也可以无端关联了。

52、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

53、自由！多少罪行假汝之名而行！(注：法国大革命时期罗兰夫人上断头台时留下的名言)我们拥有所有必需的自由。

54、战争就是战争，对于老百姓而言永远是场灾难。“只有死者才有权评论战争，他们从头到尾经历了战争，可他们只能沉默。”讽刺的是，人们从来不会在战争中吸取教训。书中的流亡者调侃道：“这场战争结束后，就不会有纳粹分子了，只有帮助过犹太人的正直的德国人。”其实每场灾难都是一样的，人们追捧英雄的热情总是高过反思过错。原因很简单，因为这两样都是我们自己的行为所致。

55、可以说，在普鲁斯特之前，时间处于一种半发现状态，要么其存在微不足道，要么被误会成其它东西。而在他之后，也没有人能够对时间这个命题处理的更加具有巧思。

56、9)和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

57、今年二月，我去了一趟台湾，这才知道这段文字去年12月在台湾很流行。一群阳明神农坡医学院的医科生把我的句子延续下去，写了一首有趣的诗，放在台湾的BBS网络上。

58、作者：巴尔扎克(法国)；译者：傅雷；译林出版社

59、所谓能力，是指才能或智能等先天性的资质；所谓“热情”，是指努力的意愿或热心等后天的努力；思考方式是指哲学、思想、伦理观等生活的姿态等人格因素。对于我来说，最重要的是思维方式，因为能力和热情只有0分到100分，但是思考方式可以从负100分到正100分为止。

60、就在她第三次感到绝望时，儿子告诉她，她快要有孙子了。后来儿子答应她回家，同时把孙子给她带回来，让她抚养长大。

61、12)我对你就象我以前对那些最钟爱的人一样：我把口袋底翻给他们看，从口袋底扬起辛辣刺鼻的尘土使他窒息。

62、可是人啊，最难过的是自己的那一关。这个世界上，并不是所有事情，都能靠权衡利弊，就能解决一切问题。

63、雷马克太棒了，他是我今年发现的一块宝。看过《西线无战事》后我恨自己没有早点读他的作品，因此一下找来好几本看个痛快。如果说《西线无战事》是一部描写战争题材的史诗，《里斯本之夜》便是描写受战争影响而被迫进行的流亡之旅，恰似那著名的《伊利亚特》和《奥德赛》。

64、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

65、Classiques (Les)  经典作家(复数)

66、当然不是。回答这个问题，就得还原《追》的文学史背景，从创作本体论上解释它的存在。

67、而且他师从福楼拜，在三十岁那年，因为《羊脂球》一举成名。福楼拜曾评价他说，所谓才气，就是长期坚持不懈地努力。

68、生平创作 他青年时在巴黎攻读法律，因病辍学。父亲去世后，他陪寡母住在鲁昂远郊克鲁瓦塞，靠丰裕的遗产生活，专心埋头于文学创作。他常在各地旅行，有意识地考察社会，了解农村生活。他生活在法国资本主义上升发展时期，但对资本主义的繁荣有比较清醒的认识。