精选天道经典台词和个人感悟(65句文案)

天道经典台词和个人感悟

1、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

2、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

3、是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。

4、天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。

5、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。

6、如果照顾父母，是以接受遗产为前提的话，那没遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本身就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此。(第3集)

7、男人 不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。

8、《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？(第8集)(天道经典台词和个人感悟)。

9、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。

10、从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。

11、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。(天道经典台词和个人感悟)。

12、佛教若以次第而分，从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

13、　　如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

14、你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。

15、法律是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。一个民族的文化属性就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候。(第24集)

16、一个人在得到的同时，要学会付出，学会去回报这个社会，这个世界，这样才能长久。

17、1)你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。——我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。(第十二集)

18、28)着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。(第七集)

19、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。

20、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。(第9集)

21、他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品混混。

22、花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。

23、在《天道》中丁元英给冯世杰他们一段忠告，丁元英说：“想干成点事就记住两句话，别把别人不当人，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。”

24、我是偶然间从“遥远的救世主”片段发现的影视剧《天道》，从第一集开始我就迷上了它，用了一天的时间把它看完。看完《天道》，我内心是无比无比无比的激动和兴奋，因为太过瘾了！

25、道者，指天之道，天道一直都是“有余以奉天下”的。但是此处更指通晓天之道的人，即老子在《道德经》中所反复提到的“圣人”。

26、 不要与父母长辈争论，即使他们的观点不对，不是因为他们的辈分高就要无条件服从。而是两代人的价值观不同，认知不同，支持他们几十年的价值观不是轻易就能动摇的。比如父母让你早点结婚生子，你想条件好了才去考虑结婚，明白这个原因就不要去反驳他们，点头表示理解，但最终还是遵从自己内心最真实的想法。

27、滚滚红尘，多是两难。在一个法治社会，如果法官的儿子杀了法官的父亲，不知道法官要做出怎样艰难的选择。一个杀猪的和一个信佛的生活在一起，信佛的每天叫醒杀猪的赶集卖猪肉；杀猪的每天叫醒信佛的念佛经，不知道其中有没有纠结天道。陶渊明说：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”如此说来，天道似乎很近，又似乎很远。

28、俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。

29、有多的就减少一些，不足的就补充一些，总是尽量均衡，这就是天道。

30、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

31、　　透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。

32、《天道》对人性的存在持有明显的合理性态度，但强调品行，也可能是“致良知”。剧中说“人性说这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所 ，可品行这个东西今天缺个角， 明天裂个缝 ，也就离坍陷不远了。”我总觉得剧中“王明阳”这个角色，是心学大师“王阳明”的倒影，王明阳的强盗逻辑显然违背了“良知”，但你又不能不承认其存在的合理性，正如“圣人不死，大盗不止”。唯一能让王明阳开口的是“还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。”唯一能让人死而瞑目的原来是求得一个心安。至于人性只属于不同的文化属性、不同的价值观。丁元英说“出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛”“当有人笑话耶稣实傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容”。

33、她静静地坐了3个小时，3个小时之后她得出了一个判断：格律诗的生产成本对伯爵公司可能有潜在威胁，伯爵公司此举只是虚晃一枪而已，意图不在于收购，而在于接近、了解。她觉得伯爵公司给她上了一课，题目叫：居安思危。(第20集)

34、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

35、元英是明白人，应该知道你早晚要去找他说道说道。我要通知他，无非是让他有个应对，这对你对他都不尊重，还是让这事保持它本来的面目比较好。

36、挣了钱的纳税人就无须对这个政府感恩戴德，而是满意。如果用纳税人的钱帮助弱势群体，纳税人的荣誉、价值怎么体现？弱势群体应该对谁表示感谢？这个恩德应该记在谁的账上？纳税人是应该感恩戴德，还是应该享有荣誉？纳税人有没有可能在解决了自身的生存之后再去追求更高的生命价值？(第24集)

37、因此圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功，圣人是不愿意显示自己的贤能。

38、有的人看到了爱情，有的人看到了商道，有的道人看到了人性，有的人看到了文化，有的人到了什么叫境界，心境，有的人看到了儒道佛......

39、觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。

40、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。(第11集)

41、结语:从强势文化和弱势文化属性来分析我们就知道，《天道》中丁元英认为中华文化的“文化属性”的定位是弱势文化是一种曲解，恰恰相反，作为人类历史上唯一一个延续几千年而没有中断的文明文化，中华民族的文化具有极强的生命力和生机力，是典型的强势文化，只是由于近代中国的百年积贫积弱造成了很多时候的文化不自信，从而给人造成弱势文化的感觉， 但不要忘了，几千年来，中华民族大部分时间都是领先于世界其它文明，而这正是得益于中华民族的强势文化。

42、上述这段话怎么理解？有人从术来讲，点线面！1点，最本真的心，不带感情色彩看待人或事，就是像一面镜子，如实关照，对方的高矮胖瘦，白黑美丑，没有任何情绪掺杂，只是如实告知面貌形式，表象和本质，发展和规律，静态和动态，2点路线，逆推思维，反其道而行之，看事情的角度和立场高度，就像大树生长一样，果导因，从果实，到树枝到树干，最后到根。几何的论证方法如出一辙，想达到什么样的结果，预期一个过程，需要哪些条件，那些是必要条件，那些是根本条件，那些是需要去创造的条件，一步步推算，得到论证。3点面的问题，事物不是简单的明暗面，社会也不是非黑即白，那是童话。事物有量变质变过程，过度状态，混沌状态，月满则亏，涉及度的问题，什么时候适可而止，见好就收，趋吉避凶，关键在于止上，控制不住和控住是心态活，自律是多么重要！铁的纪律就是自律！坏，亏，大家都能收住，好，利，都失控，锦上添花，不是忍不住的问题，是止的意识问题。

43、　　元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。

44、养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。(第3集)

45、但是，在物质的获取上，作品极力地呼唤人性的自觉，而不是传统的“在家靠父母，出门靠朋友”的“靠”，个人到国家都应如此。

46、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

47、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。

48、你不知道你，所以你是你；你知道了你，你就不是你了。

49、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。

50、你们应该证明你们是个大国，然而你们的自恃是世界的主角，远离杀戳，其实不过是追求和平的庸者，要么杀人要么被杀，联络这两大件事，战争就是伴随着死亡、伤痕、痛苦！

51、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

52、这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。(第5集)

53、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

54、这说明你还有自我认同得需要。这是人得特性、如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑

55、《遥远的救世主》特别适合自己创业的上司和公司的干部和商务精英读书，学习商业鬼才丁元英的才智，相信依据自己的实际情况运用，对你的工作和日子有很大的帮助。

56、所谓的道往往就体现在生中，送人玫瑰，手有余香，己所不欲，勿施于人，这些都有道的含义在里边。

57、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。

58、再看看中国的民族文化，曾子说"吾日三省吾身"，孟子说"行有不得，反求诸己"。都是在告诉我们，凡事发生，首先从自己身上找原因，而不是把责任推给他人，这就是典型的强势文化，又怎么能说中国民族文化是一个从骨子里就是弱势文化属性的文化呢？

59、佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教

60、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。

61、首先是很少有人能攀援上去，没有可操作性。其次是过多的帮助不利于社会进步，弱势群体得到的输血越多，则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。道德平台理想的高度，是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。

62、如果说养儿，就是为了防老，就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交易。(第3集)

63、　　我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。

64、透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。