精选哲学名人对爱情的看法(68句文案)

哲学名人对爱情的看法

1、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。(哲学名人对爱情的看法)。

2、24)美满的婚姻是新生命的开始，也是快乐与幸福的起点。——雷斯登

3、阿伦特无法忍耐这样的关系和这样的生活，提出转学。其实从内心讲，阿伦特希望海德格尔挽留她，让她继续呆在他身边，希望海德格尔多一些时间陪伴她。而海德格尔认为分开对他们二人都有好处，尤其是他面临晋升，担心他与阿伦特的关系为人所知，影响前程，就鼓励阿伦特离开他到海德堡去。1926年夏阿伦特来到海德堡，师从雅斯贝尔斯读博士学位。她是赌气离开的，走后几个月也没有给海德格尔写一封信，直到海德格尔打听到她的地址给她写信，二人才恢复了联系。1927年底，海德格尔从雅斯贝尔斯那里听说阿伦特已经订婚的消息，十分震惊。尽管如此，二人的来往仍然频繁，关系依然密切。1928年4月18日海德格尔致阿伦特:“亲爱的，我昨晚刚到，可能会逗留到下周一。如果下午2到4点之间我不去看你，那么我们晚上10点在大学图书馆门前见。”

4、一个人真爱的时候，甚至会想不到自己是爱着对方。——狄太人

5、爱情的快乐不能在***的拥抱中告终。爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。——波普

6、庄子(公元前369年-公元前286年)，道教四大真人之战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

7、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

8、於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。

9、对我来说，最荒唐的就是，意识：活着的意识，思考的可能性，思考的复杂性。而这一切在你死的那一刻就消失了——除非你生活在菲利普-迪克的《尤比克》中，在那里你仍然可以和死人交谈几句，因为他们只是半死不活，从未完全死去。但情况并非如此。当你死了，你就彻底死了，你的意识就消失了。而唯一留下的东西基本上是你的孩子和你留下的任何痕迹。而且，无论如何，那个痕迹会成为别人的故事，因为人们会改变你说的话。人们会把它变成他们自己的。我正准备改编JanisJoplin的故事——但这不会成功，因为我没有获得授权，但发现她的故事是很有趣的。关于她的死亡有不同的版本。没有人知道到底发生了什么。有些人说她吸毒过量，但其他人说她没有吸毒过量，她是生病了。我听到了很多故事。真正发生了什么？她疯狂地爱上了巴西的一个男人，但另一些人说那是胡说八道，她爱上了她的毒贩。所以，你有所有这些不同的故事。而最后，她死了。她不能告诉我们她的故事是什么。所以，当你死了，你就结束了，你就结束了讲述你的故事。即使你不是一个公众人物，家庭成员也可能改变你的故事。对我来说，这有点像第二次死亡。不仅你死了，而且现在人们从他们的角度来讲述你的故事，这完全是偏颇的。这一切是非常荒唐的。但事情就是这样。而你能做的最好的事情就是好好养育你的孩子。就这样。

10、如今，我们又听到了另外一种结论：爱情庸俗无聊、令人幻想破灭的一面似乎已占据上风。1969年去世的德国哲学家西奥多·阿多诺对此深信不疑，他甚至认为，人们从此再也无法“在与亲密友人调情之时，看到第七天堂之门的打开”。他在《理性的辩证法》中写道，在当今社会，“爱情已被简化为了毫无价值的东西”。到底是谁，给黑暗中的爱情带来了第一束来自希腊的性爱之光，然后将典雅爱情扔在历史的“后仓库”里？阿多诺在书中肯定道，随着现代社会科学还原论的发展，生理爱情和精神爱情被严格地区分开来。一个是器官的快感，一个是情感的外衣。“这样的分裂将爱情的乐趣机械化，将激情扭曲成了一个个圈套，给爱情最重要的部位致命一击。”往日的浪子现如今摇身一变成为了“感情丰富的务实者，打着健康和运动的旗号，甚至在性生活中践行宗教信仰”。于是爱情成为了一桩纯粹的生理买卖，正如保罗·瓦莱里所说，一次“液体的交易”。

11、爱情往往通过伴侣之间的接吻、拥抱、爱抚以及性的行为表达出来。爱情最重要的表现是一个人对爱人无所不尽其心。

12、柏拉图：我走到田间，看到几个特别大特别灿烂的麦穗，可是我总想着前面可能会有更大更好的，于是就没有捡。但是，当我继续往前走后，看到的麦穗，总觉得还不如从前的好，所以我最后什么都没捡到。

13、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

14、真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总之是神圣的婚姻。

15、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

16、郭戎戈在《柏拉图式恋爱的内涵及其美学意义分析》中指出，在人们的惯常思维中，"柏拉图式恋爱"就是指纯粹的精神之恋。认为崇高的爱情也只不过是男女两性间的精神上的沟通与融合。

17、我不知道爱情将造成什么后果，因为我不能建议你分担我的贫穷。然而，假如你不爱我，生命对于我又有什么意义。

18、——让-保罗·昂托旺(Jean-PaulEnthoven)，《观点》(LePoint)

19、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

20、离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。——阿巴巴耶娃

21、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

22、爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。--托布朗

23、叔本华认为，爱情是为了满足个人的性欲，性的目的是使男女繁衍种族，婚姻的目的是为了未出世的儿女着想。所谓幸福的婚姻是需要夫妻能够在肉体、智慧、道德、精神方面相互弥补和适应；白头偕老的婚姻需要双方在性爱的基础上加上“性向一致”的友情，这种“友情”与“性”是由完全不同的根源所产生的感情，双方以最贴切的心情相互慰藉，这是在性欲得到满足且激情消失后产生的一种精神上的和谐和融合激情转瞬即逝是因为负向驱动激增爱情的幻觉“转头空”。作品：AdamMartinakis.

24、这个未来真的名扬天下的儿子，反对妈妈再婚，动不动就跟妈妈闹别扭。在跟妈妈的争吵中，叔本华发现许多关于女人关于爱情的片面的真理。

25、综合以上分析，柏拉图式爱情最初是指同性之间的一种爱慕。

26、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

27、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

28、两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，

29、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

30、但是个人认为，柏拉图式恋爱是崇尚同性恋的背景下产生的，是歌颂同性恋的一种高尚和美德。在男女平等的今天，男女之间的爱情自然而然要包含肉欲，是感情发展到一定程度一种自然的反应。因此，约翰·邓恩在男女平等恋爱的思考下，认为灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情，符合时代和自然规律，是不矛盾的。

31、只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。

32、媒人是头一个系结姻缘的人，也是头一个挨棍子的人。——俄罗斯

33、柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱。是指一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

34、沉默是爱的表示。哲学家的爱情语录男思功名女盼爱。——丁尼生

35、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。——居里夫人

36、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

37、我想说，哲学是一种心态。有些人喜欢它，有些人不喜欢。就像我有一个朋友，他非常喜欢文学，但不喜欢哲学。这是一个非常不同的事情。我对哲学比文学更感兴趣。而在文学中，我喜欢的是哲学驱动的文学。哲学研究人类行为，但它比文学更科学一些。而这基本上正是我喜欢哲学的部分。

38、23)婚姻是一种奖券。男的用自由作赌注，女的则用自己的幸福作赌注。——狄鲁克斯

39、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

40、事实是：教育就是一切。事实上，在法国，在学校的最后一年，哲学让一切都变得不同。如果你很穷，上的是公立学校，你也有哲学。我是在贫穷中长大的，我没有上过私立学校，我上的是你能想象的最基本的公立学校，但我有哲学。我相信，如果你在十几岁时有一年的哲学学习，它将永远改变你。它使你成为另一个人。就是这样。有趣的是，因为我同意做这个采访，因为我实际上非常坚定地认为，哲学应该是学校的必修课。因为它让你在你的余生中为自己思考。而美国比世界上任何其他国家都更需要它。每个美国人都应该接触到哲学，这样他们才能为自己思考。有钱去上学的人，他们可以在学校学习哲学。但它应该是必修课。当你15岁的时候，你应该在结束学业之前学习哲学。

41、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

42、1933年对于阿伦特和海德格尔都是决定性的。希特勒以国会纵火案为借口，实行恐怖的独裁统治，大批犹太人被逮捕、关押、审讯、处死。阿伦特的爱情被冻结，她的学术生涯也因其犹太人的身份戛然而止，就连她的生命都处在岌岌可危的状态。而海德格尔则被选为弗莱堡大学校长，并且加入纳粹，在就职演说中热情洋溢地发表支持纳粹的言论。阿伦特听到关于海德格尔的种种传闻，忍耐不住，致信海德格尔询问，她得到这样的答复:“让你感到不安的谣言纯属诽谤，在过去的这些年里，这些诽谤对我来说已经司空见惯。顺便说一下，在大学问题上，我今天的反犹态度，一如十年前以及在马堡的态度，没有什么变化。这并不影响我与犹太人的私人关系。至于和你的关系，那就更加与此无关了。我之所以长时间一直保持退守姿态，是因为我所做的工作都不被理解，让我黯然神伤。从教中所经历的人和事少有什么美妙的经验，这是我必须承受的现实。当然期待所谓的学生们怀着某种感激，或者哪怕只是期待他们在思想上诚实一点，我都不抱希望了。”

43、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

44、柏拉图式恋爱本义是指双方平等完美的爱情。柏拉图认为相爱的双方是自愿、平等的，在这世上有且仅有一人，对你而言是完美的，且仅对你是完美的。

45、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

46、爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。——蒙田

47、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

48、这个哲学家，叫“叔本华”，这个名字是从德文翻译过来的，你也可以叫他“叔本花”。

49、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

50、陈雪乔，南京大学在读博士，主要研究方向为法国文学，译有《金钱的智慧》(合译)。

51、狂热的爱情总是绝不会持久的。——罗·赫里克

52、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？——张小娴

53、游戏式：把恋爱看成是一场游戏，不太会专只是希望赢得“爱情游戏”；

54、美国东西部社会学会主席伊拉·瑞斯研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的就是同性之间的一种爱，一种欣赏。是男子之间的灵魂交往，精神交往，与欲望无关。

55、若认为哲学家们在爱情上观点一致也将十分可笑。叔本华所推崇的绝对克己与浪漫派如卢梭所追求的爱情升华之间毫无共同之处。两股巨大思潮，截然不同，却共同存在。在伏尔泰之后，《哲学辞典》中关于“爱情”这一词条，我们可以找到两种分别代表这两大阵营的标志性词汇。伏尔泰写道，任何一位想研究“这块与哲学没太多关系的材料”的人，“都应好好思考柏拉图的《会饮》，因为文中的苏格拉底，作为阿尔西比亚德和阿伽通的忠实情人，与他们讨论的正是形而上的爱情”。此外，那些对感情不太细腻的哲学家们，便投向了“更以自然学家的身份来讨论爱情的”卢克莱修的阵营，他肯定道。如此，两种根本对立的观点便形成了两条思想轴。的确，柏拉图和卢克莱修之间毫无共同之处。柏拉图竭尽全力希望在爱情的痛苦中找到一种必然的对等物，用以换取爱情带给人类的美妙的兴奋和不朽的表象。卢克莱修则宣扬在毫无克制的性爱中放飞自我，从而避免稳定爱情中的危险。一方是爱情的白色魔力，另一方则是它的黑色魔力。一方认为，不管是一个小时还是二十年的经历，都应该以永恒为目标。另一方则认为，爱情中存在一种难以抵挡并只会招致灾难的诱惑，所以必须将其消灭。继柏拉图和卢克莱修之后，哲学家中没有一人可以宣称自己纯粹属于两种“颜色”中的一种。但所有人都以各自的方式阐明着自己的主色调。

56、王守仁(1472年—1529年)，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。

57、柏拉图对这个观点的经典论述是："当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。"

58、AimerdeSocratàSimonedeBeauvoir

59、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。

60、10天后的第二封信中，称呼已经改为“亲爱的汉娜”。海德格尔在信中感叹:“爱情的丰富性超越了一切可能的人类经验，而且给陷入爱情的人一种甜蜜的负担。”接着在第三封信中海德格尔写道:“亲爱的汉娜，我着了魔了。你可爱的双手默默的祈祷和你明媚的额头使我的心安息在女性的妩媚之中。我从未有过如此的体验。我们在暴雨中返回的途中，你显得更加美丽非凡。我真希望能够陪你一直走到天亮。”

61、因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。

62、1924年阿伦特慕名来到马堡大学读书，因为她听说这里一位年轻的教师见解卓尔不群，讲课方式也与众不同。的确，海德格尔讲课极具魅力，他的学生伽达默尔说:“与海德格尔的相遇对我来说意味着完全动摇了我以前所有的自以为是。海德格尔的出现，不只是对我，而且对那时的整个马堡来说都是一个决定性事件。”另一位学生施利尔说:“海德格尔教课的方式是一种令人神魂颠倒的方式。他教我们思想，在回味中思想。”而阿伦特在听了海德格尔的课之后惊叹:“思想又复活了，过去时代的、相信早已死亡的思想财富又进入了言说，如此这般言说出来的东西与人们在怀疑中猜测的东西大不相同。”

63、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

64、闫菲指出邓恩沿用柏拉图主义追求绝对完美和永恒爱情的思想，却与柏拉图主义追求的灵肉对立、精神性的爱情大相径庭。

65、爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。——毛姆

66、爱，热衷理性的哲学家通常都惟恐避之不及，但古往今来，从不乏有哲学家探讨爱这一伟大的奥秘。爱，在哲学里被描述成一种必须警惕的情感，要么因为它是虚幻的、折磨人的，要么因为它让人偏离智慧、道德等理想。从柏拉图、卢克莱修到蒙田、卢梭，从康德、叔本华、克尔凯郭尔到尼采、海德格尔、波伏娃，他们都对爱有着什么样的看法？本书揭示了古往今来那些伟大的哲学家经历的感情变故、创伤苦恼以及他们关于爱的思考，对当今社会世俗化的爱情进行了质疑和批判，对于我们思考何为真正的爱情具有一定的启发意义。

67、只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。——丁尼生