精选孔子简介姓什么(55句文案)

孔子简介姓什么

1、最后，我们来看看《论语》中最大的一件公案：子见南子事件。《论语•雍也》二十八章记载：「子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：予所否者，天厌之，天厌之。」

2、以上先点出孔子在中华文化发展上的重要地位，再来便要谈谈孔子作为至圣先师的第二项要素：他教给弟子以及后人的到底是什么呢？

3、公哀。齐人，字季次。孔子曾经说：“天下无行，多为家臣，仕于都，唯季次未尝仕。”②可见他很清高，不肯屈节于贵族。

4、公伯缭(寮)。鲁人，字子周。《论语》中提及一次。《宪问》篇中记载公伯察曾向季孙氏告发子路，鲁国的大夫子服景伯(一说子服景伯也是孔子弟子，参见本《附录》第九十三)为此要杀公伯寮，但被孔子制止。(孔子简介姓什么)。

5、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

6、  说了这么多，你也许认为我在胡说吧？我这么说是有根据的。我是在查阅孔老夫子72弟子资料的时候无意中发现的。

7、仲由。卞(山东)人，字子路，常称季路⑤，少孔子九岁。《论语》中提及三十八次。他为人耿直，有勇力才艺，一生忠于孔子。他性情粗扩，经常批评孔子，孔子也经常批评他。但孔子很了解他的为人，对他的评价很高，说他有才能，“千乘之国可使治其赋”，可备大臣之数，并赞扬道：“自吾得由，恶言不闻于耳。”①于路仕鲁期间，是孔子“堕三都”之举的最主要的合作者之一。他曾做过鲁国的季氏宰(季孙氏的总管)，后来又做过卫国大夫孔俚的邑宰，以政事著称。子路是一个能按照孔子的教诲而躬行实践的好学生，诚笃忠信，办事认真。他六十三岁时，卫国发生了宫廷政变，他仍忠于孔悝，说是“食其食者不避其难”，在和敌方搏斗时冠缨被击断，却忽然想起孔子关于“君子死而冠不免”的礼仪教条，结果是在重结缨带时被敌方砍成肉酱。子路的死，对时年七十二岁的孔子是一个沉重的打击。

8、可政审就不一样了，不仅涉及的人员多，范围还比较广，考生的一言一行都会受到约束，甚至就连交往的女朋友过多也会导致政审过不去。可见，参加公务员考试的考生需要注意的问题还真不少，提前了解真的很有必要。

9、鲁昭公九年(公元前533年)，孔子已经十九岁了，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。

10、孔子还乡祠位于河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村。孔子祖先为春秋时期宋国人，其祖居地及祖坟仍在此地。

11、孔庙即孔子庙，是纪念祭祀孔子的祠庙建筑。在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

12、孔子，名丘，字仲尼。孔子被后世奉为圣人，万事之师表。孔子所主张的中庸之道得以被后人和弟子们传承和推广，成为中国文化的最显著特征，是普通常人为人处世的准则，也是历代君王和执政者们治国安邦的根本。特别是从近现代来看，尤为如此。从1964年周恩来总理提出，在任何情况下，中国都不会首先使用核武器，到2014年习近平主席提出的观点：我们不惹事，但也不怕事。都是领导人对儒家思想中庸之道的理解而产生的极大智慧。

13、朋友们，咱们先不着急介绍基地，丹丹有几个小问题想考考大家，看看大家对孔庙了解多少。准备好了吗？问题来喽！

14、子见南子，一说在初到卫国时，一说在蒯聩与出公父子争位之时。但不管何时，孔子为什么去见南子，或应南子之召而往见？都是一件惹人议论的事。历来学者都从政治、行道的角度去为孔子解释。我却从子路为什么率直表示不悦？而孔子为什么竟然毫无解释，只能用发毒誓来表白心迹？而窥见了一种可能的隐衷。

15、从先师门到大成门是孔庙的第一进院落，是为祭祀仪式做相关准备工作的场所。东侧有宰牲亭、井亭、神厨，西侧有致斋所、神库，并有持敬门与国子监相通。

16、孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。

17、从这两处就可以看出，孔老夫子的弟子澹台灭明长相比较丑陋，孔老夫子是在发现了他的优点之后才收其为弟子的，才发出如果嫌澹台灭明长得丑而不收其为弟子的话，就会失去澹台灭明这个好学生的感叹！试想如果孔老夫子长得丑的话，他老人家还会发出这样的感叹吗？如果一个人长得丑，他还会嫌别人长得丑吗？

18、孔子对旧观念的第三项新诠是有关民族层面的华夷之辨。

19、(但怎样才是真正增益人生福祉而不是作茧自缚，那就考验人的心是清明还是昏瞋了！因此人才须要修心为仁呀！)这就是所谓「以人为本」，也才是人文精神的要义所在。

20、司马迁在《史记·孔子世家》里只说孔老夫子长得是长人，而没有说孔老夫子长得是丑人、怪人。就是现在上百度查孔老夫子里面也没有孔老夫子长得丑的内容。所以说，讲孔老夫子长得丑是不对的。现在如果有人想查孔老夫子要查1986年以前的资料，因为以前没有讲孔老夫子长得丑的内容。现在出版介绍孔老夫子的部分书籍，多数都有写孔老夫子长得丑的介绍。所以，孔老夫子不是长得丑，而是被现在的人传丑的。

21、也因为这样一道简单题，将不少参加公务员考试的考生难倒在门外，可见，想参加公务员考试，

22、商瞿。鲁人，字子木，少孔子二十九岁。他从孔子专门学《易》，是孔门传道者之一。

23、如果针对上述的这一点核心要义或精神，我们下文要介绍孔子，也就应该重在说明他为什么能成为一个人(并且因此足以成为后人的典范)？他的哪些言行表现符合了人之所以为人的本质或特色？所以，对于孔子的一生经历，如一般传记所着重的，本文只作简要的交代，然后就把重心放回到前述的主题之上。

24、君子、小人原是一对涉及社会阶级的概念，所谓君子就是指管理阶层(治人者)的贵族(天子、诸侯、大夫)，小人就是指被管理阶层(治于人者)的平民。古时这两大阶层都是世袭的(不但贵族，平民也是农之子恒为农，工之子恒为工)，于是构成了社会阶级的隔离，这当然有违众生平等的人性真理。幸好在这两大阶层之间还有一种身分叫「士」。士本来也是贵族的一环，就是指已接受管理阶层的养成教育却还未出任官职的人，也就是尚非管理者但又不属被管理者的暂时游离，遂渐渐成为介于贵族平民间的一种独立身份，像孔子便是如此。

25、周僖王二年(公元前680年)，宋国发生内乱，孔子曾祖孔防叔为避乱而奔鲁。孔子成人以后知晓夏邑王公楼村为自己的祖籍，时常回夏邑祭祖省墓。于是把这个地方叫“还乡里”，后人思而立祠以祀之。因而取名“还乡祠”。

26、诗歌分类鉴赏--写景咏物类附央视《孔子》纪录片

27、从孔子的义利之辨开始，延及孟子，有所谓人禽之辨、华夷之辨、王霸之辨。其实这三重分辨本质上是一样的，都归本于人生态度上的义利之辨。所以，须得自觉地凡事喻于义而非喻于利，才算是人格独立、有能力爱人的人而有异于禽兽。然后，以这样的人格理想为共识而结合起来，以建构一个文化优美的社会的一群人，才可称为华夏而有别于夷狄。而这样的体制运作一定是以万民的幸福为目的，这才可以称为王道，而不同于以人民为工具的霸道。孔子一生中唯一的著作：《春秋》，便正是一本表彰义道、人道、王道而落实为华夷之辨的大书，即所谓「尊王攘夷」，也就是为保文化(以仁义为核心的文化)而保民族。在这里文化与民族是结合在一起的，乃因这样以人为本的文化或生命哲学，必须落实在活生生的人身上去实践去表现(而不像科学知识可以保存在书里)，所以一说中华文化便蕴涵中华民族，一说中华民族便也必蕴涵中华文化。简直可以说：中华民族之所以是中华民族，正是以是否表现出这样的人文主义、王道精神来界定的，而与其人的血统、肤色、地缘、职业、阶级无关。这样一种特殊的民族主义，便是孔子的春秋大义所在，我们也不妨就称之为「文化的民族主义」，以有别于血统的、地域的民族主义。也可以说，后者是狭隘、排他的民族主义，前者才是开放的、包容的民族主义。中华民族几千年来所以能成为爱好和平、善于融合的文化体，实可说渊源于此。

28、     组员：郁德忍郁光涛丁秀萍郁秋萍郁洪军 郁金波郁家社杜永红

29、公务员考试不容易上岸，却也有优先考虑和录取的情况

30、时至今日，孔子的影响力已遍布全球，世界很多国家的大学里都已开设了孔子学院，无数专家学者都在研究孔子和其著作，孔子是中华民族几千年历史上对全世界最有影响力的人之一。那么，我们有必要来简单了解一下，到底是什么样的家庭，和什么样的父母，造就了这样前无古人后无来者的伟大圣人。

31、首先就是考生是d员以及退伍军人等身份的可以优先录取，这是国家的政策使然，也是公务员很看重的地方。

32、澹台灭明。鲁武城(山东)人，字子羽，少孔子三十九岁。《论语》中提及一次。他为人公正无私，有君子之才。孔子曾恶其貌丑，但他退而修行，很得人心，南游至江，弟子从者三百人，成为孔门的传道者之一。孔子曾总结经验教训说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”⑦

33、叔梁纥先娶妻施氏，生九女而无子；又娶妾，得一子，名孟皮，有足疾，依当时礼仪不宜继嗣。于是叔梁纥便向鲁国颜氏求婚，与小女颜徵在生孔子。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼丘山居住并且怀孕生孔子，故谓之“野合”。

34、当时孔子地位低微，可是艰难困苦的生活没有泯灭孔子人生的志向，在他十五岁时，就立下了一生以学为志的誓言。《论语》中记录孔子自言“吾十五而有志于学”，十五岁时就志向远大，希望通过自己的努力重新振兴礼乐文化。

35、秦始皇不但统一了文字、度量衡，也统一了姓氏，就是说自秦以后，你要么以母系姓为姓，要么以父系氏为姓，如果你是普通老百姓，没有姓氏，那就索性以国名为姓。

36、从文献记载可知，孔子的列祖列宗中，没有以孔为姓的，孔姓是从孔子开始的。孔子的祖先不姓孔，姓子。孔子自称是殷人，其祖先属于殷遗民。在先秦，商、周两代，商是子姓，周是姬姓。但在当时，女子称姓，男子不称姓。所以，孔子的祖先姓子，但他们的名号中都不冠以子姓。

37、孔子在陈国的时候，陈国国君对孔子非常敬重，给孔子优厚的生活待遇，但却未委以重任给他。孔子就决定离开陈国，前往楚国。此时楚昭王也准备聘请孔子到楚国参政议政。当孔子一行走到陈、蔡两国交界的地方，被陈、蔡两国派来的军队围了个水泄不通。原来，陈、蔡两国的国君，在孔子住在该国时都无意重用他，但却深知孔子的才能和德行，听说楚国要聘请孔子，委以重任。他们怕孔子去楚国后使楚国更加强大起来，对陈、蔡两国不利，就策划先派兵围困孔子，希望孔子被围困久了自己知难而退。就这样，孔子师生一行被两国派来的军队围了个严严实实。这一围，就是7天。强兵围困的情况下，孔子却依然每日弹奏琴瑟给学生们讲授《诗经》，演习礼仪等。随从的弟子都疲惫不堪，弟子子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷途末路的时候吗？”孔子说：“君子能在困境中固守正道而不动摇，小人遇到困境就胡作非为了。”

38、2018届东城区一模考试议论文标杆文附《孔子》纪录片

39、经历苦难的孔子，六十八岁回到故乡后，致力于古代文献的整理与编纂，使得在流传过程中文字混乱的“六经”典籍得以很好地梳理，让古代文化得以流传。

40、孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

41、其实这道题本身是有歧义的，先秦的时候母系为姓，父系为氏，书上对孔子的介绍是“子姓、孔氏，名丘，字仲尼”，孔为孔子父姓，应该就是现代意义上的姓。

42、冉耕。鲁人，字泊牛，少孔子七岁③。《论语》中提及二次。据《读史方舆纪要·汶山县》条说，“夫子为中都宰，入为司寇，以冉伯牛摄宰事”。他以德行著称，不幸患麻风病而死④，孔子非常痛惜。③见《论语·雍也》。④见《荀子》《非十二子》和《儒效》两篇。　　①《论语·颜渊》。　　②《论语。学而》。　　③《史记》。　　④《家语》。　　⑤《家语》。　　⑥见《论语·先进》。　　⑦《论语·公冶长》。　　①见《论语·先进》。　　②见《左传·哀公十五年》。　　③据《家语疏证》引《圣门志》。　　④东汉班固等所撰《白虎通义·情性》也记载悦：“冉伯牛危言正行而遭恶疾。”澹不齐鲁人，字子贱，少孔子三十岁。《论语》中提及一次。　　他曾任单父宰。“有才智，仁爱，百姓不忍欺。”⑤孔子称道他说：“这个人真是个君于呵！”⑥

43、大成门前东侧的这座石碑是孔子加号诏书碑，碑上是元大德十一年(1307年)加封孔子为“大成至圣文宣王”的诏命，这是孔子在历代所获得的最高封号了。

44、孔庙院内进士题名碑是元代皇庆二年(1313年)开科取士后建立的。元代只开科16次，明代又曾把元代的刻名磨去刻上本朝进士姓名，所以元代题名碑已不多见，仅有的3座是康熙年间国子监祭酒吴苑掘地时发现的。

45、对考生而言也是一项考验。再者就是公务员的体检以及政审问题，也是众多考生最为关注的问题。

46、原来，孔子在这一章所说的，是自道其心性修养的甘苦。因为心性修养不能闭门造车，必须出而待人应事，得在人际关系上权衡得中，实现人我相通和谐一体，才实证你的修养果然到位。(就如《中庸》说：「喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。」也是用和来证中。)那么，在跟怎样的人相处最能有效查验自己的修养到位不到位呢？孔子认为就是女子小人。因为他们秉自然的纯真，就象是一面平面镜，能将你的人格状况、修养程度，如实地反映给你。例如：如果你不爱他，就有违君子爱小人之义，(孟子也说：「中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。」见《孟子·离娄下》七章。)他们就会直接用「怨」来告诉你。但如果你名义上爱他们，其实却隐藏着自己对被需要、被依赖、被崇拜的虚荣渴求，他们也会立刻感应到你原来是个软弱的伪君子，就会用对你任性无礼、颐指气使(不孙)来告诉。所以，只有恰如其分地真爱女子小人，才能获得他们心悦诚服的尊敬，也证明你是个真君子。

47、孔子说：“小朋友你是不应该在路中间玩石子的，这样会挡住车的去路。”小孩指了指自己的石子堆对孔子说：“老先生，您看到我搭的是什么了吗？”孔子转过头去看了一眼，发现小孩子搭建的是一座城堡。

48、——其实君子和而不同，群而不d，孔子只是不跟任何人拉帮结d罢了！他哪里有不合群呢？但从世俗的观点看，却常有如此误会。

49、曾皙。鲁人，字皙，即曾参之父(《家语》作曾点，字子皙)。　　《论语》中提及一次。他的思想比较超脱，《论语·先进》记载他的志趣是弹琴唱歌，形容的是王道之下的民众甘其食安其俗乐其服，孔子甚为赞赏。

50、换句话说，孔子见南子，本来就不是依据当时人所共循的礼去见的，而是直凭他光明磊落的仁心去见的。因此他见南子，也不必预存什么成见(如这是个淫荡女人)，就如同接见互乡童子，依然可以就看南子是一个与所有人本质相同的「人」。但连见互乡童子都招门人之惑了，何况在世人心中成见更深重许多的男女之防呢？更何况南子是一个名誉不佳的女人呢？在男女之间完全没有单纯以「人」和「人」相见面的那个时代(父子、兄弟、君臣、朋友、夫妇都各有伦理，夫妻以外的男女却除了授受不亲，别无伦理可循)，则也难怪孔子面对子路自以为理所当然的不悦，只能用发誓来取信于子路了！

51、《论语》中孔子自称“吾少也贱，故多能鄙事”，应该就在这一时期。这是孔子在不明白自己身世时，与母亲二人相依为命。穷人的孩子早当家，孔子为减轻母亲的压力很小就开始出外打工，曾做过“委吏”，就是仓库保管员；还当过“乘田”，就是帮人家管牛羊的。他管仓库时账目清晰，他看管牛羊牛羊繁殖的特别快。无论做什么，年少的孔子都非常认真负责。

52、再有，就是有特殊技能或者对国家、社会有重大贡献的考生，在同等的条件下也可以优先录取。

53、高柴。齐人，字子羔，少孔子三什岁，《论语》中提及二次。他长得较矮，相貌也不好看，子路想介绍他担任费邑宰，孔子认为他当时还太年青学问还不够格，不能胜任，因为孔子对仕的要求很高①。但他做事很灵活，能随机应变。他和子路曾同时在卫国从政。鲁哀公十五年，卫国发生宫廷政变，他赶紧逃离卫国，并劝子路不要回宫里去，子路因忠于职守，回宫遇害。孔子听说卫乱，就预言子羔是可以生回的，而子路怕是要死的了，最后果然不出所料②。

54、冉雍。鲁人，宁仲弓，少孔子二十九岁②。《论语》中提及七次。①见《史记》。②八派之说见于《韩非子·显学》：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思(孔子之孙孔)之儒，有颜氏(颜回)之儒，有孟氏(孟轲)之儒，有漆雕氏(漆雕开的后人)之儒，有仲良氏(仲梁子)之儒，有孙氏(孙卿、荀卿)之儒，有乐正氏(乐正子春)之儒。”③据《左传》。④《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：’非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。‘”⑤见《史记·仲尼弟子列传》。《孔子家语》说他是鲁人，非也。　①见《论语·阳货》。　②据司马贞《史记索隐》。　　他虽然出身贫贱，但是孔子十分器重他，说他“可使南面”③，认为他可以做地方上的长官。他曾经担任季氏宰，以德行著称。战国后期的荀况很推崇他，把他与孔子并列为大儒④。