精选逞强的成语(85句文案)

逞强的成语

1、一物降一物：指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。

2、恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

3、尖担两头脱：两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。

4、暗室逢灯.比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。

5、热锅上蝼蚁：形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。同“热锅上蚂蚁”。

6、五月粜新谷：五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。

7、                                                                                

8、坐山观虎斗：比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

9、强自取折:指物性过硬则反易折断。同“强自取柱”。

10、南风不竞.南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”

11、快刀斩乱丝：比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。同“快刀斩乱麻”。

12、(成语出处)《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

13、四海皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

14、熏莸不同器：熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。

15、(成语出处)《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

16、吾家千里驹：千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。

17、(成语出处)《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。

18、(智慧精髓)祸能生福的原因，是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真地想求平安，并且能够深入地体会求得平安的道理，尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行。

19、1轮扁斫轮.轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”

20、不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。

21、2三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。宋·赵与颜《娱书堂诗话》上卷：“旧传一贫士死，见阴更，为言‘当年生，汝有三百瓮齑禄未尽。’” 

22、现代生活中，有人坦然面对人生，懂得知止不殆，因而终生如意。也有一些人生性耿直，不会转弯，不知知止不殆，虽然才华横溢，却常常遭人嫉妒，往往无辜受敌。也有一些人，炫耀富贵，喜欢显摆，结果招来祸患。

23、无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。

24、暮爨朝舂.早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。　金·元好问《后平湖曲》：“楼上墙头无一物，暮爨朝舂一生足。”

25、目语额瞬.眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。晋·成粲《平乐市赋》：“目语额瞬，动頞塞鼻，谈智于尺寸之间，窥窬于分毫之际。” 

26、墙倒众人推：旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。

27、无用武之地：没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

28、(成语出处)《道德经》第33章：知人者智，自知者明。

29、2企伫踮起脚来等待。表示急切盼望。《三国志·魏志·陈思王植传》：“是臣慺慺之诚，窃所独守，实怀鹤立企佇之心。”宋王安石《答蔡天启书》：“何时南来？日以企佇。”

30、无所施其伎：没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。

31、人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。——五字成语

32、强中自有强中手:比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。

33、弄兵潢池.比喻起兵。有不足道之意。潢池，积水池。《汉书·循吏传·龚遂》：海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。发难首功者，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美？章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》

34、惺惺惜惺惺：惺惺：指聪慧的人;惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。

35、皮相之士.皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！

36、20乘舆播越.指天子流亡在外。《晋书·苻丕载记》：“慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。” 

37、吞纸抱犬.吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。

38、(成语出处)《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

39、“自不量力”就是不衡量自己的实力而轻举妄动。

40、1亦作“含宫咀徵”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“徵”均中国古乐中的音阶名。南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履颯沓紈袖飞。”

41、1衣锦褧(jiǒng)衣.锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。” 

42、恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快(含有劝告的意思)。

43、一牛鸣地.指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。 

44、2牵黄臂苍牵：领着；黄：指狗；苍：指鹰。牵着狗，带着鹰。比喻不务正业，沉湎于游猎玩乐之中。 

45、一报还一报：指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。

46、大旱望云霓：云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

47、求马于唐肆：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

48、后浪催前浪：比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。

49、2尺树寸泓尺、寸：均是微小的意思。泓：水深.泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的地方。

50、无敌于天下：天下都没有对手。形容力量强大无比。

51、所以，人的要求和行为应该把握好度，适可而止，不要超越可能与应该的范围。如果一味贪求得不到或无须得到的东西，无休止地奔波忙碌，不仅活得痛苦，还有可能导致全盘皆输。

52、贪多嚼不烂：贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

53、(成语含义)谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。

54、只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也正是进步的开始。

55、一碗水端平：比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。

56、他乡遇故知：在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

57、牛眠龙绕.形容坟地风水好。清·蒲松龄《东郭外传》：“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地，那富贵人家的茔田多半在这里。”

58、(发愤图强)发愤：决心努力;图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

59、庐山真面目：比喻事物的真相或人的本来面目。——五字成语大全

60、(拼音)：chěngqiánghàoshèng

61、山锐则不高：比喻人太露锋茫，就成不了大事。

62、(成语出处)《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

63、救民于水火：救：拯救;水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。

64、求马于唐市：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。

65、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

66、1轩鹤冠猴.乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。” 

67、打鸭惊鸳鸯：比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

68、1泰山梁木.像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞.《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 

69、隔行如隔山：指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

70、(成语含义)指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。

71、(避强击弱)军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。

72、10汲引忘疲.汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。唐·骆宾王《上兖州刺史启》：“汲引忘疲，奖题不倦。” 

73、(成语含义)胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

74、1凌迟重辟.先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。”

75、1沈腰潘鬓.南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔;又晋潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以"沈腰潘鬓"为形容男子身体消瘦，头发斑白之典。南唐·李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。” 

76、十八层地狱：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

77、磨盾之暇.暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。清·江藩《国朝汉学师承记·王兰泉》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穷庐诵读，无一日废也。”

78、真人不露相：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

79、木石鹿豕.豕：猪。形容无知无识。宋·朱熹《康塘三瑞堂记》：“城北十里余许，有名康塘者，山川佳胜，木石鹿豕，可纵居游，诚高蹈之墟、君子之居也。” 

80、不知者不罪：罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

81、1卑以自牧.指以谦卑自守.《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也

82、小巫见大巫：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

83、10一人元良.元良：天子。指天子一人。《尚书·大甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 

84、(成语含义)原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。