精选曾国藩座右铭大全励志(23句文案)

曾国藩座右铭大全励志

1、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

2、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》

3、三人的遭遇，都体现出一点隐约的共性，即在“普天之下，莫非王臣”的封建体制下，每一个人都不过是帝王的一枚棋子，全凭他的一己喜好，可以生杀予夺，肆意妄为。就这一点，柏杨先生的评论尤为深刻。

4、直至后来才知道，“二十四孝”中的“卧冰求鲤”根本不可能发生，科举制度中的八股文也不见得一定是荼毒生灵，不管是教科书还是影视剧里所描述的汉奸也未必都是罄竹难书的恶棍或帮凶。成王败寇，造反者未必都是穷凶极恶，正史往往充斥着蛊惑人心的“大义凛然”。诚如柏杨先生所言：“史书如此记载，只是因为中央政府档案如此记载；中央政府档案所以如此记载，是因为地方政府如此呈报。在上位掌权的官员喜欢什么调调，在下位混饭吃的干部就会唱什么调调，使在上位掌权的官员舒服过瘾。在上位掌权的官员明知道在下位的干部在那里混饭，可是，既然自己舒了服，过了瘾，也就乐于有这种摇尾系统。”(曾国藩座右铭大全励志)。

5、可他就是不服输，不断地自律、自律、再自律。

6、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩

7、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

8、雍正之于年羹尧的宠与恨像极了孙权之于陆逊的情天恨海。年羹尧也想学习周亚夫，可惜用错了对象，不过后来结局都一样。历史总是如此的相似，生命总是被如此的轻描淡写，权力的魔杖数千来腐蚀了无数的英雄，也带走了一代又一代的冤魂亡灵。

9、就其文化的传承而言，先秦诸子百家时代的师徒关系最为闪耀，这个与西方并称的“轴心时代”，尤其就“天人之际”的学说探究，影响中国知识分子之深远，难以估量。在师徒的情谊之中，“苏门四学士”在新旧d争之中的荣辱与共，让我们肃然起敬，还有“程门立雪”的佳话时至今日依然为我们津津乐道。王门心学的传人在他离世后分道扬镳，但他的弟子及再传弟子却遍布全世界，除了深得心学之精华的内阁首辅徐阶，还有那个“一生俯首拜阳明”的东乡平八郎。

10、那双枪下的弹幕，不是烟花，是琴上律；爆发在好运间，释放着海盗似的野。——赏金猎人

11、　　27) 在白天、在黑夜、在风里、在雨里、在春夏秋冬的组合里，在心情的变化中，甚至朱裳脱了红裙子换上粉裙子，她的头发都给我的双手不同的触觉。

12、《百家讲坛张宏杰：曾国藩的24锦囊》将第一次把曾国藩的24门成长心法毫无保留地传授给你。

13、招生丨王羲之书法教育馆2020春季招生简章

14、成吉思汗的部队所到之处，只要不降，一律屠城。所过之处，尸骨如山，被视为地狱军团。公元1215年，成吉思汗攻陷金国都城中都(北京)，大屠杀长达一个月，超过100万人殒命；攻克西夏之前成吉思汗就奔向了黄泉，但死前还不忘遗诏：屠城西夏。

15、如王安石的“昭文斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的 “苦雨斋”。

16、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

17、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

18、如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”、毛泽东的“菊香书屋”等。

19、直到后来，我才渐渐意识到，除了其数学原理，自然哲学上的客观思辨让我在理解历史人文地理时受益良多。“破而不立”，未尝不是一个学者的客观态度，因为“立”的太多，只会让后人陷入泥潭，无所适从。如千百年来，无数的“大师”对《周易》的解注。

20、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

21、述事类，以表述事业、事迹为题。著名词作家乔羽的“可以居”，乍看乍听似懂非懂，一经介绍可敬可佩。个中缘由是：有很多人带着自己新创作的歌词登门求教，来访者既有新朋故友，又有慕名而来，乔先生一视同仁给予热情接待，但在阅看后的答复却是相同的两字??“可以”。创作一首歌词本身已花费很多心血，“可以”能给人振奋而继续努力，“不可以”能让人心灰而失去信心。清乾嘉年间浙派篆刻名家张燕昌，将自己在宁波天一阁藏书楼临摹的宋拓秦代石鼓文，带回海盐家乡继续研究，并参照原物仿制了十个秦代石鼓，放之左右，日夜摩挲，又将书斋取名“石鼓亭”，以表达他对金石篆刻事业的挚爱，也反映了他在研究石鼓文方面所取得的业迹。

22、好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱