精选笛卡尔第一哲学沉思录名言(74句文案)

笛卡尔第一哲学沉思录名言

1、马可奥勒留：生活中总要有一点闲暇。在这闲暇中让我们浮躁的内心回归到平静，对自己的道德品质、个人修养、责任良知、行为习惯等方面多做反省。      

2、我还记得小学的作业本上，一定有其中一本背后的名人名言写的是“我思故我在”。

3、学校并不是没有书。在上世纪90年代的“普六”计划和近几年的“薄改”计划(全面改善贫困地区义务教育薄弱学校基本办学条件)中，教育部门均向学校发放了一些图书。此外，零零散散的，学校也常收到其他单位捐赠的图书。但是，阅读率并不理想。

4、帕斯卡尔是那样地笃信上帝，《思想录》原来的书名叫《辩护》，因为此书是在他去世后才出版的，编辑替他改了名字(这一修改现在被证明是正确的，否则它的影响力肯定要大大降低)。在这部堪称法国文学的精品里，帕斯卡尔是这样劝告那些怀疑论者打消疑虑的，“如果上帝不存在，则你们相信他也不会失去什么；而如果上帝存在，则你们相信他就可以获得永生。”

5、康德深居简出、终身未娶。他生活极有规律、从未踏出出生地半步。他生活的每一项活动，起床、喝咖啡、讲学、读书、进餐、散步，时间从未有过变化，以至于当地群众以康德散步的时间来调整自己钟表。只有一次他迟到了打乱了平日的节奏，是读到了卢梭的《爱弥儿》只为一口气看完它....      

6、坦白说，我很难理解他，甚至比康德、黑格尔的著作还要难以理解，也许我太正常、太平庸了吧。不过受尼采影响的人真是不少，阿道夫希特勒就是其中一位。      

7、而右边的亚里士多德则指向了大地，代表着他作为西方文明现实主义的鼻祖。他关注的重点是现实世界中各种特定具体的形势与理念，他强调经验，他钻研物理，生物，地理等各种自然科学就是最好的注解。具体到政治学方面，柏拉图指向了他的理想国，而亚里士多德则指向了现实的国家。      

8、假设梦除了休息、帮助我们调适情绪、抒发内在的心情和担忧的功能外，还是一种学习方式，那么它和我们人工智能中常见的学习模式有何区别呢？

9、辩证法真正到了黑格尔这里才达到巅峰。      

10、希拉里·普特南著，童世骏，李光程译. 理性、真理与历史(Reason、Truth、andHistory). 上海译文出版社，2005

11、我不由得心想，笛卡尔的这个哲学命题又是有如何伟大魅力，仅仅五个字贯穿古今，沉淀数百年后依旧让无数人心驰神往呢。

12、链接:https://pan.baidu.com/s/1-YY9dNgtMzJarReV6YFuxA提取码:9q1p书名：第一哲学沉思集

13、相比之下，帕斯卡尔并不具备这种雄心，这或许是从小处在父亲的呵护下的缘故，他与两个姐妹的关系也十分亲密，她们分别在物质和精神方面给予他无微不至的关怀。加上健康状况不如笛卡尔，年纪轻轻医生便建议他不要过多地从事脑力劳动，消遣和娱乐成了两贴良药，于是乎跳舞、打球、狩猎、赌博就成了治疗手段，他这才有机会认识赌友并研究几率。可以说，帕斯卡尔的天才使得他攻无不克，同时也妨碍他思考数学和自然科学的统一问题。

14、睡眠对智能体来说，是必不可少的休息方式。在睡眠期间，智能体会降低对外界刺激的反应和与周边环境的交互，相对抑制感知系统的活动以及所有随意肌(voluntarymuscle)的活动，利用这段时间对全身各种系统进行保养调整。由于不用进行剧烈运动，能耗的需求也降低了。但能耗并非没有，如八小时睡眠后人的体重可能轻个7至8两甚至更多，所以，充分睡眠是有助于减肥的。

15、第梦不是特定任务的学习，每个梦的故事线都不同，且具有时间的连续性。需要注意的是，这一故事线不管是贴近现实还是异常奇幻，都与做梦的主体曾经有过的经历相关。比如没坐过火箭，人就不可能有与火箭驾乘感一致的真实体验。 

16、相比笛卡尔对直觉和演绎的依恋，帕斯卡尔的数学更多来自经验和实践。17岁那年，他发表了《论圆锥曲线》，不久此文失传，直到一个多世纪以后才重又发现，文中证明了射影几何学中几个深奥的结果，包括今天被称为帕斯卡尔定理的一个结论：圆锥曲线的内接六边形三组对边的交点共线。尽管这项工作当年曾经遭到笛卡尔的嘲讽，如今它仍然是整个几何学中最丰满的一个结果。

17、不过笛卡尔的伟大就在于，comeupwiththisgreatidea“IthinkthereforeIam”

18、在笛卡尔开始怀疑一切后，他首先问道：“什么是对我而言首位之物？”而面对这一问题，他的回答是：“是我自己。哪怕就存在而言，我自己也是最高(最首要)的。”笛卡尔认为，所有别的东西若要被确定，都应当先于这个最原初的、直接确定之物相结合，并且在且仅在此条件下，他们才可谓是真实的。

19、所以，笛卡尔通过meditation问我们，我们真的活着吗？

20、26岁那年，笛卡尔变卖掉父亲留下的家产，这笔钱可以让他舒心地生活，从此能够自由自在地做自己想做的事情了。他先用四年的时间游历欧洲，其中有两年滞留意大利，然后选择巴黎定居。正是在那一年，即笛卡尔的而立之年，帕斯卡尔的母亲去世，丢下三个幼小的儿女。幸亏拉丁语学者兼数学家的父亲(帕斯卡尔螺线就是他的发现)有一颗仁慈的心，他早早地从法院税务案主审官这个位置上退下来，举家迁往巴黎，为了教育孩子，尤其是体弱多病而又高度敏感的儿子，他没有再婚。

21、我以为这是笛卡尔告诫我们思考的重要性，直到我学了哲学，

22、(委员观点)复旦大学张军平：爱犯错的智能体—视觉篇：颠倒的视界

23、——洛克人们都是凭天性思考，按规则说话——恺撒缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识——日本今天心里知道的事，明天头脑就明白了。

24、值得一提的是，虽然大部分的梦发生在REM阶段近年来的研究表明，梦也会在其他阶段发生，只是频率要少得多。梦境多是以第一人称的形式出现，并会伴有各种“感觉”，如视觉和移动。目前最主要的做梦理论之一是JohnAllanHobson和RobertMcCarley在1973年提出的激活-合成假想(activation-synthesishypothesis)理论(2,3)。该理论认为梦是在REM阶段，由大脑皮层中神经元的随机触发引起，然后前脑再创建一个故事来将这些无意义、荒谬的传感信息融合并使之有意义。这一理论解释了许多梦的古怪本质，但也只能解释梦的部分现象。据不完全统计，人的一生平均有六年的时间会用来做梦。那是否可以利用下做梦来帮助智能体改善学习效率呢？还是像民国女作家萧红建议的，“生前何必久睡，死后自会长眠”，把睡眠时间缩短些呢？

25、不过，笛卡尔更有可能只是在说：进行哲学思考之人在认识到万物万事的联系之前，不应认为任何事物是理所应当的。亦即，当我们开始进行哲学思考，我们在哲学中一无所知，至少应当如此。

26、传说中他有着绝对精彩和浪漫的身手~      

27、(委员观点)复旦大学张军平——爱犯错的智能体：视觉倒像

28、清晰梦境的研究最早可以追溯到1959年，JohannWolfganaGoethe大学希望发展一套有效的技术来诱导梦境。到1989年，德国梦研究家PaulTholey提出了反射技术(Reflection)，并成功诱导。该技术的不足是，整天都得询问自己是醒着还是睡着了。

29、——普朗克思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。

30、(委员观点)爱犯错的智能体–视觉篇：看不见的萨摩耶

31、第二十二个“世界读书日”之际，我们邀请5位主人公讲述各自与阅读相遇的故事，并再次吁请：阅读，不是一种口头主张，也不是装点人生的花边。阅读就是生活本身，是生命本身的厚度与颜色，是永怀梦想的根底与力量。

32、柏拉图的理想国是一个乌托邦，一个他心目中的完美永久的社会，他希望我们所存在的国家能成为理想国的投影，他的政治思想就是希望人类社会尽可能趋近于理想国这个理念。而亚里士多德则直接考察现实的国家而不去构想一个完美理念，他从国家的社会现实入手，寻求国家政治文明进步的最为现实可行的方法，他的政治立场也是现实主义的，国家政治的发展只能以一种务实的态度，从国家的实际情况出发。      

33、笛卡尔也有宗教信仰，并且不厌其烦地用多种方法证明上帝的存在，就像高斯对同余理论中二次互反律的痴迷一样。他的确自认为已经证明了，只是使用的方法并不如他在数学中那么漂亮，尽管他的文笔是用迷人的个性化手法写下的。但按照罗素的说法，基本上是属于经院哲学的套路(罗素本人则回避了信仰问题)。更有甚者，其中一个本体论的证明后来受到了康德的严厉批评。

34、　　举动十分迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。—— 笛卡尔

35、因此，“我思故我在”的意思是只能是我在我思考的状态下存在。而笛卡尔又预设了一个条件：即一个在我之内进行思考的东西，例如现在正在怀疑万物的东西；一个反思着这个东西的东西。只有当后者意识到，自己与前者是同一的，它才会说：“我思考”。用拉康的话来说，笛卡尔便是没有区分言说的主体与陈述的主体。亦即，当我讲：“我没有讲话”，那么讲话的我与这句话中没有讲话的我显然是二分的。同理，正在思考我的“我”与作为对象的我也应当是二分的，而不是同一的，笛卡尔恰恰犯了这一错误。

36、HobsonJA.REMSleepanddreaming:Towardatheoryofprotoconsciousness.NatureReviewsNeuroscience,2009

37、T.Horikawa,M.Tamaki,Y.Miyawaki,Y.Kamitani.NeuralDecodingofVisualImageryDuringSleep.Science,340(6132):639-643,03May2013,DOI:1126/science.1234330

38、但具有讽刺意味的是，作为现代哲学之父的笛卡尔这种数学大神居然是彻彻底底的上帝存在论者。他和诸位神父在《第一哲学沉思录》中你来我往大战了三百回合。我们来看看哲学家和神父们(此神父都是大神学家而不是神神叨叨的那些庸人)是如何撕逼的吧，这种思想的碰撞、逻辑的反驳不知道比现代社会的名人骂战高到哪里去~      

39、黑格尔：思维和存在具有同一性；真实的现实性就是必然性，凡是现实的东西，在其自身中是必然的      

40、老帕斯卡尔的教学方法注重解决问题，而不是材料的灌输，从而培养了小帕斯卡尔一种好奇和冒险的精神，他的动手和实验能力也相当出色。与此同时，考虑到儿子的体质，做父亲的侧重于语言教育，至于数学方面，他只讲授了一些基本的原理。这反而使得儿子对这门学科更为好奇和敏感，据说帕斯卡尔12岁那年，从未受过相关训练的他独自推导出了几何学中的一条定理，即三角形的三个内角和等于两个直角之和。

41、然而，笛卡尔的这一推断显然有误：“我存在”这一命题，只有对我来讲，是一个出发点。由此，以此为出发点的，被确定为真的万事万物，也只能是一种主观的逻辑关系。换句话讲，既然我以一种如此确定的方式存在着，那么我也必须以一种类似的逻辑断定：甲、乙、丙等等也存在着。但是，甲乙丙的相互关系、甲乙丙与其真实的本源的关系(甲乙丙如何与“我存在”发生关联)，笛卡尔完全没有阐述。由此，我们只能得到单纯主观的确定性。

42、帕斯卡尔：人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。      

43、以上理由看似很充分，并且也与西方古代的怀疑论者之理由有所不同。然而，笛卡尔在这样论证前，并没有解释上帝，若存在，为何要在这些真理上骗我们？此外，笛卡尔在此处的探讨相当于是怀疑了数学真理本身，着同样也违背了笛卡尔的原则：暂时怀疑一切。按照怀疑一切的原则，哲学家应当把已有的定理放起来，绝对地从头开始，直到推断出数学真理所需的前提为止。

44、为了确定什么书才是农村小学生愿看、爱看的，益善选择了山头上的石岩完小作为试点。先由专业人士确定了书目，把书送到学校，由老师登记不同年级的人爱看什么，结果发现以城市学生的水平确定的书目太难，调整难度后再送第二批书，还是难，第三批就增加了大量的绘本，基本得到孩子们的认可，再请人民教育出版社的儿童阅读专家王林博士帮助修订和完善，确定了大到1万多册，小到3000、1000、300册的书目。两年试点中，3000多册图书的借阅总计达到了4560次。从2014年3月开始登记的“石岩完小五年级班”，一个学期的图书借阅达到了500多次。

45、正是这样的“用心”，他们得到了八方支持。在大理，有4个县都把“自由阅读课”列入了课表，宾川县每年财政安排100万专款，在全县推行“书香校园”阅读计划；洱源县，每年安排50万专款更新图书；漾濞县，把老师推广阅读的成效作为考核内容；永平县确定每年举办读书竞赛……

46、第欧根尼：像狗一样生活，摆脱物质束缚。      

47、我想向大家分享两个读书心得。第一个人的知识建立体系之后，以此为基础阅读类似的书，便会事半功倍。比如，你已经读了很多唐诗宋词、汉魏六朝的诗歌，再去读一些明清诗词，你会觉得这些东西更容易理解，更容易记住，原有的知识结构会帮助你接纳和吸收。所以，如果我们对某一个领域的东西比较感兴趣，可以在一段时间内集中阅读这一个领域内的书籍。但不要读得太杂，否则力道就分散掉了。

48、不管何种攻击，这都源自大脑在神经和认知方面的错觉。那实际生活中，认知存在错觉吗？

49、我的阅读并没有明确的阶段性和偏向性。自己买的第一本书是《唐诗三百首》，上初中的时候。直到我读大学，书仍然是稀缺物，我是四处搜罗，逮着什么看什么，哪还允许自己去规划和挑食呢？

50、随后，笛卡尔便转而怀疑那些带有普遍性特征的知识，特别是数学定理。笛卡尔认为数学真理也是可以怀疑的。对此，他是如是解释的：

51、在笛卡尔的所有著作中，我们都能发现一种寻求知识统一的努力，他认为各门科学既相互联系又各自独立。例如，《论世界》一书就包含了热、光、潮汐、地球的形成、彗星的特性等自然法则，他试图将所有知识都归纳到建立在少数简单原理之上的某个体系或科学之中，其目的是要使得自然界更为清晰。他在笔记中写到，“如果能明白科学是如何联系在一起的话，我们就不难发现，掌握它们并不比记住一串数字更难。”

52、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

53、可是，对帕斯卡尔关于真空存在问题的实验和研究，笛卡尔却不以为然，他认为真空是不存在的，强调在真理的发现中起决定性作用的并非实验。事实表明，笛卡尔的否定是错误的，真空在一定的条件下是存在的。与此同时，帕斯卡尔也批驳了笛卡尔的某些哲学观念，例如对科学过于倚重，强调理智不能认识人生。帕斯卡尔认为：“心灵有其自己的思维方式，那是理智所不能把握的。”这一点并不奇怪，就像笛卡尔在旅途中所发现的，“各地习俗之不同，犹如哲学家见解之各异。”

54、另外一个，就是要克服阅读上的虚荣心。读文史类书籍有很多涉及记忆的问题。有些人经常读书，往往读过就忘，到最后，读书的成果只剩下一点，但实际上这本书里面讲过什么，可能完全说不上来。这可能是我们在阅读上的虚荣心导致的，我们希望在较短的时间内读更多的书，就会往前赶。实际上这本书读了一遍甚至两遍可能还不够，并没有深入的掌握。今天读完这本书，我不着急去读其他，回过头来好好复习一下，直到把它吃透为止，直到我合上书、走在路上、睡觉之前，脑子里面还能浮现出很多跟它相关的知识，这时候这本书可能才真正可以放下。这样，它才能真正变成自己的书。

55、然而，笛卡尔的原意显然是：我除非思考着，否则就不存在；或者说我仅仅通过思维的方式存在着，亦或者思维是我存在的实体，云云。因此，一个简单的问题便可以驳倒笛卡尔：难道我不思，便不在了吗？我们在开头已经提到过，笛卡尔的一切推论中都已经预设了时间的流逝。难道广延性的我不会随着时间一道流逝，反倒会一直保持“思”的状态？从此处我们可以发现，笛卡尔的论证中并没有区分内部性与外部性。

56、假定某人(比如你自己)被邪恶科学家实施了手术，大脑被剥离出来并与身体分离，放在如图的培养液中，然而利用先进技术将大脑的神经末梢连接至计算机上。计算机会根据预设的程序来向大脑发送它需要的各种信息，使大脑产生一切都正常的幻觉。这种情况，对你来说，一切都和平时无异。你喜欢的人、事、物，你爱的运动、身体感觉都通过计算机来百分百逼真的还原，偶尔还会给点大脑之前保存的记忆，让你有怀旧的感觉。也可以通过计算机模拟复杂场景，让你产生参加鸡尾酒会、和朋友交谈、开怀畅饮的幻觉。

57、　　支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。—— 笛卡尔

58、从那以后，老帕斯卡尔开始教授儿子欧几里德几何，不久父子俩一同参加了梅森神父组织的每周一次的数学沙龙，这个沙龙是法兰西科学院的雏形。梅森神父是17世纪法国数学界不可或缺的人物，通过组织沙龙和秘密旅行，他同时与三位最顶尖且个性鲜明的同行——笛卡尔、帕斯卡尔和费尔马保持密切而良好的关系。此外，他本人也以梅森素数(Mersenneprime)在数学史上留芳。

59、——洛克威尔思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。

60、与人工智能常见的这些学习方法相比，梦有以下四个不同的特点。

61、1655年新年刚过，31岁的帕斯卡尔继妹妹之后，进了巴黎郊外的波尔罗尼亚修道院。此后，他只是在别人请求时才写作，再也不用自己的名字发表(包括数学论文)，他的两部散文名作都是在这个修道院隐居期间写成的。而在一个牙痛难忍的夜晚，他还研究了摆线的运动规律，并得出了一系列结果。所谓摆线是指通过在一条平坦的大道上沿直线滚动的车轮圆周上一点的运动轨迹，它有着“几何学中的海伦”的美誉。

62、大卫·休谟：人类甚至动物有一种信赖因果关系的本能。人类不可能完全认识他所处的世界。      

63、注：图片来源于网络，图片版权归原作者所有。

64、　　世界之大，而能获得最公平分配的是常识—— 笛卡尔

65、　　意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。—— 笛卡尔

66、作为概率论研究的副产品，帕斯卡尔还获得了二项式展开系数之间的相互关系，这个系数按升幂排列的形状在西方叫帕斯卡尔三角，它是组合数学的基本结论。其实，这个三角图在北宋数学家杨辉的著作里就已出现了，而杨辉称他的结果出自已经失传的贾宪的著作(早杨辉两个多世纪)。因此它在中国的教科书里被命名为“贾宪三角”或“杨辉三角”，至于它是否是贾宪本人亲自发现并论证，就不得而知了。

67、(9)要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。

68、传说中他住在一个木桶里，只开了一个洞用来晒太阳。有一次亚历山大大帝去看他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”而亚历山大大帝此时感慨的说道：“我不做亚历山大大帝，就做第欧根尼”。      

69、——普朗克思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。

70、从某种意义上讲，笛卡尔和帕斯卡尔的生活处于两个极端。一个从小特立独行，另一个自幼得到家庭成员的溺爱；一个周游列国，另一个似乎从未离开过法国。对于帕斯卡尔是否体验过爱情的滋味，持肯定态度的人只能从他的散文作品里寻找线索，而笛卡尔生活中的两个女人和一个夭折的女儿是公开的秘密。不过，大凡天才的思想家都只需要一小会儿炽热的恋情，最好是可望不可及的那种。

71、笛卡尔的兴趣更为广泛(这方面被后来的歌德效仿)，他在光学、气象学和生理学等方面都有涉足。例如，在气象学上，他试图用自己建立起来的光的折射理论解释彩虹现象，并通过元素微粒的旋转速度来分析颜色。在生理学方面，他的野心就更大了，消化、呼吸、血液循环和神经系统都是他考虑的范围，他还研究喷嚏、咳嗽和哈欠的原理，知觉的机理以及眼球的晶状体，甚至购买尸体用来解剖。可是，有关心脏功能的描述受到哈维的责难，正如罗素所言，笛卡尔在这些学科上的工作远不如在数学和哲学方面出色。

72、人这种物种的先进性，就体现在他的学习性。我们先天的本领跟其他的动物相比，其实是比较低下的，论力量、弹跳、视力、听力、嗅觉、奔跑、飞翔……我们都比不过其他动物，但是人最大的不同来自于思维，来自于大脑。

73、第二种为主动式梦境学习。与平时的做梦方式不同，这是一种特定的做梦形式，叫清晰梦境(Luciddreaming)直观来说，做梦的人能意识到他在做梦，他能控制梦中人的姿态、梦境的叙事方式和环境。比如多数与飞行相关的梦都是清晰梦境的结果。研究表明，这种梦境有可能能帮助智能体学习。据估计，在美国只有不到10万的人能有清晰梦境的能力。