精选报菜名台词完整版郭德纲(65句文案)

报菜名台词完整版郭德纲

1、这段刘俊杰和赵炎先生在91年春晚上关于打面的的包袱，是不是用的同样的方法？没有那个年代北京打面的的经验，也不知道笑点在哪儿。

2、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯儿、熘鱼片儿、熘鱼肚儿、醋熘肉片儿、熘白蘑、烩三鲜、炒银鱼、烩鳗鱼、清蒸火腿、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝芦笋、芙蓉燕菜、炒肝尖儿、南炒肝关儿、油爆肚仁儿、汤爆肚领儿、炒金丝、烩银丝、糖熘饹炸儿。

3、与此同时，陶东风也对文化工业批判范式进行了深入反思，产生了很大影响，并最终促成了当代中国大众文化批评的范式转换。在《超越历史主义和道德主义的二元对立：论对于大众文化的第三种立场》、《批判理论与中国大众文化批评》、《批判理论的语境化与中国大众文化》(x)等文章中，他坚持评价大众文化的历史主义尺度，主张从社会学的角度重新认识大众文化的历史意义。他提出，“如果我们不否定中国的改革开放与现代化运动具有不可否认的历史合理性与进步性，那么，我们就必须承认：当今社会的世俗化过程及其文化伴生物——世俗文化，具有正面的历史意义，因为它是中国社会现代化与社会转型的必要前提，如果没有八十年代文化界与知识界对于准宗教化的政治文化的神圣光环的充分解除，改革开放的历史成果是不可思议的”(xi)。因而，从社会转型的角度看，当代中国大众文化具有十分重大的积极历史意义。由于语境的差异，“西方的文化批判话语在分析中国问题时的适用性是极其有限的。如果不经转换地搬用过来，就会批判得片面、批得不得要领，甚至批错了对象，提错了问题”(xii)。至此，文化工业理论因其与中国现实的“错位”而遭到学界几乎一致的反思和弃用，尤其是随着日常生活审美化大讨论与文化研究的兴起，文化工业理论更是成为一件过时的笨重武器，被封存于历史的博物馆中。

4、这就是我们的思维方式，叫「欧拉法」。我不知道您听说过没有，在学术界里有一个人叫拉格朗日，一个人叫欧拉，两个人是完全不同的思路。「欧拉法」不管东西怎么动，坐标系都在这，最后决定权这个点要落到这，这是我需要做的。而拉格朗日的话就是看我的身长多少，我长一点，长两点，是这样玩法的。

5、其中，X0代表「笑果净时间」，是把每个包袱让观众发笑的时间累加起来，从单个包袱的角度计算笑果时间的长短，用G(搞笑机理)、y(语言加分)、L(亮度)、S(深度)、W(温度)五个关于单个包袱的变量计算。k代表「笑果质量系数」，是从一组包袱的排列组合上计算笑果质量的高低，主要通过D(一组包袱的对比度)、LZ(主包袱亮度)两个变量计算 。k与X0两个参数相乘，即是对笑果时间和质量的综合评价。

6、烩三鲜，炒银鱼，烩鳗鱼，清蒸火腿，炒白虾，炝青蛤，炒面鱼，

7、红丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鲜丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子,

8、很少露面的《樱桃小丸子》的作者樱桃子在社交网络上发文悼念：

9、他也问了受伤的父亲，“你怎么可能打不过？你怎么可能被打成这样？”父亲无力地回他“没办法，我欠他们钱。”

10、欧弟试想过，如果父亲欠的是赌债，自己也许会拒绝背负。可是父亲是败在了尔虞我诈的生意场上，怪他运气不好？轻易信人？能力不济？他发现自己无从指摘，只能承受。

11、对。他不是具备潜质，他的捧哏实力就是强的。他的语言能力，包括这个范儿，都是强的。

12、烩鸡肠肚儿,烩南荠,盐水肘花儿,拌瓤子,炖吊子,锅烧猪蹄儿,

13、炸海耳,浇田鸡,桂花翅子,清蒸翅子,炸飞禽,炸葱,炸排骨,

14、每当被父母胖揍一顿，我都会安慰自己“只要活着一定会遇到好事的”，从来没有离家出走过。

15、“完全放空，好棒，脑袋是空的，只有大自然的声音，什么都不用想”。

16、张鹤雯，本名张志龙，1992年生，河北人，郭德纲“鹤”字科弟子，也是老郭的侄子。台风潇洒帅气，颇有气场，脑子灵活，现场反应快，与观众互动良好，善于创新表演形式，拿热点话题入活，在《洋药方》、《结巴论》等作品中有精彩发挥。现与董九力搭档，已是德云社小剧场演出的主力，被粉丝们亲切的称为“豹总”。张鹤雯是回族人，身上有一股子狠劲儿。他入社初期曾用艺名张鹤龙，体型偏胖，外形条件很一般。舞台艺术讲究“相上带彩”，要么帅，要么怪，若相貌平平，必然要有强大的气场和能耐。而青年演员积累不够，很难有如此能耐，如果没有一个好的外形，很难出彩，也难以形成自己的表演风格。意识到这个问题后，他下决心减肥，曾因不吃饭晕倒在舞台上，终于凤凰涅槃，瘦身成功。瘦身后的张鹤雯相貌愈发清秀，逐步向“帅、卖、怪、坏”的方向发展。加之他说话、抖包袱的节奏感不错，能压住场，不会过度忘形，而是注音张弛有度，艺术水平有了长足进步。其减肥之路先于郭麒麟、烧饼，堪称德云社第一励志帝。2015年初举办了回族特色的婚礼，与相恋多年的女友完婚，让其愈发成熟稳重。不少人容易把如今的张鹤雯与曾经的张鹤文混淆。张鹤文是老郭“鹤”字科第一批的弟子，主攻捧哏，在2010年随李菁、何云伟退社，据说改拜了李菁，已被老郭去了“鹤”字，是目前拜师后唯一一个退出郭门的弟子，现用本名“张硕”在北京星夜相声会馆演出。张鹤雯是老郭“鹤”字科第二批的弟子，主攻逗哏，如今在德云四队。二人师出同门，现已各为其主。以正视听。NO.35 孙鹤宝：嬉笑怒骂劝人方

17、听我们新语相声的人，不需要听别的相声，我一年一百五十段相声，他还需要听别的吗？很多人可能不知道，包括《津云调查》那次的圈粉，我真的惊呆了，怎么会这样？您说他能不喜欢吗？所以咱们老是在这儿点评，这个演出怎么样，那个节目怎么样，但是人家看完不是这个感觉，人家看完就说我这辈子就圈新语了，就这样。

18、喜剧电影也是这样，难道都要像《西虹市首富》那样最后结尾来个裆部接球？我那天正好在江西新余拍摄《中国诗词大会》，拍完之后我去看了一下《西虹市首富》，那个地方应该说是比较偏僻的，人们文化水平也不高，消费能力也不高，但那里的观众看到这一幕也没笑。这样的结尾好吗？给大家留下什么了？一场那么好的演出，就这么一个结尾，我觉得非常糟糕。

19、可以这么理解。新语相声俱乐部2015年成立(据天眼查，查询上海巨相文化传播有限公司2016年3月4日注册)，现在团队有七八个人吧。有合伙人，也有员工，也有兼职。

20、很多人看到《石器时代》之后，说你们的相声都太散了。是，那个段子就是散的。这个作品我是27号写完的，31号演出，而且关键不是写完这么简单，在那期间我们刚办了新语相声自己的春晚，我一共写了三十五段新的相声，分四场演，没空了，所以攒么了一个《石器时代》在学校里演了一下，结果这段火了，其余三十五段没人听。

21、我觉得从观众的角度来说，一个很重要的点在于有一部分人知道你的这个笑点是什么，但是他不会笑。因为他会感觉到你在尊重他的智商，但是生理上对于这个包袱的感知，并没有到笑的程度。

22、最近几年，中国大众文化生产和批评之间似乎陷入了一种僵局：一方面，大众文化生产领域乱象丛生，所谓“三俗”(庸俗、低俗、媚俗)文化大行其道；另一方面，作为一种产业的大众文化又成了国家着力培育的新的经济增长点，凭借着市场和资本的力量，大众文化生产者变得越来越强势，越来越碰不得、说不得、批不得。于是，批评者要么选择闭嘴，对大众文化领域的乱象听之任之；要么就得有足够强大的心理承受能力，准备迎接大众文化生产者和消费者的强势反攻，甚至是恶毒谩骂。面对这种僵局，大众文化批评者不得不反思：为了使自己的批评真正发挥社会作用，而不至于沦为小圈子内的自说自话，大众文化批评该秉持什么样的价值标准？

23、原本打算待两天就走的老大，因为父亲的挽留和弟弟走失的插曲，将归期一延再延。

24、　　蒸羊肉，烧羊肉，五香羊肉，酱羊肉。氽三样儿，爆三样儿，

25、一些小城居民(比如我)，没花一分钱就守着这个台看了快10年，如果后来没有普及机顶盒，也许还能再看10年。

26、砸出“金花四溅”的终极幸运儿，节目组会帮他实现一个5000元以内的梦想。

27、郭老师是郭老师，相声是相声。因为他是明星，有明星效应，但是喜欢看郭德纲的人并不一定意味着他喜欢相声，如果把郭德纲换成黄晓明，可能观众更多。如果不依靠个人魅力，纯靠相声，德云社并不能完全吸引上海的观众。观众是看作品的，非常严苛，特别是交大的观众，非常严苛，你不好，我根本不看。

28、甲：樱桃肉、马牙肉、红焖肉、黄焖肉、坛子肉、烀肉、扣肉、松肉、罐儿肉、烧肉、烤肉、大肉、白肉、酱豆腐肉、红肘子、白肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、酱豆腐肘子、扒肘子。

29、这种模式，已经和最早咱们所说的“参军戏”和漫才的节目逻辑，高度相似了。逗哏捧哏的角色，在很多相声作品里，被固定为一个是满嘴跑火车、价值观、语言表述和行为方式都十分愚蠢荒谬的人，而另一个，是代表常识的那个。

30、最要命的就是“十二台菜”，郭启儒先生自己都说，自己也是听来的，不知道十二台菜到底是什么。民国时代的《菜单子》里，内容更没溜。“相声八德”里有一位老前辈叫焦德海，是张寿臣的师父，刘宝瑞的亲师爷。他留下一个版本的《菜单子》，是专门给旧时代达官显贵堂会起彩的，里边有很多压根就不可能存在的东西。

31、比如这次在《相声有新人》现场，我们那个《好浪漫啊》的节目，因为它没有录像，我也只能凭现场记忆。我记得后面我说的小孔成像的包袱，观众笑了十三秒，我当时特别难过，我非常希望他们笑十秒，你知道为什么？因为如果笑十秒说明观众是从头开始笑到结束。但那个时候大家也很困了，十二点半了，所以观众没有那么笑，有的人先笑，有的人后笑，所以笑出十三秒钟来。这也就意味着先笑的那些人，也就是注意最集中的人，在最后三秒钟只听到别人笑，自己的笑已经结束了，早就准备好要听了，但多等了三秒。所以我后面一个包袱的亮度就不够了，观众的注意力不集中了。

32、是这样的，我觉得这个太狭隘了，不是没必要学，学要学得深入一些。我们也有很多学，比如学什么「走两步啊」这种话，但没什么用啊，观众不喜欢那种东西，而且说实话我们也学不好，你要学得特别好还行。我们的观众主要都是听内容，所以这东西就相对比较次要了。

33、播出结束后，画面停在西城秀树拿麦克风唱歌的模样，字幕写着：“秀树先生谢谢您。”

34、甲：你想想好稻米，高压锅焖的喷儿香，一层绿油儿。知道吗?

35、他几乎已经过上了梦想中的生活。有了大大的房子，梦寐以求的家庭，有一些存款，可以在挑选工作的时候任性一下，更有了大把的时间，“每天柴米油盐，听见小孩哭，偶尔听见隔壁家钻墙壁的声音，天气好的时候载着老婆孩子出去玩，日子很无趣、很无聊、但真的很妙。”

36、如果这样的话，就没有专门的相声演员这个行业存在了，他们都揉在其它行业里。

37、我们前一段时间的相声剧《我不是柯西》，演出效果非常好，上海地区的很多高校都在连载。那个演出一共只排练了两天，整场演出两个小时，就排了两天，他们也真可以的。我全部都模拟好了，他们过来直接照着演就完了，所以就排在两天。你听说过这样的排练吗？没听说过吧。而且他们都是没上过台的人，直接上去演，全部都惊爆全场。

38、炒虾仁儿，烩虾仁儿，烩腰花儿，烩海参，锅烧海参，锅烧白菜，炸开耳，炒田鸡，桂花翅子，清蒸翅子，清蒸江瑶柱，糖熘芡仁米；

39、谭先生也是大角，演出失利，剧场方和谭先生都想补救回来。第二天，再次贴了《四郎探母》这出戏。天津观众之所以专业就是在这，你越是唱不好，我越是得听你的，来的人更多了。压力之下，谭先生更紧张了。前面演得还好，全场观众都盯着最后，“叫小番”的嘎调又没上去。自那起，谭富英再也不敢在天津演《四郎探母》了。

40、这是我们就排练了一天的节目，是演出的两天前我写出来的。

41、这个名字并不为很多人所熟知，但那张凶神恶煞的脸，却给很多人留下了童年阴影。

42、氽三样儿、爆三样儿、烩银丝儿、烩散丹、熘白杂碎、三鲜鱼翅、栗子鸡、煎氽活鲤鱼、板鸭、筒子鸡。

43、刘鹤春登台初期，与被郭德纲夸赞为“鹤字科捧哏第一人”的阎鹤祥搭档，二人严丝合缝，亦庄亦谐，留下了《三节会》、《树没叶》、《当行论》等不少优秀的作品，在2010年封箱时模仿足协主席谢亚龙讲话，俨然已成经典。刘鹤春的表演如顺水推舟，行话叫“一道汤”，稳稳当当，规规矩矩，虽然有点温，但也能让观众静下心来专心听相声。在这一时期，二人进步极快，成为“鹤”字科里最受瞩目的一对演员，老郭不仅带着他们参加商演，更是在“鹤”字科谢师会等大型演出中让刘鹤春攒底挑大梁，亲自称他是“鹤字科徒弟中的小角儿，假以时日，必成大器”。

44、几乎与学界运用文化工业理论对中国大众文化展开大规模批判的同时，对这种批判的反思也在一些学者中间开始了。徐贲提出，文化工业理论是在极为特殊的历史条件下产生的对现实的极度反应，“阿多诺对现代社会主体的悲观论断，其关键在于他对现代国家通过现代工业和技术手段(文化工业)对整个社会的控制忧虑到了绝望的程度……他甚至把戈培尔式的法西斯宣传也看成是‘用艺术做广告’，混淆了法西斯极权统治和商品经济制度与社会主体关系的极重要的区别”(vii)。因此，文化工业理论本身就存在时间上的错位，随着本雅明、费斯克等人更为积极的大众文化理论的出现，西方理论界对此已经有所纠正。更为重要的是，文化工业理论是在西方文化语境中产生的，如果不经转换地运用到中国大众文化批评中，就不可避免地会出现地域上的错位。正如徐贲所说，“在中国，启蒙运动从来没有能像媒介文化那么深入广泛地把与传统生活不同的生活要求和可能开启给民众。群众媒介文化正在广大的庶民中进行着五四运动以后仅在少数知识分子中完成的思想冲击。在这个意义上可以说，群众媒介文化在千千万万与高级文化无缘的人群中，起着启蒙作用”(viii)。基于这种反思，他反对运用文化工业理论对中国大众文化进行盲目指责，而主张一种“症候式”的批评方法，即“在民众实际关心什么和需要关心什么之间往往存在着差距，这种现象后面往往隐藏着深刻的历史和社会原因”(ix)。因而，盲目指责大众文化的弊病是没有太大意义的，对造成这种弊病的社会历史原因的挖掘，才是大众文化批评的真正目标所在。

45、“生书、熟戏、听不够的曲艺”，是马三立先生在相声中做过的总结。意思是听书要听新的，没听过的故事才吸引人；看戏看的不是情节，情节早都滚瓜烂熟了；听戏的滋味，在于观众对曲目戏词、唱腔的熟悉，能跟着唱，仔细品。

46、每周六晚7点半，当李咏伸出大拇指、食指和小指，比出“ILoveYou”的手势，热情洋溢地喊一声“非常6+1”，我就知道我这周又与《快乐大本营》里那群欢脱的青春男女无缘相见了。

47、在我的印象里，电视台没有内容的时候需要填充东西，通常没有头没有尾也不是栏目，就放一段相声。我小时候也能看到，比如说侯宝林留下的一批画质比较好的录像，电视上也会放。相对而言，录音质量比较好的一些作品，像马三立，电台也在放。再往前的一些，像常家的一些作品，录音质量不太好，放的就很少。而且即便是现在，像《快乐驿站》这样的节目，包括央视的一些莫名其妙的栏目也会把之前节目中的标识一挡，给你来一段相声和小品。

48、汤羊、鹿肉、驼峰、鹿大哈、插根儿、炸花件儿，清拌粉皮儿、炝莴笋、烹芽韭、木樨菜、烹丁香、烹大肉、烹白肉、麻辣野鸡、烩酸蕾、熘脊髓、咸肉丝儿、白肉丝儿、荸荠一品锅、素炝春不老；

49、我做的那个微电影，和姚明一起演的，那个片子拍得真烂，演得也不行，但就是节奏好。我刚放出来，第二天就被交大媒设学院的老师拿在课上讲，说这个片子是一个电影节奏的绝好的模版。其实我是有理论的，我这套理论完全就是按节奏来的，我就是按那个节奏剪的。我别的东西不行，但对这个还是有自信的。

50、《相声有新人》现场那么多组选手，能抖响包袱的就那么十几组，我们是其中一组。我们不是最好的，兰葆、潘心强比我们抖得好很多，网上的观众也是一片骂声，说什么尴尬，他们根本就不理解相声的基本原理。相声基本原理就是，你通过各种方法都可以，让观众在你抖完这个包袱的时候正好能听懂，就是你正好说完这句话的时候观众听懂了。如果观众先听懂这个包袱就透了，如果观众后听懂这个包袱就闷了。

51、那块生活在时间之外的部分，应该就是记忆吧。

52、甚至因为话题过于辛辣，凤凰卫视的内地屏幕经常被“迎客松”遮蔽。

53、乙：哎哎，不不，您哪。谁说不吃了?我这不说行了吗?

54、我对德云社，不需要再多说夸赞的话。相反，由于有郭德纲和于谦两位标杆的存在，我对德云社弟子们，有着更高的期望。

55、甲：哈哈哈。。。我说的呢?我琢磨您也不可能这样儿啊!您这人儿我太了解了!

56、我们相声的艺术价值在哪里呢？我希望能做成中国传统文化里的二次元。你看，我们的相声与那些专业相声相比，就像拿一个日本漫画去参加美国迪士尼的动画片比赛一样，感觉根本就不入流，因为画出来那么难看。我小时候也曾经这么想过，觉得日本漫画很没意思。后来我长大之后终于明白了，因为日本漫画既然已经是漫画了，画得这么难看的样子大家都知道，所以没有人会在乎颜值、身材这些方面的东西，所有的人的注意力全部都集中在故事上，感情线上。所以日本二次元漫画的感情线特别感人，包括我后来喜欢看的《名侦探柯南》，特别感人，因为没有人会注意到其它东西。

57、姬鹤武，本名姬雪峰，1985年生，北京人，郭德纲“鹤”字科弟子，毕业于北京工业大学艺术设计系，大学毕业后考入德云社，2009年随“鹤”字科第一批拜入师门。捧逗皆佳，台风火爆活泼，脑子反应快，能够根据现场情况抓现挂，达到节目效果最大化。缺点是嘴太碎，基本功一般，时常过犹不及，节奏感略差。艺术设计专业出身的姬鹤武精于绘画，许多德云社的logo、郭德纲的漫画都出自其手，且善于作诗，常在微博里发自己写的诗。他外表憨厚可爱，很容易给人一种“老实人”的印象。可表演风格却偏向于“坏”，嘴碎，擅长接茬、抓哏、砸现挂。而且人来疯，越是大场面，越能放得开，越爱胡说八道，洒狗血的功夫一流。用老郭的话来说：“台上嘴也碎，台下嘴也碎，要不是人拦着我都要抽他…”正因如此，姬鹤武形成了自己独特的表演风格。逗哏时期，无论是和梁鹤坤搭档，还是和于鹤真搭档，都有不错的效果。在合作的《拴娃娃》、《反七口》等伦理哏作品中，其对爱找便宜的小人物的刻画也颇为出彩。然而，也正是由于嘴上没有把门儿的，在很大程度上禁锢了他的艺术造诣。包袱不仅要抖响，还要抖好，姬鹤武能做到前半句，但距后半句显然还有不小的差距。他疯起来拦不住，演出虽然火爆，但极易过火。如今，姬鹤武与存在同样问题的李鹤彪组成搭档，互为捧逗。最近几年德云社人才流失严重，除去力捧的几对搭档外，姬鹤武、李鹤彪、梁鹤坤等人应该撑起第二梯队。愿二人合理掌握表演尺寸，有收有放，恰如其分，共同进步。NO.25 吴鹤臣：以己之丑涤丑恶

58、　　炸海耳，浇田鸡，桂花翅子，清蒸翅子，炸飞禽，炸葱，炸排骨，

59、2018年9月15日，老刘的扮演者朱旭去世了。

60、片中小丸子因为抽到西城秀树的别针，追向前方的姐姐，姐姐却反而加快了脚步，原来“秀树上的节目要播了”。

61、如其所说：“往事已了，就当前世欠你的吧。”挥手告别昨日时光，将那些笔墨丹青、金陵邂逅、爱情纠葛、青灯古佛都深藏于心，然后一个转身，去找寻相声里的市侩、鼓曲里的山河，迎接属于自己新的生活。

62、李云天，本名李根，1986年生，天津人，郭德纲相声、西河门下弟子。原仅为老郭西河门弟子，艺名李景麒，后相声门拜郭德纲为师，取艺名李云天，有义薄云天之意。基本功扎实、全面，评书、快板、竹板书、数来宝、绕口令等俱佳，台风大方稳重，外型斯文帅气，具备挑梁的潜力，但因表演风格等原因，人气一般。李云天自幼便展现出过人的曲艺天赋，曾荣获天津市首届少年少儿曲艺大赛一等奖，后考入中央戏剧学院相声大专班，在2005年央视春晚上为郭冬临的小品《男子汉大丈夫》打板配唱。后加盟德云社，开始以老郭西河门弟子的身份参加演出。早期他一直用“李根”的名字，多在开场表演竹板书、数来宝，有板有眼，劲道十足。老郭在当时的很多作品中都砸挂他为“美国总统代言人”，令人印象深刻。从2012年开始，正式改用“李云天”的名字，拜入老郭相声门下。坊间有一种说法，李云天最早拜师是李立山先生，后改拜的郭德纲。李立山是著名的军旅相声创作家、教育家，1988年央视春晚上，由他创作并表演的相声《巧立名目》大获成功，成为讽刺相声的典范，也让当时还默默无闻的牛群一夜间火遍全国。李立山是高元钧先生的弟子，属于“文”字辈相声演员，与侯耀文同辈，而郭德纲属于“明”字辈。德寿宝文明，如果此言为真，那么李云天改拜郭德纲，是自降一辈。李立山与李云天同为天津老乡，又在李云天求学的中央戏剧学院相声大专班任教，爱才心切收了他，不是没有可能。岳云鹏在某次演出中称呼李云天为“师叔”，似乎证实了这一点。相声演员对辈分极为看重，对于他们而言，降辈是一见很伤面儿的事。当年“寿”字辈的门长张寿辰先生嫌马三立的年纪小却跟自己同辈，多次表示希望马三立能自降一辈，可三爷死活不干。相声演员对辈分的重视程度，可见一斑。如果非要降辈，要么是因为自己人小辈大，和其他演员不好相处；要么是为了改换门庭攀高枝，牺牲辈分作为前行的筹码。高德亮先生本是“德”字辈，因其年龄比大多数同辈演员都小，甚至比部分低他一辈的演员还小，为了和大家好相处，就自降一辈，从“德”字辈变成“寿”字辈，其徒子徒孙们也都跟着降了辈。周炜起初拜的是唐杰忠，和姜昆是同辈，后来为了攀上曲协主席姜昆，就又改拜姜昆为师，从师弟变成了徒弟，让人哭笑不得。细思李云天降辈的原因，从他的性格中可窥得一二。虽然老郭评价李云天“极其单纯”，但他骨子里却充满矛盾纠结，这让他陷入一种尴尬的境地。首先是名字，李云天李根，两个名字让不了解他的观众根本分不清楚；本以干净文雅著称，但一激动总爱飙几句天津口音的国骂，让喜爱文哏的观众很是反感；改编的新式评书《古惑仔》、《哈利波特》只能为小众服务，老观众们不爱听，新观众们干脆看电影去了。起初坚持自我，但知音寥寥；而后努力求变，又不得其法。和侯震搭档时略有起色，但彩头都在捧哏侯震那里，自己并不出彩。如此这般耽误了几年光景，无论是能耐还是名气都不上不下。在如今的德云社，李云天属于资历较老的演员，他基本功扎实，说学逗唱四门功课均衡，单口、对口、评书、快板齐活，在充斥着屎尿屁、伦理哏的德云社舞台上让人眼前一亮，赢得了良好的口碑。老郭也逐渐加大了捧角儿的力度，让史爱东给他捧哏。史爱东是快板名家梁厚民的外甥，主攻捧哏，堪称德云社的阿贾克斯。其抢话、挤兑人的特点能最大限度激发逗哏演员的潜能，岳云鹏、闫云达都是在他捧哏期间走红的。《欢乐喜剧人》决赛，李云天在德云众将中第一个主场，说了段贯口《兵器谱》，虽然略显紧张节奏有些乱，但依然是师兄弟中完成度最好的。在郭鹤鸣等人离开后，李云天成为德云社为数不多的传统派演员。德云社的舞台上需要干净的李云天，即便不能大红大紫，也要助高老板一臂之力。但愿李云天不忘初心，不被同化，不负所托，方得始终。匣浅难羁宝剑峰，这是把好剑，不着急出鞘，先藏着。NO.11 陶云圣：自古英雄出少年

63、这里我要说几句上面提到的台湾艺人。吴兆南、魏龙豪两位老先生，是成年以后去的台湾，对他们相声中保留着浓浓的京味，我不奇怪。难得的是在台湾生长的刘增锴先生，在极其艰难的环境下，顽强地让相声这门艺术在台湾生存着。他说的《八扇屏》贯口活也非常好，更增添了我对他的尊敬。

64、值得注意的是，当代中国大众文化领域的三个代表人物——郭德纲、赵本山和冯小刚，都曾有过对于批评者的嘲讽、挖苦和攻击。面对批评，郭德纲在2009年对专家学者进行了“报菜名式”的谩骂，认为专家学者是身无一技之长的“流氓”，是专会“嚼舌头根子”、一点正事没有的“无业游民”。(i)赵本山对批评者的反击更是经常见诸各类媒体，在2011年“春晚”小品《同桌的你》中，他还临时起意添加了台词：“像我们这些高雅的人看他那玩意太俗，受不了。”表面上看，这是一种自嘲，但了解个中背景的人可以明显感觉到，这是利用“春晚”这个无比强势的舞台，对他的批评者的胜券在握的反击。如果说这些反击还是随机的，点到为止的，那么，2013年底冯小刚的电影《私人定制》更像是一场战略总攻，它结构了一个完整的故事，对雅俗问题进行大讨论，对他臆想中的所谓俗文化的批评者进行了肆意嘲弄。利用作品中的人物之口，他表达了自己的雅俗观：“古代的就是雅的吗？宫廷的就是高的吗？以年代判断价值、社会等级区分高下，那是文物观，不是艺术观，我就不说这本身就是庸俗观了。”他还判定，所谓“雅文化”就是“四不”“二坚持”，即“不好看、不好听、不好懂、不接地气”，“坚持审丑、坚持莫名其妙”。不出所料，他们对批评者的反击都大获全胜，在收获观众笑声和掌声的同时，还与观众结成了最牢固的同盟，从而实现了对批评者的孤立和奚落。在这种反击中，他们不仅再一次兑现了自己的承诺，即给观众带去笑声，而且还俨然成了代表大众反抗高雅文化打压的文化英雄。