精选老子的名人名言(70句文案)

老子的名人名言

1、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

4、1天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

5、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

6、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

7、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

8、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

9、1信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

10、　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利

11、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

12、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

14、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。《老子》

15、但后面的四种情况却常在我们每一个人身上发生，老子的意思就是让人们清楚自己难免会有浮躁的举动，我们要时常用冷静来调节自己的浮夸。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故

18、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

19、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

20、老子名言：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

21、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

25、不识阴阳，先天不足，病魔缠身，本可长寿而中途短命而死者，十中有三；

26、因贪欲过重，追逐名利，贪享过度，耗尽阳气，中途夭折者，十中有三。

27、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

28、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

29、福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。

30、1天下大事，必作于细；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行；始于足下。

31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

34、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

35、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

36、人有生老病死；花有盛开凋谢；月有阴晴圆缺，无不在道的规律中运行。

37、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

39、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

40、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

41、5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

42、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

43、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

44、道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成，不以人之好恶而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的。

45、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

46、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

47、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

48、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

49、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

50、(译文)在老子的观念里得宠和受辱是一样的，并不值得骄傲。

51、1圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。《道德经》

52、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

53、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》

54、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

55、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

56、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。

57、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

58、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

59、　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

60、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

61、天地造化万物众生，虽生生不息，循环不止，其不外乎一阴一阳之道，人得阳而生，阳尽而死，循环往复，周而复始，此乃天地自然之道，无人能逆。

62、(译文)至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

63、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

64、1圣人处无为之事，行不言之教。《老子的智慧》

65、治世者，应涤除妄欲，消除妄为，积蓄精力，上下合贵贱不分，民心自服，不生争端，天下安泰，君民同心，遵道贵德，这样则无所不治，无所不化。以此为治，则江山永固，千秋万代。

66、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

67、而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

68、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。《道德经》

69、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。