精选道家经典语录及翻译(38句文案)

道家经典语录及翻译

1、《道林·格雷》是王尔德一部出版的小说，主人公受罗德·亨利·沃顿(LordHenryLadybeautifulthingsmeanonlyBeauty.Thereisnosuchthingasamoralorimmoralbook.BooksaretheprologueofThepictureofDorianGray

2、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。道家经典语录圣人常无心，以百姓心为心。

3、施肩吾： 天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。

4、　　不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、压制：汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“崇尚儒术”，道家的发展暂时受到压制。(道家经典语录及翻译)。

6、　　甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

9、(感悟)每个人都要为自己做过的事情负责，无论伪装得多好，迟早也会被人发觉。

10、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

11、15肝者，干也，状如枝干：肝的主要功能为疏泄和藏血，犹如树的主干，贮存和疏通营养。

12、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

13、    董海胜所创作的《道德经新译注》对每个生僻字，每句话，每个章节都进行了详细的注释，而且结合其自身的解读，作了深加工，在每个章节之后加入了作者心语。使每位读者不仅读得懂，更能领略文章的内涵。

14、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

15、成型：春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全成型。

16、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

17、去年入冬，网上有人说供暖不好，冷。立马就有人说：你可以自己烧炉子呀，你可以不交取暖费呀。有人说教育的费用太贵，立马就有人说：你可以不让孩子上学呀，你可以自己教呀。

18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

19、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

22、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

23、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。

24、陈撄宁先生： “借身内之元炁，以招摄虚空之精神。则自有生以来，历年损失之精神，皆可还归于我身，何患老乎！” “北派清静，但不是专靠打坐就能成功，外界资助，当然不可少，却是从虚空中寻求，不是在人身上讨便宜。” “所谓玄关一窍者，学者当于内外相感、天人合发处求之，此是实语，不是喻言。” “修仙者，贵在搜积虚空中清灵之炁于身中，然后将吾人之神与此炁配合而修养之，为时既久，则神炁打成一片，而大丹始成。”

25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

26、夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合于神明。

27、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

28、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

29、　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

30、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

31、一个完美的人，只能靠撒谎来实现。一个完丑的人，基本上也是谎言的牺牲品。

32、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

33、42膀胱为津液之府：古人认为津液藏于膀胱。

34、23)君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

35、刍狗，是古代祭祀用草编的狗。祭祀的时候很神圣，祭祀之后扔掉。意思是对它不起什么爱憎的心，用完一扔就算了。不执着，不动心。

36、《内景经》说：肾脏在五行中属水，与五方中北方、五帝中黑帝相应。肾脏的位置对着肚脐，附在腰脊上。重一斤一两，颜色像白绢映出的紫色。肾的功能为分解水气，并把它灌注全身，就像树的根一样。左肾叫肾，右肾叫命门。生气和死气都贮藏在肾里，注意守护肾气就能保存，不断使用，肾气就会枯竭。肾脏是肝脏之母，肺脏之子。耳朵是它的门户。人禀天地元气而出生，气的流动变化而成为精，精气的濡润生化为神，神藏在肾里。肾与五性中属水的智相应。天干中壬癸属水，左肾与壬相应，右肾与癸相应。与肾相合的时辰是属水的子、亥。肾与行气吐纳中的吹相应。肾的功能与津液中唾相关，与形体的骨骼相关。长时间站立会损伤骨骼，进而损伤肾脏。肾脏与牙齿相关，牙齿疼痛，表明肾脏受了伤。肾脏的精气能通达、滋润、卫护三焦。肾脏有了邪气，唾液就会增多。膀胱是津液贮藏的处所。肾气旺盛还能使毛发荣润。《黄庭经》说：肾部之宫玄阙圆，中有童子名上玄。主诸脏府九液源，外应两耳百液津。肾脏与五音中属水的羽相应。与五味中属水的咸相应。与五臭中属水的腐相应，心脏的邪气侵入肾脏，人就厌恶腐臭的气味。男人一般到六十岁后，肾气开始衰微头发变白，牙齿开始松脱。到七十岁，全身都困乏无力。到了九十岁，肾气已经枯竭，骨骼萎缩而不能起床活动了，表明肾已经坏死。肾脏有病，会造成耳聋骨骼萎缩，肾脏与骨骼相合。肾气和畅，那么毛发胡须就荣润。肾脏在体外还与五岳中属水的北岳相应。肾脏还与五星中属水的水星的精气相通，冬季要经常把水星的黑气吸纳到肾脏里保存着。骨骼疼痛的人，肾气虚弱。牙齿不齐并缺损的人，肾脏衰弱。牙齿脱落的人，肾脏被风邪侵袭。耳朵疼痛的人，肾气壅塞。经常哈欠不止的人，肾脏中有风邪。腰脊不能伸展的人，肾气匮泛。面色发黑的人，肾脏衰弱。面色紫红而有光泽的人，肾脏没有病痛。骨节经常发出响声的人，肾脏羸弱。肺中邪气侵入到肾脏的人，常会不停地呻吟。肾脏有病，可以用食气吐纳中的吹来肾中邪气排出，再用食气中的吸气来补充肾中正气。肾气与五性中属水的智相应。如果肾气沉滞不通畅，宜于反复用吐纳中的吹来调适，这样会逐渐通畅的。肾虚的人常常在梦中走进黑暗的地方，见到妇人、僧尼、龟鳖、骆驼、马匹、旌旗、兵器，还在梦中身穿盔甲，有时在深山行走，有时在溪水中行舟。总之，在冬季三个月里，天地之气开始闭合，万物逐渐潜伏深藏起来，这时，正直修养好的君子行事应该慎重小心，警戒防备，节制嗜好欲求，远离声色，等待天地阴阳二气平和稳定下来，不能逞强恃能，与阴阳争竞，从而保全生气，与上天正气相合。

37、14)飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》