精选顾拜旦简介视频(56句文案)

顾拜旦简介视频

1、本文从多方面阐述了奥林匹克精神的内涵。顾拜旦认为，奥林匹克精神使人平和、自信，包括并超越了竞技精神，对人类来说是一种新的教育方式，是属于大众的，可以促进社会和平、公平和教育的发展，推动社会的进步。

2、第二部分(②—④)：写新时代奥林匹克精神实质的内涵是自信与平和，并将奥林匹克主义与一般的体育运动进行对比。

3、文章最后一段运用了什么表现手法？有何作用？

4、第④段中，“两者区别”具体指什么？这样写有什么好处？

5、1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。

6、(交流点拨)不能去掉。因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实。所以用了“似乎”二字。为什么要重建奥运？(交流点拨)一些青少年开始为呆板而复 杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德 说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚，渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从这种状态中挣脱出来。步骤四　把握主题　探究主旨文中说：“在那时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”。这句话说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？(交流点拨)从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，应该是一种大众性的运动。它必须要面向大众。有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。通读全文，升华主旨，什么是奥林匹克精神？(交流点拨)奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享 受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。今天，我们要为它奠定基础。顾拜旦倡导的是一种什么精神？(交流点拨)顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。(顾拜旦简介视频)。

7、　　1892年12月25日，顾拜旦公开发表了一次演讲，在演讲中他第一次提出了“复兴奥林匹克运动”的观点。

8、第二部分(②—④)：写新时代奥林匹克精神实质的内涵是自信与平和，并将奥林匹克主义与一般的体育运动进行对比。

9、顾拜旦认为奥林匹克精神提倡的是一种什么运动？

10、统编版八年级下册语文第7课《大雁归来》知识点+图文解读+教学视频

11、顾拜旦(1863—1937)，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人，被誉为“奥林匹克之父”。

12、第④段中，“两者区别”具体指什么？这样写有什么好处？

13、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的，根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐的解释，这个名字暗指：即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克大家庭中，增进相互了解而友好相处。

14、文章最后一段运用了什么表现手法？有何作用？

15、2011-03-16：“奥林匹克之父”是对谁的尊称?

16、步骤五　总结课文　拓展延伸总结课文顾拜旦的一生，是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产、奔走呼号。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后 已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。现代奥运走过 了百年历史，世界发生了巨大的变化，中国也成功举办了2008年夏季奥运会，让我们共同期待下一个奇迹的诞生吧！拓展延伸收集奥运会的口号，以此激励自己参加此项运动中去。(交流点拨)①更快、更高、更强；②点燃你的激情；③激情冰火属于你；④ 永不燃烧的火焰；⑤同一个世界，同一个梦想；⑥ 让世界凝集成一朵花。

17、孙凤霞老师的《卜算子黄州定慧院寓居作》这节课，课一开始，用视频简介苏轼的生平阅历，遭遇的“乌台诗案”，以及他在诗、词及文章方面的杰出成就，形象直观，使学生对苏轼有了一个全面的了解。赏析环节，由词到句，剖析情感，精准深刻，拓展丰富。由“鸿”引出了带“鸿”的诗句，解析了“鸿雁”意象在古典诗词中的三种含义：寄寓思乡怀亲之情；寓超然物外的人生境界；表达自己孤独漂泊的意象。鸿雁择枝而宿，人择主而栖，可是孤傲的苏轼不肯攀附权贵，“进不苟且，退不甘心”，只好独抱孤独寂寞，保持自己的高洁志趣。赏析完诗词，介绍了苏轼黄州贬谪时期的作品，由作品中可以看出他自己的心路历程——由前期的“失意自伤，低调苦闷”到中期的“随遇而安，洒脱旷达”到后期的“乐观豪迈，积极向上”。苏轼在人生路上，无畏风雨，笑看坎坷！“此心安处是吾乡”！“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕”。苏轼的人生足迹不仅处处可寻，而且他的文学成就与日月同辉，流芳千古！感谢孙凤霞老师，精心为我们奉献了一节如此内容丰富、意蕴深刻、文质兼美、精妙绝伦的语文课！让我们不仅感受到了苏轼诗词的魅力，还感受到了苏轼的人格魅力！

18、今天距离2022北京冬奥会开幕还有180天，希望通过《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》一书，让顾拜旦的思想能像2008年北京奥运会的宣传口号“同一个世界，同一个梦想”一样，在这个伟大的国家回荡，为全世界带来鼓舞人心的力量。正如作者乔治•赫斯勒在该书序言中所说：“尽管皮埃尔•德•顾拜旦男爵在八十多年前就离开了人世，但他的奥林匹克崇高理想仍然持续吸引着全世界的目光。他留下的精神遗产仿佛一座现代奥林匹斯山，屹立于体育世界的版图上。当我们品读他的文字时，我们也是在向他的记忆与伟大创造致敬。”

19、1914年至1918年的第一次世界大战，使定于1916年在柏林举办的第6届奥运会被迫取消。致使顾拜旦对奥林匹克精神做了更深入的思考，于是他作此演说以重申奥林匹克精神。

20、为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。

21、闫杰老师《小石潭记》第2课时，以视频“美在永州”开始，永州的湖光山色美不胜收，永州的历史文化源远流长，永州的农副产品品种多样、琳琅满目。今日的永州已经跨上了时代发展的快车道。时光跨越千年，那么柳宗元所处时代的永州是什么样的呢？一下子激发起了学生探访的兴趣。在看画面配乐朗读课文的基础上，细读感悟，赏析课文。闫杰老师抓住游记的特征，依据作者对小石潭的描绘逐层解析了每段描写的景物、描写的顺序、观察的角度、运用的修辞，表达的情感，在此基础上，自然地归纳出本文的主旨。闫杰老师对课文的赏析细致入微，精准到位。如赏析第二段时，“谭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”明写鱼、日光、鱼影，其实无一不是在写潭水，在侧面写潭水的清澈。而且讲到此处，和苏轼笔下《记承天寺夜游》中对月光的描写“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”相比，有异曲同工之妙。在知人论世环节，讲述柳宗元被贬永州的原因及在永州十年的经历。道出了他寄情山水的原因，是为了排解自己内心的孤寂悲凉，找到精神寄托，给灵魂找到一个栖身之地。王国维《人间词话删稿.十》：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。”不就是他自己处境的形象描绘吗？闫杰老师由柳宗元联想到了苏轼、王维、欧阳修，这些文人不都是寄情山水来排解自己被贬的郁闷吗？更难能可贵的是，闫杰老师为了激发学生的创作欲望，自己赋诗一首《咏柳宗元》：“自古英才出少年，平步青云做高官。一步登天变登空，人生断裂世事艰。谪居生活多磨难，游历山水解愁烦。百病缠身尤奋斗，著书立说美名传”，不仅道出了柳宗元的人生经历，而且讴歌了他以笔为戈，不屈的奋斗精神！

22、顾拜旦认为奥林匹克精神提倡的是一种什么运动？

23、徐晓红老师《卖炭翁》这节课由张养浩的《山坡羊.潼关怀古》导入新课，“历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。”暗切诗歌主旨。介绍作者白居易时，用“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。一个苦心孤诣的诗魔形象跃然纸上。引其“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的文学创作观点，切合本诗的针砭时弊，为民发声。并带学生回顾了白居易的经典力作。在辨析读音、解词释意的基础上，转入对诗歌的赏析，通过对卖炭翁形象的分析和对诗歌内容的解析，将一个“贫无立锥之地，别无衣食来源，炭被强行掠夺，无助独自叹息”的无奈、悲愤、绝望的卖炭翁的形象剖析得淋淋尽致！在此基础上，自然归纳诗歌的写法和主旨。最后引用北宋大家张载为学的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”结课，明确读书的目的，激励学生对国家，对社会的担当和使命。

24、复兴奥林匹克运动是一项国际性的大事，这中间困难重重，然而顾拜旦以他坚韧不拔的毅力、顽强奋斗的精神执着地发展着体育事业，致力于奥林匹克运动的复兴。

25、皮埃尔·德·顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦是家中最小的孩子，幼时被送进军校。从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。他从小聪明伶俐、勤奋好学。

26、八年级下册语文第15课《我一生中的重要抉择》教学视频

27、“根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。”这句话运用什么修辞？有什么作用？

28、“重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝的原因”是什么？

29、第④段中，“两者区别”具体指什么？这样写有什么好处？

30、顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究。当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了——要像古希腊人那样，通过体育竞赛教育青年。从此，他便周游世界，到处宣传自己的主张。

31、从律诗的角度解析：抓韵脚，并和杜甫的《春望》的韵脚做了比较，突出了这首诗“格律变通，委婉含蓄”的特点——诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱做结，朴实地写景抒情，而意在言外。

32、对自己则是永不满足，不断战胜自己，超越自己，实现新的目标，达到新的境界。对自然要敢于征服，克服大自然给人类带来的各种各样的限制，挣脱自然对我们的束缚而取得更大的自由。

33、顾拜旦认为奥林匹克精神提倡的是一种什么运动？

34、本题运用结尾句(段)作用分析法。结尾处运用了象征手法，“破晓的黎明”象征奥林匹克即将迎来崭新的明天，“天空必将万里无云”象征奥林匹克精神将影响全世界。这是作者对冷峻现实的认识，也是对美好未来的憧憬。作者含蓄地描绘出奥林匹克主义美好、光明的前景。这种对奥林匹克主义美好明天的憧憬与文章开头相照应，深化了主题，强化了作者的情感。

35、海霞、庞晓戈、徐涛朗诵《诗颂风华》，祝贺我们的d百年华诞！

36、刘丽霞老师的线上教学课后点评就是一篇篇优美的散文，会让你觉得听了这节课是享受，没听这节课会遗憾。

37、然后引领学生赏析诗歌：由重点词入手，分析诗句表达的情感和运用的写法，并出示诗歌结构图直观展示。在此基础上，自然归纳主旨。补充介绍常建的创作风格：常建是继王维、孟浩然之后，唐代诗人中具有高简闲淡风格的代表性诗人。他把心无纤尘的禅思融入杳渺空灵的诗情之中，使其诗歌充溢着虚静玄远、委婉清幽的情趣。纵观整节课，樊老师抓住这首诗描绘出的特定境界中所独有的静谧及诗人内心的禅意，对诗歌内容的赏析深入浅出，精准独到！

38、本题运用对比作用分析法。一般的体育运动是指运动员欣赏自己做出的努力，它是纯粹的竞技精神，只是自得其乐；奥林匹克主义是指将运动员内心的愉悦与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融合在一起感染人、鼓舞人。通过对比，让人们对奥林匹克主义有了更深入的了解，对其价值有了更深刻的体会。

39、现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，暴露出了不少弊端。仅以1908年在伦敦举行的第4届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其他国家选手，特别是美国选手的不满，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。这类事情在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克思想的。这使他深感忧虑不安，他敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机。

40、顾拜旦(1863—1937)，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人，被誉为“奥林匹克之父”。

41、①现在我们正处在历史的转折关头；②以前的人们虽渴望进步却误入歧途，原因是社会对于知识、思想、思维等脑力层面的进步的过分追求，而轻视对体格的训练；③这种不平衡的状态导致青少年被不正常的教育束缚，无法全面、健康、平衡地成长。因此重启奥林匹克时代、复兴体格训练十分必要，它的实现值得庆祝。层层递进，深入分析了重启奥林匹克时代、为体格训练的复兴隆重庆祝的原因，论证有力，说服力强。

42、第三部分(⑤—⑦)：写重启奥林匹克时代的必要性，并阐述奥林匹克精神，及其对于全新世界的重要性。

43、从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，而应该是一项大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。

44、“重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝的原因”是什么？

45、顾拜旦(1863—1937)，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人，被誉为“奥林匹克之父”。

46、从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，而应该是一项大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。

47、简介：杜宁林，国家一级演员，1957年10月15日出生于北京，毕业于中央戏剧学院表演系。1990年，主演第一部作品《辘轳女人和井》，凭狗剩儿媳妇角获得第11届“飞天奖”最佳女配角提名奖。

48、①现在我们正处在历史的转折关头；②以前的人们虽渴望进步却误入歧途，原因是社会对于知识、思想、思维等脑力层面的进步的过分追求，而轻视对体格的训练；③这种不平衡的状态导致青少年被不正常的教育束缚，无法全面、健康、平衡地成长。因此重启奥林匹克时代、复兴体格训练十分必要，它的实现值得庆祝。层层递进，深入分析了重启奥林匹克时代、为体格训练的复兴隆重庆祝的原因，论证有力，说服力强。

49、李辉《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》第2课时

50、聂广琴老师《在长江源头各拉丹冬》第1节课，导语直接扣题：“长江水啊，你从世界最高处的唐古拉山脉各拉丹东雪山奔流而来”，吟咏出一系列描写长江的诗句，大气磅礴。然后用视频介绍各拉丹冬，冰川形态万千，流水走出冰川，汇集成万里长江，从亿万年沧海桑田中流到今天。形象直观！接着介绍了作者马丽华和她写这篇文章的机缘——1987年3月上旬，作者跟随中影摄制组走进各拉丹东，领略到壮美的雪山和奇异的冰塔林的景色，写下了这篇游记。接着，介绍了这篇文章的文体——游记及其三要素：所至、所见(闻)、所感。在此基础上，提出问题引领学生思考：作者去了各拉丹东的哪里？分别看到、听到了什么？作者有哪些感悟和思考？在扫除字词障碍后，听读课文，关注“所至”，探寻“旅行之美”：本文是按照怎样的顺序组织材料的，写了什么？本文按照时间的推移、地点的转换来组织材料，也是以“我”的游踪来组织材料。然后让学生朗读课文，关注所思，探寻“原始之美”：让学生在朗读的时候勾画作者行踪、赏景角度、见闻感受。用“第几段哪几句话，从……角度，运用……修辞，写出景物……特点，体现出作者的……思想感情”的句式说出自己的感受。在学生说的基础上，总结出各拉丹东景物的特点——形态多样，光彩夺目；琼瑶仙境，晶莹洁白；图案多样，自成天地；连绵辽阔，浩浩苍苍；高俊威武，变化多端。最后用马丽华《臧北启示》里的话结束：“大自然并不因也不为谁的存在而存在，即使没有人类，它依然万古长存。万千物象合成一个自然，万千物象又都是自然之子。大自然如此无一遗漏的包容了一切，当然包括微不足道的人类，当然也包括了更加微不足道的个人命运，以及通常我们所称之为欣悦或苦恼的幸与不幸。”聂老师对课堂节奏的掌控驾轻就熟，语言如行云流水，轻松自然，俏皮可爱！课堂上时时洋溢着青春的活力！

51、顾拜旦(1863—1937)，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人，被誉为“奥林匹克之父”。

52、“重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝的原因”是什么？

53、现代奥林匹克之父：顾拜旦生平简介：顾拜旦，全名皮埃尔·德·顾拜旦(LebaronPierreDeCoubertin)，法国巴黎人，男爵。生于1863年1月1日，卒于1937年9月2日。他是现代奥林匹克运动会的发起人，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，奥林匹克会徽、奥林匹克会旗设计者；顾拜旦终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”；顾拜旦不仅是世界著名的国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。1863年1月1日，他出生于巴黎的一个贵族家庭中，他父亲夏尔·德·顾拜旦(CharlesdeCoubertin)是出名的画家。他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。青年时代正是普法战争结束之久。法国因为在战争中失败，全国笼罩在灰暗忧郁的气氛中。各界都在探讨振兴国家之途。当时英国的体育教育比较先进，顾拜旦多次到英国考察。他认为：要使法国摆脱色当的阴影，应该走“体育兴国”之路，“让怯懦的、封闭的年轻人进行体育锻炼，学会冒险、懂得超越”。但是，顾拜旦的主张在保守的教育界无法实施。就在他遇到重重阻力的时候，从北欧国家和英国吹来了一股复兴古代奥林匹克运动之风，在这些国家，一批以大学教授为主体的知识分子，模仿古代奥运会的形式，组织了一些将体育和文化结合起来的、带有鲜明地方特色的运动会或体育联欢节。就在这个时候，于1875-1881年间，德国考古工作者成功地挖掘了奥林匹亚遗址，这项考古成就轰动欧美，为复兴奥运起了推波助澜的作用。这引起了皮埃尔的兴趣和关注。在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。顾拜旦决定改变方向，从复兴奥运入手，达到振兴国家的目的。他在法国找到了几位志同道合者。其中有一位叫乔治·德·圣克莱，他是法国田径协会创建人(法国奥委会前身)。1892年，在纪念田协成立5周年的大会上，顾拜旦首次发出复兴奥运的号召，但无人响应。初次尝试失败了，顾拜旦开始新一轮不屈不挠的奋斗。他走遍法国，走访了欧美许多国家，每到一处，他总是用炽热的感情，美好的语言谈论复兴奥运，他“像一把火，消融着疑虑，点燃起热情”。在1892年12月25日，皮埃尔·德·顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。 1894年在巴黎举办了国际体育会议，决定在希腊创办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。巴黎大会后，顾拜旦为筹备首届现代奥运会而奔走。雅典获得主办权后，因财政困难无法开展筹备工作。顾拜旦赶赴雅典，说服国王乔治一世采取紧急财政措施支持奥运，同时在全国开展捐款活动。希腊终于克服重重困难，于1896年4月6日在雅典大理石体育场举办了首届现代奥运会。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯担任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。首届奥运会后，1896年到1925年顾拜旦担任国际奥委会主席。初期的奥运会还没有成为一个世界性的运动盛会，参赛选手少，成绩平平，新闻界反应冷淡。这促使顾拜旦对奥林匹克运动进行深入的思考，他的“奥运思想”在这一阶段渐趋成熟。顾拜旦起草了国际奥委会章程，以历史学家的深邃眼光和文学家的优美笔调，阐述了奥林匹克运动的哲学基础、教育和美学意义，他从一开始就规定了国际奥委会的独立自主性和中立性。他奠定的理论基础，使得奥林匹克运动经受住了百年风雨的考验，发展成为一个持久的青年运动与和平运动。顾拜旦留下了丰富的遗产：五环旗是他设计的，运动员誓言是他起草的；他赋予奥运火炬崭新的时代意义，他主张奥林匹克运动是一个“自由超越的领域”……法国一位神学院院长为本校体育协会写下了“更快、更高、更强”的题辞，顾拜旦极其欣赏这句话，经他传播，这句题辞深入人心，成为奥运格言，而它的意义已远远超出体育范围。顾拜旦用诗一样的语言，写下了体育史上的名篇《体育颂》。后来，顾拜旦将他对奥林匹克运动的哲学思考，写进《奥林匹克回忆录》这一巨著中。第一次世界大战使奥林匹克运动陷于停顿，国际奥委会从巴黎迁往洛桑。战后，顾拜旦卖掉巴黎的旧宅，定居洛桑。这时，顾拜旦在经济上陷入困境。他继承的财产有55万金法郎(当时一个金法郎值322毫黄金)，这笔钱财，一半无偿地用于奥林匹克事业，另一半在战争中被交易所吞噬。顾拜旦靠着友人的资助才在洛桑定居下来。1925年6月4日，在国际奥委会布拉格大会上，62岁的顾拜旦正式宣布辞职。奥委会授予他终身名誉主席的称号，同时规定，不再把这个称号授给顾拜旦之后的任何人。史学家们认为，顾拜旦引退的意义，是一个“怎么评价都不为过的高尚举动”。一战后，奥林匹克走向成熟，几十年的奋斗有了回报，顾拜旦的声誉如日中天，而他却在事业成功之时退出奥运舞台，从绚丽归于平淡，专心著书立说。在日内瓦美丽的湖光山色之间，顾拜旦度过了生命的最后三年，1937年9月2日，他在湖边散步时，因心脏病突发跌倒在地，匆匆离开人世，顾拜旦去世后，遗体安葬在洛桑市郊的公墓里，根据他的遗愿，他的心脏于1938年移葬到奥林匹亚。在奥林匹亚国际奥委会所属的“奥林匹克学院”里，青青的草坪上，有一块洁白的大理石顾拜旦纪念碑，碑的下半部分是空心的，顾拜旦的那颗永远追求的心，充满博爱的心，而今在那里安详休眠。舞▓訫譢莪~回答时间2008-03-1616:07检举 现在？萨马兰奇？Cana回答时间2008-03-1616:07检举 相关问题谁被称为。奥林匹克之父。回答:1 奥林匹克之父是对谁的尊称回答:2 、"奥林匹克之父"是对谁的尊称?回答:4 被称为巧克力之父的人是谁?回答:1 奥特之父还被称为什么?回答:4 什么地方被称为:"奥林匹克之都"?回答:2 (请输入验证码)看不清,换一张(第一次回答可获2分，答案被采纳还可获得悬赏分和额外20分奖励)楼主硪复制

54、第一部分(①)：回顾5年前的盛会和5年间的形式，展望奥林匹克精神的前景。

55、杜宁林，国家一级演员，1957年10月15日出生于北京，毕业于中央戏剧学院表演系。1990年，主演第一部作品《辘轳女人和井》，凭狗剩儿媳妇角获得第11届“飞天奖”最佳女配角提名奖。